清代学术概论

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出版者:人民出版社
作者:梁启超
出品人:
页数:195
译者:
出版时间:2008-12
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787010070766
丛书系列:人民文库
图书标签:
  • 梁启超
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  • 考据学
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具体描述

《清代学术概论》是梁启超的经典著作。《清代学术概论》比较全面地阐述了梁启超的学术思想。《清代学术概论》自问世以来,吸引了一代又一代的青年学子,成为他们了解清代学术文化史的入门必读书,而在学者中间,其价值也不断凸现,以至成了清学史研究的必备经典名著。

好的,以下是一部名为《清代学术概论》的图书简介,内容详尽,不含重复信息,力求自然流畅: --- 《清代学术概论》图书简介 探赜索隐,钩沉蠲蔽:一部通贯清代学术思想与实践的宏伟画卷 清代(1644—1912),作为一个承接明代晚期文化思潮,并开启近代中国学术转型的关键历史阶段,其学术面貌的复杂性与丰富性,远超人们的传统认知。本书《清代学术概论》,旨在以宏大的叙事结构和精微的考据分析,全面梳理和深入解读这一时期蓬勃发展的学术思潮、流派纷争、重要典籍以及学术人物群体。它不是一部简单的思想史罗列,而是一部试图穿透现象,揭示清代学术精神内核的深度研究。 一、时代背景与学术的勃兴:从“乾嘉盛世”到晚清变革 本书将首先勾勒出清代学术得以繁盛的时代土壤。清初的政治格局、对“正统”的文化建构需求,以及“文字狱”对思想空间的压抑与反作用力,共同塑造了独特的学术氛围。我们探讨了明末遗民心态如何转化为清初的史学意识(如顾炎武、黄宗羲的“实学”主张),以及满族统治者对汉族士人的文化收编策略,如何间接催生了考据学的兴起。 学术的勃兴并非一蹴而就,它经历了从官方主导的文献整理(如《四库全书》的编纂)到民间私学的自觉复兴。这种双重路径,为清代学术的多元发展提供了结构性基础。 二、考据学的辉煌与流派细分:探求“实证”的治学精神 清代学术的核心特征,无疑是考据学(或称朴学)的登峰造极。本书用大量篇幅聚焦于此,并细致区分其内部的流派与侧重: 1. 乾嘉学派的核心议题: 乾嘉汉学(或称考据学): 以戴震、段玉裁、王引之父子为代表,他们将焦点集中于对儒家经典的“训诂”和“考证”,力求恢复汉儒对先秦经典的原始理解,厘清字义讹谬。本书深入剖析了戴震的“义理之学”与“考证之学”的辩证关系,以及段玉裁在《说文解字注》中所体现的语言学建构。 浙东学派(实学派): 继承黄宗羲的衣钵,以蒋 iria 为代表,他们强调经世致用的价值,将考据应用于社会治理和民生议题,如水利、赋税、礼仪制度的复古与革新。 皖学派: 以刘逢禄、包世臣等为代表,他们在对《春秋》的解释上,形成了独特的“公羊学”复兴思潮,对晚清的政治变革埋下了伏笔。 2. 目录学与金石学的整合: 考据学的发展离不开对外部证据的依赖。本书详细考察了钱大昕、阮元等在目录学和金石学领域的突破性贡献,如何通过对碑刻、简牍、文献流传的系统整理,为传统的文献学研究提供了无可辩驳的实证基础。 三、思想的深层流变:从理学到新儒学 尽管考据学占据了主流,但对“理”的追问从未停歇。本书全面审视了以下几个重要的思想脉络: 1. 晚明遗风的延续与转化: 王夫之、朱彝尊等人的哲学思想如何影响了清初的唯物倾向,以及他们对程朱理学的批判与继承。 2. 乾嘉时期的“宋学”: 以焦循、凌曙为代表,他们试图在考据的缝隙中重新挖掘宋代理学(特别是陆九渊的心学)的内在活力,这构成了对汉学主流的一种内在张力。 3. 晚清的“中学西渐”与新儒学萌芽: 进入道光、咸丰以后,面对西方的冲击,学术重心开始向应对现实的“经世致用”倾斜。严复、康有为、梁启超等人如何从传统的经学、史学中汲取资源,构建应对近代挑战的本土化思想体系,标志着清代学术的“终结”与“转型”。 四、专门学问的深化与拓宽:史学、经学与小说的并进 清代学术的成就不仅体现在哲学思辨上,更体现在对具体学科的精细化处理上: 史学的新视野: 赵翼、章学诚等人对史学理论的反思,尤其是章学诚“史学即史法”的提出,标志着中国史学观念的重大进步。同时,对地方志、野史的整理,极大地丰富了史料的广度。 文字学的再造: 汉代以来对文字学的研究在清代达到了巅峰,本书将重点介绍如王引之对《说文》的全面梳理,以及毕沅等人在对古文字考证中的贡献。 文学与小说的地位提升: 袁枚、王士禛等人对诗歌的“性灵说”,以及《红楼梦》等章回小说的兴盛,显示了清代士人如何将日渐封闭的政治热情,转移到对人情世态和艺术形式的精微探索之中。 结语:清代学术的历史功绩与局限 本书最后总结了清代学术的独特历史地位:它在整理国故、奠定近代文献学和考据学基础方面做出了不可磨灭的贡献;然而,其过度偏重“考证”和“复古”,也使其在面对西方工业文明和现代科学浪潮时,显得路径依赖和反应迟缓。理解清代学术的复杂性,即是理解中国近现代思想转型的起点与障碍所在。 本书叙事严谨,考证翔实,既为专业学者提供了扎实的参考,也为普通读者打开了一扇深入理解清代文化与思想世界的精妙之门。通过对细节的把握与对脉络的梳理,读者将能清晰认识到,清代学术绝非僵化的“乾嘉考据”,而是一场影响深远的、充满活力的文化探索史。

作者简介

目录信息

序……………………蒋方震
自序
第二自序
清代学术概论
附录:中国古代学术流变研究
《庄子·天下篇》释义
荀子评诸子语汇释
《韩非子·显学篇》释义
《尸子·广泽篇》《吕氏春秋·不二篇》合释
《淮南子要略》书后
司马谈《论六家要指》书后
《史记》中所述诸子及诸子书最录考释
《汉书·艺文志·诸子略》考释
汉志《诸子略》各书存佚真伪表
· · · · · · (收起)

读后感

评分

对有清一代学术大部分涉及到了,读了肯定是有些益处的。但也有一些该讲而疏漏的,如对经学有研究之皮锡瑞,王先谦,似都未涉及。 书前朱维铮对此书成书的考证,读之颇受启发。大概一是因为之前看过的序言,多是褒扬的多,批评的少,而朱氏考证之结果,有梁任公借鉴章太炎《訄...  

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对有清一代学术大部分涉及到了,读了肯定是有些益处的。但也有一些该讲而疏漏的,如对经学有研究之皮锡瑞,王先谦,似都未涉及。 书前朱维铮对此书成书的考证,读之颇受启发。大概一是因为之前看过的序言,多是褒扬的多,批评的少,而朱氏考证之结果,有梁任公借鉴章太炎《訄...  

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用户评价

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我特别欣赏作者在处理清代学术流派时所展现出的那种严谨而又富于洞察力的分析。他并没有简单地将汉学、宋学、乾嘉考据学等概念化,而是深入剖析了这些流派的形成、发展及其内部的演变。例如,在论述乾嘉考据学时,作者不仅仅强调了其对古籍的辨正和考订,更重要的是阐释了其背后所蕴含的“求是”精神以及对“实学”的追求。这种对学术思潮背后驱动力的挖掘,使得我对考据学不再仅仅停留在“烦琐”的刻板印象,而是理解了它在当时作为一种革新力量,对传统学术的批判和重塑。书中对于不同学者之间思想的相互影响和论辩也做了精彩的呈现,这种“见人见事见思想”的写作方式,让枯燥的学术史变得生动起来。我印象深刻的是作者对戴震、段玉裁等学者的个体研究,不仅还原了他们的学术成就,更探讨了他们在社会变迁中的思想轨迹。这种将宏观的学术流派与微观的学者个体相结合的叙事,使得我对清代学术的理解更加立体和全面。读完这部分,我仿佛能够听到那个时代学者们激烈的辩论声,感受到他们对真理的不懈追求,这是一种极具感染力的阅读体验。

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在我阅读过的众多学术史著作中,这本书无疑是最让我感到“活”的。作者并没有将清代的学者们塑造成历史长河中冰冷的名词,而是赋予了他们鲜活的生命和独特的思想。他善于捕捉学者们在特定历史情境下的个人选择和学术坚持,比如顾炎武在明清易代之际的忧国忧民情怀,王夫之在颠沛流离中的学术孤诣,以及戴震在学问上的不懈追求。这些生动的人物画像,让我感觉仿佛穿越时空,置身于那个时代,与这些伟大的灵魂进行对话。书中还穿插了一些有趣的历史细节和轶事,这些“调味剂”不仅让阅读过程更加轻松愉快,也让我对学者们的性格和治学态度有了更深的了解。例如,对纪晓岚编纂《四库全书》时的趣闻记载,就展现了他作为学者和官员的双重身份。作者的文字充满了人文关怀,他不仅仅在介绍学术,更是在讲述知识分子在特定时代背景下的生存状态和精神追求,这种“以史为鉴”的叙事方式,赋予了这本书更加深远的意义。

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这本书最令我动容之处,在于作者对清代学术精神的挖掘和传承。他不仅仅关注学术的“产出”,更关注学术的“过程”和“精神”。他对学者们在逆境中的坚持,在困顿中的探索,以及在知识海洋中永不停止的求索精神,都做了感人至深的描绘。我从书中看到了那个时代学者们对于知识的敬畏,对于真理的执着,以及对于民族文化的深厚情感。这些宝贵的精神财富,对于今天的我们仍然具有重要的启示意义。作者的文字充满了人文关怀,他能够将宏大的学术命题与个体的情感体验相结合,让读者在阅读中感受到知识的温度和人性的光辉。这本书的阅读体验,不仅仅是知识的获取,更是一次精神的洗礼和升华。

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我特别赞赏这本书在处理清代学术的“承”与“转”时所展现出的那种敏锐的历史感。作者并没有将清代学术视为一个孤立的现象,而是将其置于中国学术史的宏大背景下进行考察。他深入分析了清代学者如何在继承宋明理学的基础上,重新审视经典,并开创出新的学术路径。特别是对于明清之际的学术转型,作者的论述鞭辟入里,他指出了黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家在政治动荡和社会变革时期所表现出的独特学术追求和思想深度。这些学者对“实学”的强调,对“经世致用”的重视,以及对传统政治伦理的深刻反思,都为清代学术的发展奠定了基础。书中对这些过渡性人物的深入解读,让我对清代学术的“源头活水”有了更清晰的认识。作者的笔触充满了历史的厚重感,他能够将宏大的历史叙事与具体的学术流变巧妙地结合起来。

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这本书给我带来的最深刻感受之一,便是作者对清代学术“实用性”的强调。在许多人的印象中,清代学术似乎过于沉溺于考据和名物,显得有些脱离现实。然而,本书作者却通过大量详实的论证,揭示了清代学术在“经世致用”方面的巨大努力和成就。无论是对社会治理、经济发展、法律制度的深刻思考,还是在天文、地理、数学等科学领域的精进,都体现了那个时代学者们将学术研究与解决实际问题相结合的愿望。我特别欣赏作者对“朴学”的解读,他指出朴学不仅仅是对文本的细致考订,更是一种对经典意义的重新发掘,以期为现实的社会秩序和伦理道德提供新的支撑。这种对学术价值的重新评估,让我对清代学术有了全新的认识。书中对一些“小而美”的学术研究也进行了细致的介绍,比如一些地方志的编纂、医药典籍的整理等,这些看似不起眼的学术活动,却默默地为社会进步贡献着力量。作者的笔触细腻而又富有穿透力,他能够从宏观的学术趋势中捕捉到个体研究的价值,又能在微观的个体研究中看到时代精神的缩影。

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这本书的价值不仅仅在于其对清代学术的梳理和介绍,更在于其所蕴含的深刻思想和启发。作者在论述过程中,不仅仅是在复述历史,更是在引发读者对知识、对学术、对时代的反思。他通过对清代学者们在面对各种挑战和机遇时的不同选择,展现了学术研究的复杂性和多样性。我尤其欣赏作者对“独立思考”和“批判精神”的强调,他认为这些是推动学术进步的关键力量。书中对一些学术争鸣的精彩呈现,也让我看到了那个时代学者们敢于质疑、敢于挑战的勇气。这种对学术精神的弘扬,使得这本书具有超越时代的意义。作者的文字充满了智慧的光芒,他能够将复杂的学术问题阐释得清晰明了,并引发读者深入的思考。

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这本书的开篇就以一种非常宏大且充满历史厚重感的笔调,将我瞬间拉回了那个群星璀璨的清代学术世界。作者并非急于罗列各种名目或学派,而是以一种引导性的姿态,先是勾勒出清代学术之所以能够蓬勃发展的宏观背景,从政治体制的稳定性、社会经济的繁荣,到思想文化上的内在需求,都进行了深入浅出的剖析。我特别欣赏作者对于“学术”一词的定义,它不仅仅局限于经学、史学等传统领域,更包含了朴学、考据学、辨伪学等一系列由时代特质催生的新学术形态。这种广阔的视野让我意识到,理解清代学术,不能仅仅停留在对某个学者的评价,更需要把握住那个时代整体的精神脉络和知识生产的特点。书中对不同学派之间微妙的联系和传承也做了精彩的梳理,比如汉学与宋学的争论,表面上是治学方法的不同,实则折射出当时思想界对于“道统”和“学统”的深刻思考。作者通过对这些复杂关系的细腻描摹,让我得以窥见那个时代学术争鸣的活力与深度,以及学者们在知识传承与创新中所付出的巨大努力。阅读此书,就像是在进行一场跨越时空的学术对话,每一次翻页,都能感受到知识的重量与智慧的光芒,这是一种非常难得的阅读体验。

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读完这本书,我对清代学术的认识不再是碎片化的,而是形成了一个系统且完整的认知框架。作者在梳理过程中,始终坚持一种“问题导向”的写作策略,他不仅仅是在介绍“是什么”,更是在探讨“为什么”和“怎么样”。例如,在阐述清代学术的“主流”与“边缘”时,作者就敏锐地指出了在看似统一的学术面貌下,存在的各种潜在的张力和多元的可能性。他关注那些不被主流叙事所完全涵盖的学术活动和思想流派,并对其进行深入的发掘和解读。这种对学术史“全景式”的描绘,以及对“微观”与“宏观”相互作用的深刻洞察,使得这本书在学术史研究的领域具有重要的参考价值。书中对一些学术概念的界定和辨析也极其清晰,例如对“汉学”与“宋学”的理解,作者就避免了简单化的标签化,而是深入剖析了其思想内核和时代影响。

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这本书的结构安排极为精巧,它并没有按照朝代顺序或者学者名单来简单地铺陈,而是以一种更加内在的逻辑关系,将清代学术的发展脉络梳理得清晰可见。作者首先从清代学术的“源”与“流”入手,探讨了明代学术的余绪,以及清初学者如何在继承中寻求突破。随后,他深入到各个重要的学术领域,如经学、史学、哲学、文学等,并重点分析了这些领域中的代表性学派和重要人物。我尤其喜欢作者在论述不同学术领域之间的联系时所展现出的那种“网状思维”,他能够清晰地展示出经学研究如何影响史学编纂,哲学思辨如何渗透到文学创作,以及科学知识如何服务于实际应用。这种多角度、多层面的分析,让我对清代学术的整体面貌有了更加立体和深刻的理解。书中对一些学术争论的还原也极其精彩,比如王阳明心学在清代的复兴与批判,以及黄宗羲、顾炎武等思想家的“明清之际的学术转型”等议题,作者都做了深入而又具有启发性的探讨。

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这本书的叙事方式非常吸引人,它并不是那种枯燥乏味的学术罗列,而是通过流畅的语言和富有逻辑性的结构,将复杂的清代学术历史娓娓道来。作者善于运用比喻和类比,将抽象的学术概念具象化,使得读者更容易理解和吸收。例如,在解释考据学与义理学之间的关系时,作者就巧妙地将其比作“寻根问叶”与“汲水灌溉”,生动地展现了两者在治学上的侧重点和相互作用。这种“化繁为简”的写作能力,使得即使是对清代学术不太熟悉的读者,也能从中获得深刻的启示。书中对一些学派的形成和演变过程的描写,更是充满了戏剧性,仿佛是一部波澜壮阔的学术史诗。作者的文字功底深厚,他能够驾驭不同风格的语言,时而严谨庄重,时而幽默风趣,让阅读过程充满乐趣。

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梁任公此书其实私货颇多,远略而近详。行文虽非白话,然畅快易读。唯版本不佳,无一处注解,以致贻误于读者。如36页“王念孙之《经传释词》”,乃任公手误,编辑竟无一语说明,可谓失职。中华书局跟大师学国学系列与上古蓬莱阁系列都有朱维铮校注,则为善本。此人民文库版附有《中国古代学术流变研究》,分量超过正文,而未在书名中提现,又一编辑之误。此部分待日后再读。

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尤感梁任公学术野心很大,但脱稿著作太少,所谓“雷声大,雨点小”。然仅以此小雨点,亦大撼干涸疆土,即知梁任公思量之不俗。

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尤感梁任公学术野心很大,但脱稿著作太少,所谓“雷声大,雨点小”。然仅以此小雨点,亦大撼干涸疆土,即知梁任公思量之不俗。

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尤感梁任公学术野心很大,但脱稿著作太少,所谓“雷声大,雨点小”。然仅以此小雨点,亦大撼干涸疆土,即知梁任公思量之不俗。

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梁任公此书其实私货颇多,远略而近详。行文虽非白话,然畅快易读。唯版本不佳,无一处注解,以致贻误于读者。如36页“王念孙之《经传释词》”,乃任公手误,编辑竟无一语说明,可谓失职。中华书局跟大师学国学系列与上古蓬莱阁系列都有朱维铮校注,则为善本。此人民文库版附有《中国古代学术流变研究》,分量超过正文,而未在书名中提现,又一编辑之误。此部分待日后再读。

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