科学与政治

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出版者:北京大学出版社
作者:欧阳哲生
出品人:
页数:395
译者:
出版时间:2009-1-1
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301148426
丛书系列:
图书标签:
  • 丁文江
  • 思想史
  • 历史
  • 中国近代史
  • 民国史
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具体描述

科学与政治:丁文江研究,ISBN:9787301148426,作者:欧阳哲生 著

沉浮的理想国:中世纪欧洲的知识、信仰与权力重构 一、 序章:十字架下的思想群像 本书旨在深入剖析中世纪(约公元5世纪至15世纪)欧洲在思想、信仰与世俗权力相互纠葛中所形成的复杂知识图景。我们并非聚焦于宏大的政治军事叙事,而是将聚光灯投向那些在修道院的羊皮纸间、大学的辩论厅中,以及宫廷的礼拜仪式里,塑造了时代精神的知识分子群体。中世纪并非“黑暗时代”,而是一个在古典遗产、基督教神学与日耳曼习俗的熔炉中,努力构建全新世界观的时代。 二、 知识的容器:修道院与早期教育的基石 在西罗马帝国瓦解的废墟之上,修道院成为了西方文明得以延续的最后堡垒。圣本笃的《会规》不仅是修道生活的基础,更是中世纪知识保存与传播的核心机制。本章将详细考察抄写室(Scriptorium)的工作流程,分析古典文献,特别是柏拉图、亚里士多德以及早期教父著作,是如何被小心翼翼地复制、注释和阐释的。我们将探讨“七艺”(Liberal Arts)——三艺(语法、修辞、逻辑)与四科(算术、几何、天文、音乐)——如何构成中世纪早期教育的完整框架,以及这些知识如何被用于巩固教会的教义权威。特别值得关注的是,卡洛林文艺复兴时期,查理曼大帝推动的教育改革,如何试图重建古代的学术秩序,尽管其成果在后来的历史洪流中时断时续。 三、 神学的黎明与理性之光的初现:经院哲学的兴起 11世纪后,随着欧洲经济的复苏和城市的发展,知识中心逐渐从修道院向新兴的大学转移。经院哲学(Scholasticism)的诞生标志着一个关键的转折点:人类理性开始被系统性地应用于神学问题的阐释。 本部分将重点研究经院哲学的核心方法论,即“辩证法”(Dialectic)。我们将追踪安瑟伦(Anselm of Canterbury)对“本体论证明”(Ontological Argument)的探索,这是理性试图直接把握上帝存在的先驱尝试。随后,我们将深入分析彼得·阿伯拉尔(Peter Abelard)的《是与否》(Sic et Non)所体现的,通过对比圣经和教父文献中的矛盾来寻求逻辑调和的努力,以及他与埃洛伊丝之间复杂的情感与思想纠葛,如何映射出个人情感与理性规范之间的张力。 四、 亚里士多德的回归与托马斯主义的综合 中世纪思想史的最高成就,无疑是亚里士多德著作的重新发现,并通过阿拉伯学者(如阿维森纳和阿维罗伊)的翻译和注释传入西方。亚里士多德的自然哲学、形而上学和伦理学对基督教神学构成了前所未有的挑战与机遇。 本章核心在于解析托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的伟大综合。我们将细致考察《神学大全》(Summa Theologiae)的结构,探讨阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性框架(如实体、潜能与实现、目的论)融入基督教的启示真理之中。他区分了“信仰的领域”(真理由启示决定)和“理性的领域”(真理可通过自然观察得出),并提出了著名的“五路论证”(Quinque Viae)来证明上帝的存在。然而,我们也将审视阿奎那思想在教会内部引起的争议,以及后期经院学者对他的修正和深化,如邓斯·司各脱(Duns Scotus)对“意志优先于理性”的强调,预示着中世纪理性主义的某种“转向”。 五、 法律、自然法与世俗权威的话语权 在中世纪,法律思想的发展是衡量世俗权力如何试图合法化自身的重要指标。本章关注从查士丁尼法典(Corpus Juris Civilis)在博洛尼亚大学的复兴,到格雷修安敕令(Decretum Gratiani)的汇编,法律知识如何从教会垄断走向世俗化。 我们将探讨“自然法”(Natural Law)理论在中世纪的演变。从早期教父的模糊论述,到中世纪晚期,尤其是奥卡姆的威廉(William of Ockham)对上帝绝对意志的坚持,如何削弱了基于理性的、普遍适用的自然法概念,为后来的政治理论(如马基雅维利之前的权力观)埋下了伏笔。此外,本章还将分析世俗君主们如何利用罗马法和教会法来构建中央集权的理论基础,从而与教皇权展开长期的“双剑论”抗衡。 六、 骑士精神、世俗文学与知识的民间化倾向 知识的传播并非完全局限于拉丁语的学术圈层。本部分将考察世俗文学在构建中世纪社会价值观中的作用。从亚瑟王传奇(Arthurian Romances)中对“骑士美德”——忠诚、荣誉、基督教虔诚的混合塑造,到吟游诗人(Troubadours)的宫廷爱情诗(Courtly Love),这些作品展示了一种与神学教条并行不悖的、更具情感色彩的道德体系。这些文学作品虽然不直接涉及形而上学辩论,但它们以叙事的方式,渗透并塑造了贵族阶层对“善”与“美”的理解,反映了中世纪社会内部的文化张力与理想投射。 七、 世纪之末的反思:对既有知识结构的挑战 中世纪末期,随着黑死病的冲击和教会大分裂(Great Schism)的爆发,人们对既有知识体系的信心开始动摇。本章将讨论早期人文主义的萌芽,例如彼特拉克对古典拉丁语的复兴,以及对经院哲学生产的繁复冗余的批评。特别地,我们将探讨尼古拉斯·库萨(Nicholas of Cusa)的“同义论”(Docta Ignorantia,被教导的无知)思想,他主张人类的知识在面对无限的上帝时是有限的,这种谦卑的认识论态度,为文艺复兴和随后的科学革命奠定了重要的思想前提。 结语:漫长中世纪的遗产 本书的结论在于,中世纪欧洲并非一个停滞不前的时代,而是一个充满活力、知识生产与权力角力的复杂时期。它为现代西方思想奠定了理性工具(逻辑学)、机构(大学)以及对自然与神性关系的基本框架。我们所见的每一个思想的转向,都深深植根于十字架与理性工具箱之间的持续对话之中。

作者简介

目录信息

读后感

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这本书是欧阳哲生先生编辑《丁文江文集》的副产品。欧阳先生为《文集》写了篇长序,还编了个丁文江的简要年谱附在最后,但是这套文集一共七本,买全的人不多,于是他就把长序和年谱抽出来另出了这本《科学与政治》。 书名《科学与政治》表达了欧阳先生对丁文江的基本判断:“...

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这本书是欧阳哲生先生编辑《丁文江文集》的副产品。欧阳先生为《文集》写了篇长序,还编了个丁文江的简要年谱附在最后,但是这套文集一共七本,买全的人不多,于是他就把长序和年谱抽出来另出了这本《科学与政治》。 书名《科学与政治》表达了欧阳先生对丁文江的基本判断:“...

用户评价

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读完《科学与政治》,我最大的感受是,它像一扇窗,让我看到了一个我从未真正理解过的世界。我之前一直以为,科学就是科学,政治就是政治,它们是两条平行线,各自发展,互不干涉。但这本书彻底颠覆了我的认知。它用大量生动的事例,清晰地展示了科学是如何被政治所影响,以及政治又是如何反过来利用科学来达到其目的。我尤其对书中关于技术发展与社会伦理的讨论印象深刻。书中提到的一些案例,让我对我们现在享受的科技成果,有了更复杂的解读。我开始思考,当我们追求技术进步的同时,我们是否也应该更加审慎地考虑其潜在的社会影响?这本书并没有直接给出答案,但它提出的问题,却足够让人深思。它逼迫我去思考,那些被我们视为理所当然的“进步”,是否真的对所有人都公平?是否忽略了某些重要的价值?这种辩证的思考方式,让我在阅读过程中,总有一种被唤醒的感觉,仿佛从沉睡中苏醒,看到了事物的另一面。

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《科学与政治》这本书,带给我的,是一种前所未有的思维冲击。它没有给我任何现成的结论,而是引导我去质疑、去探究。我常常在读完某个章节后,会停下来,反复思考书中的观点,并且将它们与我自己的生活经验进行比对。这种主动的思考过程,让我受益匪浅。书中对于“知识的权力”这一概念的探讨,尤其让我印象深刻。它让我意识到,掌握知识,不仅仅是为了自身的提升,更是在一定程度上拥有了影响他人的能力。而这种能力,又会如何在政治和社会结构中发挥作用,是书中深入探讨的重点。它没有给我灌输任何单一的意识形态,而是鼓励我形成自己独立的判断。这种开放式的思考模式,让我觉得这本书的价值,远远超越了它本身的文字内容。

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《科学与政治》这本书,就像一位耐心的老师,带领我一步步走入科学与政治交织的世界。我原本以为,科学就是纯粹的理性,而政治则是充满算计的博弈。但这本书让我看到了,这两者之间是如何相互渗透,相互塑造的。书中对于“科学的政治化”以及“政治的科学化”的讨论,让我看到了一个更加复杂和真实的社会图景。我开始思考,那些看似客观的科学结论,是否也可能被政治力量所左右?而那些政治决策,又是否能够真正地依靠科学依据?这种辩证的视角,让我对许多社会现象有了新的理解。它没有给出简单的答案,而是鼓励我去发现问题,去思考问题的根源。这种引导式的阅读体验,让我觉得非常有价值。

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《科学与政治》这本书,对于我这样一个对社会议题略感迷茫的人来说,简直就是一座宝藏。我常常觉得,很多社会现象都扑朔迷离,很难找到症结所在。而这本书,则用一种非常系统和逻辑化的方式,为我梳理了这些复杂的联系。它没有回避那些尖锐的问题,反而直面它们,试图揭示其背后的深层原因。我记得读到关于决策机制的部分,书中对不同决策模式的优劣势进行了深入分析,这让我对我们日常生活中所面临的各种选择,有了更深刻的理解。我开始意识到,很多时候,我们所看到的“最优解”,可能只是在某种特定权力结构下的妥协。这本书的魅力在于,它鼓励读者进行独立思考,而不是被动接受既定的观点。它就像一位引路人,在你迷失方向时,为你指点迷津,让你能够拨开云雾,看到事情的本质。

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我不得不说,《科学与政治》这本书,真的让我有一种“耳目一新”的感觉。我之前读过的许多政治类书籍,往往充斥着宏大的理论和抽象的概念,读起来有些枯燥乏味。但是,这本书却巧妙地将枯燥的理论与现实生活中的案例相结合,使得阅读过程既富有启发性,又不失趣味性。我尤其喜欢书中对不同利益群体之间博弈的分析,它让我更加清晰地认识到,在任何社会活动中,都存在着复杂的力量较量。这种对现实世界的深刻洞察,让我对社会运作的理解,提升了一个新的层次。我开始更加关注那些看不见的“游戏规则”,以及它们是如何影响着我们的生活。这本书就像一面镜子,映照出社会真实的模样,让我更加清晰地认识到自身的处境,以及如何在这个世界中更好地生存和发展。

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这本书,我真的花了点时间去消化。初拿到《科学与政治》时,就被它朴实无华的书名吸引了,总觉得能在这本书里找到些什么硬核的东西,关于那些驱动我们世界运行的底层逻辑。然而,当我真正沉浸其中,才发现它远不止于此。它就像一个经验丰富的老者,用一种不疾不徐的语调,讲述着那些看似平常,实则深刻的道理。我开始重新审视我过去习以为常的许多观念,那些在生活中不经意间形成的判断,在这本书的引导下,似乎有了更清晰的脉络。我记得有一次,在读到关于信息不对称的部分时,我脑海中闪过无数个日常的例子,从购物时的信息差,到公共决策时的信息公开程度,都让我不禁点头。这种“原来是这样”的顿悟感,在这本书里此起彼伏,让人既感到讶异,又觉得无比充实。它没有给我那些惊世骇俗的宏大叙事,却在细微之处,悄悄地改变了我看待世界的方式。我开始更加关注那些隐藏在表象之下的力量,以及它们是如何悄无声息地塑造着我们的社会。

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《科学与政治》这本书,给我最大的启发,在于它让我认识到,许多社会问题,并不是孤立存在的,而是相互关联的。它通过将科学的视角引入政治分析,让我看到了那些隐藏在表面现象之下的深层联系。我特别喜欢书中对“群体动力学”的分析,它让我能够更好地理解,为什么在某些情况下,人们会做出一些看似不理智的集体行为。这种对人类行为的深入洞察,让我对社会现象有了更深刻的理解。它并没有给我提供任何“灵丹妙药”,而是鼓励我去理解问题的复杂性,并且寻求更有效的解决方案。这种循序渐进的引导方式,让我觉得非常实用。

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读完《科学与政治》,我感到一种前所未有的“豁然开朗”。这本书就像一把钥匙,为我打开了理解复杂社会现象的大门。它并没有给我任何预设的答案,而是通过大量的案例和深入的分析,引导我去独立思考。我尤其对书中关于“信息传播与公众认知”的讨论,印象深刻。它让我意识到,在信息爆炸的时代,我们如何辨别信息,如何形成独立的判断,是多么重要。这种对个体认知能力的关注,让我觉得这本书的价值,在于它能够 empowerment(赋权)读者。它鼓励我去质疑,去探索,去形成自己独立的见解。这种开放式的阅读体验,让我觉得受益匪浅。

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这本书,在我看来,是一部非常“接地气”的著作。它没有故作高深,而是用一种非常平实的语言,讲述着那些与我们每个人都息息相关的问题。《科学与政治》将那些听起来高大上的概念,转化成了生活中的具体事件,让我能够轻松理解。我特别欣赏书中对“民主”的讨论,它并没有将其神化,而是分析了其内在的局限性和挑战。这让我对民主有了更理性、更全面的认识。我不再仅仅将其视为一种理想化的制度,而是将其视为一个需要不断完善和维护的过程。它让我明白,真正的民主,需要每一个公民的积极参与和审慎思考。这种务实的态度,让我在阅读过程中,感到一种莫名的亲切感,仿佛在与一位智者进行平等的对话。

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我必须承认,《科学与政治》这本书,在某种程度上,挑战了我原有的认知边界。它并没有试图去讨好读者,而是以一种直率的方式,揭示了一些不那么令人愉快的事实。我尤其对书中关于“权力与知识”的关系的探讨,印象深刻。它让我意识到,知识的传播和运用,本身就带有一定的权力属性。而这种权力,又会在政治领域中产生怎样的影响,是书中重点分析的内容。它没有给我提供任何“速成”的解决方案,而是鼓励我去进行长期的观察和思考。这种严谨的态度,让我觉得这本书的价值,在于它能够激发我们持续的学习和反思。它就像一个工具,帮助我更深入地理解我所处的世界。

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看材料。

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