日本色气 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
九鬼周造（1888—1941）
日本著名哲学家，文化研究学者。东京帝国大学毕业后，留学德国、法国多年，师从海德格尔，深受其哲学思想的影响。回国后至1941年去世前，担任京都帝国大学教授，教授西方近代哲学。本书所收录之《“意气”的构造》（「いき」の構造），是他最有名的日本 文化论。
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阿部次郎（1883—1959）
日本大正-昭和时代的哲学家，美学家。毕业于东京帝国大学哲学部，早年师从夏目漱石，曾任庆应大学、东北大学等校教授。主要著作有《伦理学的根本问题》《德川时代的文艺与社会》等书。
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译者：
王向远，学者，翻译家，现任北京师范大学文学院教授，主要从事比较文学、东方文学、日本文学、中日关系等方面的教学与研究。著有《王向远著作集》（全10卷）及各种单行本著作二十余种。
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色气是——
和服后露出的雪白颈项
美妙的手，微微弯曲
危险的美，生命的热力
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意气是——
灰色调、冷色调
潇洒身姿，白茶裤裙
意气拥有过去，而生于未来
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“意气”“色气”与“粹”，日本文化中独有的审美理论和身体话语，其初见于江户时代，诞生于町人阶层，脱胎于女性身体美学，可以 说，这种独特的审美理论源自于社会底层在对抗礼教束缚和贵族审美之过程中燃起的一股生命力，是挣脱社会伦理之桎梏，从正统文化之罅隙中破壳而出的一种青春之美、叛逆之美、自由之美。
本书收录九鬼周造《“意气”的构造》与阿部次郎《德川时代的文艺与色道》，两位日本哲学家以横跨美学、语言学、心理学、社会学和文学的跨界研究角度，从江户时代的风俗、衣装、文学，到身体话语与情爱关系，解读日本文化中极具独创性与先锋性的美学观、身体观与情爱论，追溯其在历史文化中的萌芽与发展，从而发掘出“意气”“色气”“粹”等从日本本土文化中滋生而出的独特美学话语，探寻东方文化的生命活力与内在激情，堪称经典的东方美学理论研究。
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编辑推荐
★美之书、爱之书、身体之书，角度另类的经典文化论，从美学关键词看懂日本。
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★日本思想史上两大叛逆哲学家先锋代表作，日本文学知名学者潜心精译，专文导读
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★“大奥”的悲剧，竟源自于 “色道”？《银魂》《恶女花魁》中的吉原究竟是什么地方？全方位解读江户风俗，探寻东方文化的生命活力
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★日本独有的美之理念：先锋性身体美学，颠覆性婚恋观，创新性的哲学注解
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★一部感官体验的哲学书，一次身体美学的历史漫游，写给浪子、恶女、恋人们、魅惑者的美学书
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相关评论
★九鬼所持有的“意气说”，正是超越既存的男女关系，以自由为根本的概念。
——松冈正刚（日本文化研究第一人）
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★书中九鬼不仅以西方哲学为底，江户时代的风俗、衣装、文学更是信手拈来。正是这些丰富的意象，构成了“意气”“色气”的鲜活形象。对重视美的九鬼周造这个人的魅力，和他艺术力的广博而感到佩服。
——日亚读者评论
具体描述
读后感
“大和抚子（やまとなでしこ）”，是日本传统完美女性的代称。如果细数一些她们的个性特征，比如举止上品且有教养，温柔娴静；外貌上的话，最典型的符号就是黑长直和 “好嫁风“穿衣风格；男人上班会微笑着递去公文包，甜美地送上一句“いってらっしゃい”（请一路走好）这样的...
评分九鬼周造是日本现代哲学史上一位有独特思想的哲学家。西田几多郎为之书写了如下的墓志铭:远望翠峰顶，郁郁古树梢，枝举风不舞，叶开鸟息鸣，惟守君安眠。 九鬼周造认为粹的含义是气质、态度，举动脱俗不凡，具有独特的风韵、魅力。第二要懂得世事之间的关系，尤其男女关系。第...
评分“日本美学关键词”之色气（Iroke） 色气是一种肉身话语，它的终极指向是灵魂的自由。 江户时代的吉原与艺妓 走在京都花见小路时，经常能和被称作“舞子”的艺妓三两人擦肩而过。忍不住回头欣赏时，总会先被她们雪白的后颈所吸引。 涂白的皮肤像一面面具，既显出一种日式的纯洁...
评分“日本辞书对‘色気’的释义一般是：1.色调；2.可爱之处、风情；3.性感魅力。这些都是‘意气’的表征。”——引用这段译后记是为了说明，这真的是本一本正经的书。 译者在导言中对日本“色道”中的几个概念作了解释，主要集中于“意气”及与其相关的几个近似概念——“色气”也...
评分司汤达所说像“激情之爱”那样的陶醉，已经完全背离了“意气”的本质，而倾向于“意气”的人只会“品味爱”……而“意气”的色调也绝不会是洛可可时代的那种连阴影部分都染上玫瑰色的画，而是“过往的潇洒身姿，白茶裤裙”中的淡茶褐色…… “意气”的立足点就在于对武士道理想...
用户评价
读《日本色气》，即《日本意气》和《日本色道》，前者虽然用西方的拃尺强量吉原太夫们的三围，读完也有些飘飘然。如果说性约为小死，那么色就意味着一种再生。江户之风气，亦有一二滥觞晚明者。所谓一衣带水，各自出现了大量活色生香的品鉴之作，有时对照起来看更有意思。至于媚态、意气、谛观之进阶模式，却让我想起苏小小的遗言传而为三：一者，生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负小小山水之癖；二者，与其活到残花败柳时，不如死在最美丽时；再者，交际似浮云，欢情如流水。我的心迹又有谁知？——此数语，又何尝不意气不谛观呢？自承在54岁之前睡了3742位女子和725位少男的世之介，又何尝不可以对照他的中国表亲西门庆、未央生等人，乃至唐璜、卡萨诺瓦这些洋兄弟呢？关于色的东西——男人的目光，女人的修为，夜半想想都是如此怡人。
评分网络标题党只会浪费一次点击，实体书标题党会影响两个小时的阅读快感。又不是写的不详实，笔力不雄厚，瞎蹭啥热点呢，整出一个10w+吗？真是优秀的产品经理啊（不是反讽）
评分日本的美学通常都以这样的方式打开：在本质上洞察到了世界的表象和本质，意识到了全部的表象即是全部的本质，于是世界由整体零碎成了一台可以拆解的橡皮泥或是积木，人只需要以游戏的心态来赏味，看看表象有何变化，看看飞鸟是如何飞过天空，看看在恋爱之中失败的你我拥有的如何恍惚的神情。所谓谛观，谛是真理的意思，洞察到真理，亦即本质，因此世界不再是我的身外之物，世界正是我的身体。
评分自说自话，言之无物，故弄玄虚。日本之美的确存在，还是可以深刻体认的，但绝不是前半部的表述不清。三星是给后半部阿部次郎的文史梳理。
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