新民说·问津变

新民说·问津变 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:广西师范大学出版社
作者:计文君
出品人:新民说
页数:0
译者:
出版时间:2019-8
价格:49
装帧:
isbn号码:9787559819239
丛书系列:
图书标签:
  • 计文君
  • *桂林·广西师范大学出版社*
  • 问津变
  • 哲学
  • 社会评论
  • 思想探索
  • 文化反思
  • 现实追问
  • 公共讨论
  • 智识成长
  • 独立思考
  • 变革之路
  • 问津变
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具体描述

本书是由四部中篇小说构成的叙事整体,旨在问津人生,思考真善——尤其是在“生老病死”的点上,寻找解决路径,完成自我成长。男主人公甘田,是一名知名心理咨询师,尤其作为亲子问题专家,获得广泛认可,但他却也因为难以辨识的童年创伤,始终困在阴影之中。女主人公艾冬,则是一家影视公司制片人,不为人知的抑郁症患者。两人相遇之后,开始共同寻找走出心理“绝境”的问津之路。

第一部《婴之未孩》,通过一个现实中真假莫辨的“弃婴故事”,揭示了重重伪饰之下的被炫耀和欲望榨干了的人生如何沦陷在虚无之中。获得启示的艾冬与甘田,开始学习“真实”,走出了艰难成长的第一步。

第二部《汉玉蝉》通过一个迷雾重重的“富二代”离家出走的故事,揭示了顽强奋斗的母亲与空灵细腻的儿子之间,纵然很努力在沟通,却因为路径错误而无法完成沟通。艾冬与甘田在此同时,却因为一场“别离”完成了对自我与对方的进一步理解,尤其是获得疗愈的艾冬,心怀感激,仰望星空。

第三部《问津》,则是甘田在理论物理学家的父亲脑溢血病倒之后康复的过程中,认知且尝试解决父子

间深层关系问题,同时艾冬与甘田也“携手而行”走到新境的边缘,甘田的自我成长完成了重要一步,他和艾冬一同叩问前路。

第四部《桃花源》,则以桃林镇建设特色文化小镇为背景,那些在现实世界中建设“桃花源”的人,却因为走不出家庭造成的内心“绝境”,而被吞噬。艾冬与甘田在认知人性脆弱的同时,才发现坚强真正的含义,是接纳,而非对抗。

《文明的重建:传统与现代的对话》 内容提要: 本书深入探讨了近代中国社会在面对西方文明冲击时,所经历的深刻变革与艰难抉择。全书以宏大的历史视野,聚焦于晚清至民国初期,知识分子群体对于“中国何以为中国”、“未来之路何在”的追问与探索。它摒弃了简单的“全盘西化”或“墨守成规”的二元对立,力求在复杂的历史情境中,勾勒出一条植根于本土文化精神,同时吸收人类文明优秀成果的现代化路径。 第一部分:旧邦之殇——传统秩序的瓦解与危机的深层结构 本部分首先对晚清社会进行了一次细致入微的“病理分析”。作者指出,清朝的衰败并非单纯的军事和技术落后,而是根植于其深厚的政治结构和文化心理。 一、士人精神的迷失: 探讨了科举制度废除后,传统士绅阶层的价值真空。他们作为社会稳定的中流砥柱,在新的知识体系面前,其权威性受到挑战,既无法有效抵抗外部压力,又缺乏改造自身的能力。重点分析了儒家伦理在应对工业化、民族国家构建等现代性议题时的滞后性与解释力的衰减。 二、政治体制的刚性与惰性: 详细考察了中央集权体制在信息传递、资源调配上的低效。通过对地方自治运动、立宪派与革命派的争论梳理,揭示了权力结构僵化如何阻碍了自下而上的社会活力释放。作者认为,旧的政治框架无法容纳新的社会力量,最终导致了革命的必然性。 三、经济基础的脆弱性: 剖析了自然经济的瓦解过程,农民与地主阶级的矛盾在外部经济渗透下的激化。不同于西方工业革命的内生动力,中国的经济转型是被动嵌入全球市场的结果,这使得财富积累和工业化进程充满了依附性风险。 第二部分:觉醒的呐喊——现代思潮的涌入与本土语境的重塑 面对危局,一批有识之士开始向外寻求新的思想资源。本部分着重分析了西方主要思潮(如自由主义、功利主义、国家主义、社会主义的早期形态)如何被引入中国,以及它们在中国文化土壤中被如何“翻译”和“改造”。 一、知识的翻译与概念的困境: 聚焦于“民主”、“科学”、“民族”、“人权”等核心概念的引入过程。作者认为,语言的转译本身就是一种创造性的诠释。例如,如何用汉语表达“个体自由”与中国传统“家庭本位”之间的张力,以及“科学”如何从技术层面上升为一种认识世界的方法论。 二、激进与温和的路线之争: 详细对比了激进派(如强调彻底“打倒孔家店”)与温和派(如主张“中学为体,西学为用”的改良路径)的思想交锋。这场争论不仅是策略上的分歧,更是对中国文化本体论的深层拷问:我们应该抛弃什么?保留什么? 三、教育革命的先驱: 分析了新式学堂和留学生群体在新文化运动中的核心作用。教育被视为重塑国民心性的关键,但同时也带来了身份认同的危机——“走出乡村的青年,如何与故乡的父老对话?” 第三部分:内在的张力——从“器物”到“精神”的现代化探寻 本书的核心论点在于:中国近代化的真正困难,不在于学习西方的技术(器物层面),而在于重建一套能支撑现代社会的精神价值体系(制度与文化层面)。 一、现代性的本土化尝试: 考察了不同思想流派试图为中国寻找“精神内核”的努力。例如,对“国民性”的批判与重塑,强调培养公民意识和契约精神。这部分特别关注了新文化运动后期,知识分子对“新道德”的构建焦虑。 二、地方自治与国家建构: 探讨了辛亥革命后,中央权力虚弱与地方军阀割据之间的复杂关系。现代化需要一个强大的、能够有效治理的现代国家,但对权力的过度集中又引发了对专制的恐惧。如何在“强国”与“民主”之间找到平衡点,是当时精英群体难以回避的悖论。 三、从“救亡”到“建设”的思路转向: 分析了在民族危机日益严峻的背景下,知识界如何从单纯的批判转向对具体制度和经济建设的关注。尤其关注了早期国家资本主义、乡村建设运动等实践,这些实践试图在不完全依赖暴力革命或外力干预的情况下,实现渐进式的社会改良。 结语:历史的镜鉴 本书并非简单地赞颂或批判某一历史人物或事件,而是将近代中国的现代化进程视为一场艰难的“文明适应性测试”。它强调,任何成功的现代化,都必须处理好“继承”与“创新”、“个体”与“集体”、“本土”与“世界”这三对核心关系。通过对这段历史的细致剖析,本书旨在为当代社会在面对全球化挑战时,提供一种深刻而审慎的思考维度,即:真正的进步,源于对自身历史的深刻理解与对人类普遍价值的真诚吸收。它提供的是一套认识历史复杂性的方法论,而非一套现成的历史答案。

作者简介

计文君,1973年冬生于河南。2000年开始小说创作,出版有小说《化城喻》以及小说集《帅旦》《剔红》《窑变》《白头吟》等,作品曾获人民文学奖、杜甫文学奖、第五届郁达夫小说奖提名奖等奖项。2012年获博士学位,专著《谁是继承人——〈红楼梦〉小说艺术现当代继承问题研究》于次年出版。现居北京。

目录信息

楔子 001
变文一 婴之未孩 005
变文二 汉玉蝉 085
变文三 问津 157
变文四 桃花源 243
余韵 永锡难老 303
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我拿到《新民说·问津变》这本书时,我本以为会是一本枯燥乏味的学术著作,毕竟“新民说”这个概念本身就带着一些理论色彩。然而,事实证明我大错特错了。这本书的叙事风格非常吸引人,它不像传统的史学著作那样,上来就堆砌大量的事实和理论,而是以一种更加故事化的方式,将读者带入到那个时代。作者仿佛是一个高明的说书人,他用生动的语言,将那些曾经的人物和事件,一个个地呈现在我眼前。我特别喜欢他对于一些历史场景的描绘,仿佛身临其境一般。例如,书中对某次重要学术会议的描写,不仅记录了会议的议程和讨论内容,更细腻地捕捉了与会者之间微妙的表情、语气,甚至是一些非语言的交流,这些细节的注入,让原本可能枯燥的学术讨论,变得充满张力,也让我更加直观地理解了当时思想界那种既紧张又充满活力的氛围。而且,作者在论述过程中,并没有回避那些复杂的矛盾和冲突,他敢于直面历史的争议,用一种更加包容和理解的态度去呈现。这让我看到了一个更加真实、更加立体的历史,而不是被简单化、标签化的历史。这本书让我对那个时代的认识,变得更加深刻,也更加愿意去探究其中的复杂性。

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《新民说·问津变》这本书,给我带来了极其丰富的阅读体验,它不仅仅是在陈述历史,更是在构建一种历史的“场域”。作者在处理“新民说”这个概念时,非常巧妙地将宏观的社会变迁与微观的个体经历相结合。我非常喜欢他对于当时的社会文化氛围的描绘,那些街头巷尾的讨论,那些报刊杂志上的辩论,那些茶馆里的高谈阔论,都被作者栩栩如生地呈现在我眼前。他让我感受到,思想的变革并非只是少数精英的专利,而是渗透到了社会的各个角落,并引发了广泛的共鸣和思考。更重要的是,作者在分析“新民说”对当时社会结构和思想观念的影响时,并没有采取一种单向度的视角,而是展现了其内在的复杂性和多重性。例如,他分析了“新民说”在推动社会进步的同时,也可能带来的某些负面效应,以及它在不同群体中产生的不同解读。这种辩证的视角,让我看到了历史的深度与广度,也让我对“进步”这个概念有了更深的理解。这本书让我意识到,历史研究不仅仅是追溯过去,更重要的是从过去中汲取智慧,以更好地理解现在和未来。

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《新民说·问津变》这本书,简直就是我一直在寻找的那种“有灵魂”的历史读物。它没有那种冰冷、客观到令人窒息的学术腔调,而是充满了人文关怀和深刻的洞察力。作者在讨论“新民说”这一概念时,并没有将它仅仅视为一个思想史的范畴,而是将其置于那个时代中国社会转型的大背景下,去审视它所扮演的角色,以及它对当时人们生活产生的真实影响。我尤其喜欢他对那些处于时代洪流中的普通知识分子的关注。他展现了他们在激荡的时代中,如何在生存与理想之间挣扎,如何在主流与非主流之间摇摆,如何在保守与激进之间抉择。这些细节的描绘,让历史不再是遥远而模糊的传说,而是变得触手可及,充满了人性的温度。此外,作者在分析“新民说”与当时社会现实的互动时,也展现了极高的敏感度。他能够敏锐地捕捉到思想与现实之间存在的张力,以及这种张力是如何推动社会变革的。读完这本书,我感觉自己不仅仅是获得了一些知识,更重要的是,我对那个时代的人物和他们的思想,产生了一种深刻的理解和共情。

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《新民说·问津变》这本书,给我最直观的感受就是“厚重”和“深刻”。我一直觉得,评价一本好书,不仅仅在于它说了什么,更在于它引发了我们怎样的思考。这本书无疑做到了这一点。作者在梳理“新民说”这一历史概念时,并没有停留在表面,而是深入到其背后所代表的社会思潮、文化变迁以及知识分子的生存状态。他像一个显微镜,放大那些被我们忽视的细节,让我们看到,那些宏大的历史叙事,其实是由无数个具体的人物和事件构成的。我尤其欣赏作者在分析不同学派、不同观点时所展现出的那种平衡性。他不会轻易地否定任何一种思想,而是试图去理解其产生的背景,以及它在特定历史时期所扮演的角色。这种“同情之理解”,是史学研究中非常宝贵的品质。读这本书,我感觉自己就像是跟随着作者一起,在历史的河流中逆流而上,去探寻那些思想的源头,去理解那些变革的动力。它让我重新审视了许多我曾经以为已经定论的历史问题,也让我对那个时代的知识分子有了更加深入的认识。这本书不仅仅是一本史书,更像是一次思想的启迪,让我受益匪浅。

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这本《新民说·问津变》刚拿到手里的时候,我其实心里是有些忐忑的。书名本身就带着一股历史的厚重感和一种探寻的意味,“新民说”的提法,一下子就将我拉回了那个风云变幻、思想激荡的年代,而“问津”二字,则更像是一个隐喻,指向了知识的源头,也暗示着某种求索与迷茫。我一直以来都对晚清民国时期的社会转型、知识分子的命运抱有浓厚的兴趣,总觉得那个时代的中国,在经历着一场前所未有的蜕变,既有痛苦的挣扎,也有新生的萌芽。翻开这本书,我首先被它扎实的史料考证和细腻的文字所吸引。作者似乎花费了大量的时间去梳理那些散落在历史尘埃中的文献、书信、日记,力图从最原始的资料中还原出那个时代的面貌。他没有简单地罗列事件,而是深入到那些关键的历史节点,通过对具体人物、具体事件的剖析,展现了那个时代知识分子所面临的抉择与困境。我尤其喜欢作者在描述那些思想交锋时所展现出的冷静与客观,他不会简单地站队,而是试图理解不同立场背后的逻辑与无奈,这使得整本书读起来既有深度,又不失温度。有时候,读着读着,我仿佛能够听到历史的回声,感受到那些先贤们在十字路口徘徊时的痛苦,以及他们为国家民族未来所付出的努力。这本书让我对那个时代的理解,不再是教科书上那些冰冷的文字,而是变得更加立体、更加鲜活,充满了人性的光辉与挣扎。

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读完《新民说·问津变》,我内心最大的感受便是,历史的进程并非一蹴而就,而是一个充满着个体选择和群体碰撞的复杂过程。作者在叙述“新民说”这一概念的演变时,非常注重对个体内在逻辑的挖掘。他不仅仅呈现了知识分子们在报刊杂志上发表的言论,更深入到他们的内心世界,去揣摩他们在面对时代巨变时的迷茫、痛苦、挣扎与抉择。我印象非常深刻的是,书中对几位关键人物在不同人生阶段的思想转变过程进行了非常细致的剖析。这些剖析并没有简单地将他们塑造成某种理想化的形象,而是展现了他们在现实的压力、个人的际遇以及社会环境的影响下,思想是如何一步步演变的。这种对个体复杂性的关注,使得整本书读起来充满了人性的温度,也让我更加深刻地理解了为什么那个时代的中国会出现如此多元的思想光谱。此外,作者在讨论“新民说”与其他思想流派的互动时,也展现了极高的史学素养。他能够清晰地勾勒出不同思想之间的联系与对抗,以及它们如何在历史的舞台上相互作用,最终影响了中国社会的走向。这本书让我意识到,历史并非是僵死的教条,而是活生生的、充满着各种可能性与偶然性的进程。

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《新民说·问津变》这本书,对我而言,是一次意义非凡的精神旅程。作者以极其深邃的洞察力,带领我一同走进了“新民说”的时代,并深刻地理解了它在中国近现代思想史上的重要地位。我非常欣赏作者在处理那些复杂而微妙的思想脉络时所展现出的清晰度和条理性。他能够将那些相互关联又彼此独立的思想流派,一一梳理清楚,并展现它们之间的联系与区别。这让我对那个时代思想的多元性有了更直观的认识。更重要的是,作者并没有将“新民说”仅仅视为一个抽象的概念,而是将其与当时中国的社会现实紧密地联系起来,去探究它所产生的实际影响。他分析了“新民说”是如何在教育、政治、文化等各个领域得到体现,又是如何影响了当时中国人的自我认知和国家认同。这种 grounded 的研究方法,让我看到了思想的力量如何能够深刻地改变一个民族的命运。读完这本书,我感觉自己对中国近现代史的理解,上升到了一个新的高度,也对“启蒙”和“现代化”这些概念有了更深刻的体悟。

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我必须说,《新民说·问津变》这本书的出现,简直是我近来阅读的最大惊喜。我一直认为,历史研究最怕的就是流于空泛的理论和宏大的叙事,而这本书恰恰抓住了历史的精髓——细节。作者在处理那些微观的史料时,展现出的那种耐心和敏锐,简直令人惊叹。他不仅仅是搬运史料,更像是考古学家,一点点地挖掘,一点点地拼凑,最终呈现出一个完整而生动的画面。我印象特别深刻的是,书中对于某一位知名学者在不同时期思想转变的细致描摹。作者通过梳理他不同时期的文章、演讲,甚至是一些私下的通信,生动地展现了他从最初的激进走向后来的审慎,或者反之,这种思想的螺旋式前进,中间经历了怎样的挣扎,受到了怎样的冲击,作者都一一呈现出来。这让我意识到,历史人物并非是单一标签化的存在,他们同样有血有肉,有困惑有迷茫,他们的思想也并非一成不变,而是在时代的洪流中不断被塑造、被修正。更重要的是,作者在分析这些思想变化时,总是能将其置于当时具体的社会背景下,让我们看到,任何思想的产生和演变,都离不开其所处的土壤。这种“由小见大”的写作方式,使得整本书既有学术的严谨,又不乏文学的感染力,让我读得津津有味,欲罢不能。

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我不得不说,《新民说·问津变》这本书的叙事节奏和结构设计,简直是一绝。作者在梳理“新民说”这一概念时,并没有采取线性叙事的老套路,而是巧妙地运用了回溯、比较、以及案例分析等多种手法,使得整本书读起来既有层次感,又充满了惊喜。我尤其欣赏他对于历史文献的运用。他能够将那些看似零散的史料,有机地组织起来,形成一个有力的论证,并最终指向一个深刻的结论。例如,书中在讨论某一个核心观点时,会引用不同时期的多份文献,并对它们进行细致的比较分析,展现出该观点在不同历史情境下的演变和发展。这种严谨的治学态度,让我对作者的学术功底佩服不已。而且,作者在论述过程中,始终保持着一种批判性思维,他不会轻易地接受现有的结论,而是会对其进行审视和质疑,并试图提出自己的见解。这种独立思考的精神,是这本书最大的亮点之一。读完这本书,我感觉自己不仅仅是获得了一些知识,更重要的是,我学会了如何去更深刻地理解历史,如何去更审慎地思考问题。

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这本《新民说·问津变》带给我了一种前所未有的“穿越感”。作者的叙事手法极为精湛,他能够将那些晦涩的历史概念,用一种极其通俗易懂的方式呈现出来,让我这个对历史专业知识不甚了解的普通读者,也能轻松地遨游在知识的海洋中。我尤其喜欢他对于“新民说”这一概念在不同历史时期所展现出的不同内涵的梳理。他并没有简单地将“新民说”视为一个固定的模式,而是展现了它在历史进程中是如何被不断地赋予新的意义,如何被不同的思潮所改造和重塑。这让我意识到,任何一个伟大的思想,都不是一成不变的,而是在不断的实践和讨论中,才能焕发出持久的生命力。书中对于一些具体的历史事件的分析,也做得非常到位。作者能够从多个角度去解读同一事件,展现出其背后错综复杂的关系和多重的影响。这让我看到了一个更加真实、更加立体的历史,而不是被简化和脸谱化的历史。读完这本书,我感觉自己的知识得到了极大的拓展,也对那个时代的中国,有了更加深入和全面的认识。

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還不錯的一本書,深刻上欠點

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