观音与神僧 在线电子书 图书标签: 佛教 艺术史 中古史 宗教 历史 人类学 中国研究 2019
发表于2024-12-23
观音与神僧 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
梁武帝認可曇鸞是菩薩,更多是修行上,而不是信仰層面的。當然,這個問題還要結合曇鸞的著作來理解,日本淨土教的解釋是,菩薩道修行有一個脫卻。
评分宗教人士亦可授田,一体交粮纳税。密教观音和显教观音。作为世界主的观音形象为啥在我国没发展起来。粟特人葬俗的二次葬形式。东方净土和西方净土。
评分每篇的结论,很能概括全文,所以比较好读。但部分篇章可能还是考虑不够,有简单化的倾向,如《白衣观音与送子观音》一篇解释了送子观音信仰在中古没有发展起来的原因,但对于为何在明代却突然兴盛却没有分析,这多少会对总体的结论产生动摇。
评分每篇的结论,很能概括全文,所以比较好读。但部分篇章可能还是考虑不够,有简单化的倾向,如《白衣观音与送子观音》一篇解释了送子观音信仰在中古没有发展起来的原因,但对于为何在明代却突然兴盛却没有分析,这多少会对总体的结论产生动摇。
评分梁武帝認可曇鸞是菩薩,更多是修行上,而不是信仰層面的。當然,這個問題還要結合曇鸞的著作來理解,日本淨土教的解釋是,菩薩道修行有一個脫卻。
姚崇新,1966年生,湖北随州人,历史学博士,中山大学人类学系教授,博士生导师。主要研究领域为佛教考古与佛教社会史、中外文化交流考古、敦煌吐鲁番学以及艺术史与艺术考古等。主要研究成果包括《巴蜀佛教石窟造像初步研究》《中古艺术宗教与西域历史论稿》《敦煌三夷教与中古社会》等专著,发表论文60余篇。
本书以考古材料为基础,在中国本土、西域及南海范围内,以中古时期艺术宗教为主要研究对象,不仅深入探讨中国本土资料所反映的佛教、景教的“中国化”逻辑,而且以文化交流的视角切入,探讨域内与域外以及域内不同区域之间、乃至不同宗教之间的交流与互动。选题由遗迹、遗物而发,或以遗迹、遗物为依托,既有对新材料与新问题的考察,也有对传统学术问题的重新审视。
全书收录作者论文14篇,就主体而言,大致可以分为佛教传入路径,西域佛寺、佛教艺术与僧尼社会生活,来华传教僧人,周边(扶南、柬埔寨)佛教艺术,观音信仰和观音造像,以及唐元时期景教(基督教)艺术中的佛教因素(文化交流)等。
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