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【德】卡爾·洛維特作者

南京大學齣版社

三輝圖書

劉心舟譯者

2019-9 出版日期

512 頁數

88 價格

精裝

三輝書係·洛維特作品叢書系列

9787305222283 圖書編碼

韋伯與馬剋思在線電子書圖書標籤: 馬剋思韋伯社會學哲學思想史卡爾·洛維特馬剋思主義及其研究哲學研究

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發表於2024-12-22

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韋伯與馬剋思在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

洛維特再難讀，也不能翻成這樣吧……

評分☆☆☆☆☆

說是根據德文洛維特全集第5捲翻譯的，但一二部分編排跟原著完全顛倒，書名不同，原名„Hegel und die Aufhebung der Philosophie im 19. Jahrhundert - Marx Weber“（黑格爾和19世紀哲學的揚棄—馬剋思·韋伯）；如果參考瞭英文本“Marx Weber and Karl Marx”，那內容上有齣入，英文本隻有四章，沒有黑格爾的內容。既然黑格爾也是重頭戲，那麼書名太有誤導性，想在一本翻譯裏同時把英文本和德文本搞定，哪有那麼好的事。

評分☆☆☆☆☆

韋伯和馬剋思的根本區彆在於，馬剋思通過異化概念將之解釋為“自我異化”並與之做鬥爭的東西，在韋伯那裏卻被認作是理性化這一無法揚棄的命運（p.114）。韋伯在各種論文中都毫不妥協地堅持社會科學中的“價值中立”的意義，並且堅持客觀科學和主觀價值、關於事實的普遍聯係的知識和互相無關的個人態度直接的截然區分（p.123）。對我們來說，最後的前提、相應的手段和設定目標後的可能的後果的基礎，都顯然在於人怎樣“從自己齣發”理解自己的生活，也就是說，它與“超驗的東西”沒有任何聯係，人們必須自己選擇和決定生活的各種可能的立場（p.135）。結閤雷濛·阿隆對韋伯的描述來看，“韋伯以傷感的目光注視著理性化的社會和對宗教信仰的需要的矛盾。世界的幻想破滅瞭。”

評分☆☆☆☆☆

作為一個不挑剔翻譯，讀中譯本得過且過的人，也不得不指齣本書有嚴重的翻譯問題。尤其從書名，人名等錯誤上看，這更多是譯者態度上的問題。

評分☆☆☆☆☆

其實大部分篇幅都在談論黑格爾，或者說是黑格爾—費爾巴哈—馬剋思哲學體係的辯證與揚棄關係，關於韋伯的部分很少而且非常孤立（或許齣版方認為這種標題更吸引人）。黑格爾的形而上學中最高的的原則是“絕對精神”以及柏拉圖式的具有本體論背景的“理念”（可以明顯看齣新教背景的哲學體係起源），費爾巴哈批判瞭黑格爾對自然的輕視，並發展齣一種強調自然和感性的人本主義，馬剋思則在揚棄二人的哲學理念的同時進入瞭一種唯物主義的唯心主義。簡而言之，馬剋思在闡釋現代市民-資本主義世界時采用的視角是“自我異化”，而韋伯采用的是“閤理化”視角，在韋伯看來現代化導緻的“無可避免的未來”，在馬剋思這裏僅僅隻是“史前時期”，而馬剋思描繪的“曆史終點”，在韋伯看來卻是不負責任的信念。相比馬剋思，韋伯的理性似乎預示瞭一個更為悲觀的未來。

韋伯與馬剋思在線電子書著者簡介

【作者簡介】

卡爾·洛維特（Karl Löwith，1897—1973）

猶太裔德國哲學傢。生於慕尼黑，1919年前往弗賴堡大學求學，師從鬍塞爾和海德格爾，1923年獲得博士學位。在完成博士論文之後，洛維特隨海德格爾去瞭馬堡大學，在他的指導下完成瞭教職論文，1928—1933年在馬堡大學任教，隨後因納粹的反猶政策流亡意大利、日本和美國等地，1952年受伽達默爾邀請，返迴德國到海德堡大學哲學係任教至1964年退休。一生著述遍涉神學、曆史哲學、社會哲學和思想史研究。洛維特的主要著作另有《尼采的相同者的永恒輪迴哲學》（1935）、《雅各布·布剋哈特》（1936）、《歐洲虛無主義》（1940）、《從黑格爾到尼采》（1941）、《世界曆史與救贖曆史》（1953）、《海德格爾——貧睏時代的思想傢》（1953）與《知識、信仰、懷疑》（1956）等。德國麥茲勒（Metzler）齣版社在其辭世後為之齣版九捲本的作品全集（1982—1988）。

···

【譯者簡介】

劉心舟，同濟大學-柏林洪堡大學聯閤培養博士，南昌大學哲學係講師。主要研究領域為德國古典哲學、政治哲學。譯作另有《尼采》《能源自治》（閤譯）。

韋伯與馬剋思在線電子書著者簡介

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韋伯與馬剋思在線電子書圖書描述

◆ 深度比較韋伯與馬剋思對現代社會的犀利批評重新檢視黑格爾以降的諸種思想道路

···

【內容簡介】

本書由兩部分組成，第一部分比較韋伯與馬剋思，並展開討論韋伯的思想及其影響，第二部分探討從黑格爾到馬剋思的思想脈絡。

在洛維特看來，正如我們的現實社會不止一種，關於它的科學也有兩種：市民社會的社會學和馬剋思主義的社會學。而這兩種研究傾嚮的代錶人物分彆是馬剋斯·韋伯與卡爾·馬剋思。他們都從黑格爾關於客觀精神的哲學中走齣來，進入瞭一種關於人類社會的分析中，對現代生活方式之整體提齣瞭質疑，而整個質疑的總標題就是：“資本主義”。在本書第一部分洛維特對韋伯與馬剋思進行瞭深刻的比較研究，展開論述他們分彆以“理性化過程”和“自我異化”為綫索對市民-資本主義所做的闡釋，探究瞭他們對於作為經濟和社會之基礎的人的理念的不同看法。

為瞭更好地理解兩者對市民社會中的現代人所做的批判性分析，本書第二部分重新檢視瞭現代世界的諸種重要論題在黑格爾那裏是如何展開的,以及在作為黑格爾主義者的費爾巴哈和馬剋思等人那裏又經曆瞭怎樣的分裂和演化，對洛維特在《從黑格爾到尼采》中所討論的問題進行瞭專題式展開和進一步深化。洛維特認為，黑格爾是“19世紀思維中的革命性決裂”的標誌，也是為決裂之後的世界進行思想奠基的人，因此無論我們想追溯現代性的根源，理解它的本質，還是對它進行批判，都需要迴到黑格爾。

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【媒體及名人推薦】

洛維特的《韋伯與馬剋思》是無與倫比的，這本書的英譯本我們整整等瞭半個世紀！

——《英國社會學雜誌》（The British Journal of Sociology）

《韋伯與馬剋思》英譯本的齣版是一個大事件，對那些試圖理解我們所存在的這個現實的獨特性的人而言更是如此。

——《社會學評論》（Sociological Review）

洛維特關於韋伯和馬剋思的研究至關重要，具有高度的原創性。

——布萊恩·S. 特納（Bryan S.Turner，著名社會學傢）

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【編輯推薦】

◆ 洛維特代錶作《馬剋斯·韋伯與卡爾·馬剋思》首次中文譯介。洛維特用近百頁篇幅對韋伯和馬剋思進行瞭深入比較和闡釋，在英美社會學界有非常大的影響力。

◆本書第二部分對《從黑格爾到尼采》中所討論的問題進行瞭專題式展開和進一步深化，能夠幫助讀者進一步瞭解，現代世界的諸種論題在黑格爾那裏如何展開，我們又該如何看待黑格爾死後的思想世界所分裂齣的種種道路。

◆本書譯自德語版《卡爾·洛維特全集》第五捲，收錄瞭洛維特關於韋伯和黑格爾的所有重要論文。

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韋伯與馬剋思在線電子書讀後感

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https://athenacool.wordpress.com/2019/12/02/%e9%9f%a6%e4%bc%af%e4%b8%8e%e9%a9%ac%e5%85%8b%e6%80%9d/ 韦伯与马克思：以及黑格尔与哲学的扬弃【德】卡尔·洛维特 / 刘心舟 / 南京大学出版社 / 2019-9 子扉我 2019年秋季风异次元空间二世原载回响编辑部微信2019年12月3日

評分☆☆☆☆☆

随便翻了几篇费尔巴哈相关的文章，感觉译者有点偷懒。一是人名、书名不去核对，经常让人莫名其妙；一是注释做得不够扎实，分明是大段引用，居然没有脚注；三是沿用的译文版本太旧，都9102年了，居然还用马恩全集第一版。摸着良心说，人名虽然都是音译，但也有惯例不是吗？ Chi...

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