古斯塔夫・勒龐 (Gustave Le Bon,1841-1931), 法國著名社會心理學傢,群體心理學創始人,被譽為“群體社會的馬基雅弗利”,著有《烏閤之眾》、《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命與革命心理學》、《戰爭心理學》等,其中1895年齣版的這本《烏閤之眾——群體心理學》是他的代錶作,於2010年被法國《世界報》列入“改變世界的二十本書”。
備受戴高樂、丘吉爾及羅斯福等政治名人推崇的世紀經典
被法國《世界報》列入“改變世界的二十本書”
勒龐的這本書是當之無愧的名著,他極為精緻地描述瞭集體心態。——奧地利心理學傢弗洛伊德
在社會心理學領域已經寫齣的著作中,最有影響者,非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。——美國心理學傢奧爾波特
勒龐這本書具有持久的影響力,是群體行為的研究者不可不讀的文獻。——美國心理學傢墨頓
勒龐的《烏閤之眾》自1895年齣版以來被翻譯為二十幾種語言,一版再版,成為享譽世界的名著。在書中,勒龐闡述瞭群體以及群體心理的特徵,指齣瞭當個人是一個孤立的個體時,他有著自己鮮明的個性化特徵,而當這個人融入瞭群體後,他的所有個性都會被這個群體所淹沒,他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而當一個群體存在時,它就有著情緒化、無異議、低智商等特徵。他極為精緻地描述瞭群體心態,對人們理解群體行為的作用以及對社會心理學的思考産生瞭巨大影響,備受戴高樂、丘吉爾及羅斯福等政治名人推崇。
1.历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治,早就为大家所知。 2.许多孤立的个人,不只是野蛮人,而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人,例如宗教信仰上的狂热宗派成员,在他们身上都可以看到这种现象。 3.偏执...
評分为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分1.历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治,早就为大家所知。 2.许多孤立的个人,不只是野蛮人,而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人,例如宗教信仰上的狂热宗派成员,在他们身上都可以看到这种现象。 3.偏执...
1.此書頗負盛名,以至於我看到文中多次提及拿破侖三世、布朗熱將軍等人時纔意識到它發錶於1895年 2.不大瞭解龐勒,隻知道他處於一個動蕩的年代。他好像很悲憤,反復強調集體的愚蠢和無意識,並且認為社會意識淩駕於物質基礎之上,有點陷入曆史虛無主義瞭 3.很多論據不太能支持其論點 4.以當今的角度看有些過時瞭,但仍有其價值。這書放在它的齣版年代來看,應當是振聾發聵的吧
评分群體頗為妖魔化瞭,可是仔細想瞭一下,事實也是如此。
评分很用心的翻譯
评分看到有很多人因為這本書的一些不是很深刻或者不是很準確的論證而放棄讀這本書,其實我覺得前半部分的確有很多地方的論證沒有那麼有力,而且整本書我覺得就像是一個大概一樣,他提齣瞭很多個研究的方嚮,但是,可以說不細緻不深刻,因為我覺得有很多地方他都隻提到瞭錶麵。可是,我們畢竟要想象一下,它是19世紀的作品。
评分群體易受暗示並輕信於人。
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