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还可以。不过最后一章，关于人类宗教的起源，我认为作者的论述尚有欠缺。宗教起源的一大要素是所谓“超越性体验”——peak experience，古代人类时不时吃到的毒蘑菇等迷幻性食物，是超越性体验的重要源头，一开始也许是偶然吃到，到后来变成有目的地去吃，以及发现舞蹈、歌唱、念诵也能有类似的效果，宗教的内在动力就具备了，于是他们便开始寻求把这种内在体验表达给其他人，在人类群体、语言、高阶意向性等条件具备时，他们便能创造出原始宗教，即所谓“虚拟实体”，从而给一个部落建立起共同意识。甚至，原始人在山洞里费时费力画的动物、人物等，其实是有宗教目的的，因为很难说他们有所谓艺术表达意识，而更多的是出于宗教体验的驱动。

还可以。不过最后一章，关于人类宗教的起源，我认为作者的论述尚有欠缺。宗教起源的一大要素是所谓“超越性体验”——peak experience，古代人类时不时吃到的毒蘑菇等迷幻性食物，是超越性体验的重要源头，一开始也许是偶然吃到，到后来变成有目的地去吃，以及发现舞蹈、歌唱、念诵也能有类似的效果，宗教的内在动力就具备了，于是他们便开始寻求把这种内在体验表达给其他人，在人类群体、语言、高阶意向性等条件具备时，他们便能创造出原始宗教，即所谓“虚拟实体”，从而给一个部落建立起共同意识。甚至，原始人在山洞里费时费力画的动物、人物等，其实是有宗教目的的，因为很难说他们有所谓艺术表达意识，而更多的是出于宗教体验的驱动。

核心是宣扬人的独特之处在于高阶意向性，大猩猩的案例挺有意思，但也点到为止，太肤浅了。

直立、心智、伴侣、语言、文化、宗教

对例子不标论文出处的过度简化的科普没啥好感。

“从现代的欧洲社会到新几内亚的传统农民,再到东非的牧民,人们花在社交上的时间(主要指谈话交流),比例几乎均为20%。看起来,即使人类使用语言而不是通过梳毛来维系社会关系,我们也创造不出多余的时间用来交往,充其量不过是更会利用时间,将灵长类动物的能力发挥到了极致而已。” ...

一 邓巴说，人类是独一无二的。 首先，我想说，我有一点不同的看法。我的看法就是，这是一句废话。我们可以说，每一类动物都是无一物二的，就像蝴蝶、鱼或者狗，尽管还有飞蛾、鲸和海豚、还有猫和狼。都是猩猩，黑猩猩和倭黑猩猩bonobo也不同，前者好斗，后者却总是因为make lo...  

“从现代的欧洲社会到新几内亚的传统农民,再到东非的牧民,人们花在社交上的时间(主要指谈话交流),比例几乎均为20%。看起来,即使人类使用语言而不是通过梳毛来维系社会关系,我们也创造不出多余的时间用来交往,充其量不过是更会利用时间,将灵长类动物的能力发挥到了极致而已。” ...

一 邓巴说，人类是独一无二的。 首先，我想说，我有一点不同的看法。我的看法就是，这是一句废话。我们可以说，每一类动物都是无一物二的，就像蝴蝶、鱼或者狗，尽管还有飞蛾、鲸和海豚、还有猫和狼。都是猩猩，黑猩猩和倭黑猩猩bonobo也不同，前者好斗，后者却总是因为make lo...  

一 邓巴说，人类是独一无二的。 首先，我想说，我有一点不同的看法。我的看法就是，这是一句废话。我们可以说，每一类动物都是无一物二的，就像蝴蝶、鱼或者狗，尽管还有飞蛾、鲸和海豚、还有猫和狼。都是猩猩，黑猩猩和倭黑猩猩bonobo也不同，前者好斗，后者却总是因为make lo...