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价格:26.00

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isbn号码:9787810680295

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• 经
• 文化
• 中国
• 2013
• 古代文献
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• 训诂
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• 古籍

《山海经》是一部中国古代的奇书，其内容包罗万象，涵盖了地理、神话、物种、民俗、天文、医药等多个方面。它以散文形式，描绘了一个充满神秘色彩的古代中国世界，记录了山川的走向，河流的源流，以及生活在这些地域的奇异生物和各色部族。 书中详尽地描绘了五藏山经，从东到西，从南到北，记载了无数的山脉及其中的矿产、植物和动物。这些山脉并非简单的地理名词，而是承载着古人对自然力量的认知和崇拜。例如，昆仑山被描绘成连接天地神灵的中心，其上栖息着神兽，生长着不死之药。 除了山脉，《山海经》还详细描述了星宿列宿，将天上的星辰与地上的山川一一对应，反映了古人对宇宙秩序的理解。书中还记载了大量的异兽，它们形态各异，能力非凡，有的象征着祥瑞，有的预示着灾难。这些异兽不仅是想象的产物，也折射出古人对未知世界的敬畏和探索。 《山海经》中还包含了丰富的神话传说，讲述了盘古开天辟地、女娲造人、后羿射日等经典故事。这些神话不仅构成了中国古代神话体系的重要组成部分，也为后世文学艺术创作提供了丰富的灵感来源。书中还记录了许多不同的方国和民族，他们的习俗、服饰、祭祀方式等都被一一提及，展现了古代中国多样的文化风貌。 此外，《山海经》还涉及了古代的医药知识，记录了许多具有药用价值的植物和矿物，以及治疗疑难杂症的方法，反映了古人朴素的医学观念。这本书就像一本古代世界的百科全书，为我们了解古代中国的社会、文化、信仰和科技提供了宝贵的资料。 《山海经》的语言风格古朴典雅，充满了想象力和神秘感。它的内容极其丰富，其信息量之大，即使在今天看来，仍然令人惊叹。它不仅是一部文学作品，更是一份珍贵的历史文献，为我们研究中国古代文明打开了一扇独特的窗口。

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这本书的装帧设计简直是拙劣得令人发指，封面那廉价的塑料光泽，摸上去粘腻得让人心里发毛，仿佛刚从某个潮湿的地下室里捞出来一般。里面的字体排版更是混乱不堪，行距时宽时窄，仿佛是某位初学排版软件的学徒随意为之，很多页面的页边距窄得让人怀疑是不是印刷机出了故障，眼睛盯着看一会儿，就有一种强烈的视觉疲劳感。更别提那些插图了，质量粗糙得像是用最便宜的喷墨打印机印出来的，颜色失真，线条模糊，完全无法起到辅助阅读的作用，反而成了分散注意力的累赘。说实话，买到这本书的时候，我真的怀疑是不是商家在处理积压的库存，因为即便是最不挑剔的读者，也很难接受如此敷衍的实体呈现。它给我的第一印象是，作者或者出版方对这本书的“物质形态”根本没有投入哪怕最基本的尊重，这直接影响了我对其中内容的期待值，甚至让人在翻开第一页之前，就已经在心里打了个大大的折扣。这种对细节的漠视，实在是对知识的一种不负责任的态度。

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这本书在处理时间跨度极大的历史材料时，表现出一种令人不安的“时代错位感”。它似乎没有对不同历史时期的社会背景、价值取向进行足够深度的区分和体察，而是倾向于用一种现代的、甚至可以说是带着某种理想化色彩的视角，去评判和衡量古代的行为模式。例如，对于某些在特定历史阶段被认为是常态的社会现象，作者的笔调却充满了强烈的道德谴责，这种“穿越时空的审判”不仅显得不专业，也极大地削弱了对历史情境的客观还原。历史研究的价值在于理解“当时的人为什么会这样做”，而不是简单地用今天的标准去定是非。这种缺乏历史同情心的叙事，使得全书的基调变得单一且说教意味过浓，读起来让人感到压抑，仿佛置身于一个由作者单方面设定的道德法庭之中，而不是在一片探索知识的广阔天地里徜徉。

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这本书的语言风格，怎么说呢，就像是把一本学术论文生硬地塞进了一本面向青少年的科普读物里，产生了奇特的化学反应，结果是两头不讨好。它充满了大量生僻的、拗口的古汉语词汇，但作者并没有像传统国学大师那样，用典雅精炼的语言来驾驭它们，反而常常是堆砌堆砌，显得刻意和矫揉造作。当我读到那些过分追求“文采”却牺牲了清晰度的句子时，我感觉自己像是在试图穿过一片密不透风的荆棘丛，每前进一步都伴随着被刺痛的风险。这种“故作高深”的笔调，使得原本可能很有价值的知识点被包裹在厚厚的、难以穿透的辞藻之下，极大地提高了阅读的门槛。对于一个希望轻松了解该领域知识的普通读者来说，这种表达方式无疑是设置了不必要的障碍，让人不禁想问，是否只有用如此晦涩的文字，才能证明自己“懂行”？

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我花了整整一个下午试图理解书中关于“古代礼仪规范的演变”那部分论述，结果发现作者的逻辑链条断裂得比我周末修补的旧家具还要厉害。他似乎总是在两个不相关的主题之间进行毫无预警的跳跃，前一句话还在讨论周代的祭祀制度，下一句冷不丁就转到了宋代的文人雅集风尚，两者之间缺乏任何必要的过渡和衔接，搞得我像是在走一个布满陷阱的雷区，每读完一段，都得停下来花五分钟重新组织大脑里的知识结构。更糟糕的是，他对某些关键术语的界定含糊不清，同样的词汇在不同的章节里似乎有着微妙的、但又没有明确说明的区别，这让我在尝试构建清晰的概念体系时感到无比的挫败。我不得不反复查阅外部资料来印证他那些似是而非的观点，这极大地削弱了阅读的流畅性和沉浸感。这本书与其说是在阐述一个体系，不如说是在堆砌一些零散的观察和笔记，缺乏一位成熟学者应有的宏观驾驭能力和严谨的论证结构。

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我对书中引用材料的规范性表示强烈的质疑。在很多关键论点后，作者似乎习惯于抛出一个结论，然后轻描淡写地标注一个脚注编号，但当你翻到文末的注释部分时，常常会发现那里只有半个引文来源，或者干脆就是一个模糊的“见旧籍”，这根本无法满足任何严肃的学术要求。我试着去追溯他关于“某某地方志记载”的论断，结果在书本附录的参考书目中完全找不到对应的版本信息，这让我对该论断的可靠性产生了根本性的怀疑。如果一个研究者不能清晰、准确地告诉读者他知识的来源脉络，那么他所构建的一切知识大厦都建立在了流沙之上。这种对学术诚信的轻慢，在我看来，比内容上的疏漏更为致命，因为它动摇了读者对整本书的信任基础，让我不得不时刻保持警惕，去审视每一个声称有出处的陈述。

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一开始还蛮好玩的 后来释草释木释虫释鱼释鸟释兽释畜就云里雾里了 因为他要解释的字和用来解释的字 统统不认识 哈哈哈哈哈哈哈……

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