从19世纪末到20世纪上半叶,中国面临着西方的巨大冲击,许多知识分子以经历了“明治维新”后已经“现代化”的日本为媒介,直面西欧文化。本书即主要考察谭嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和艺术家李叔同(弘一法师),在面对时代课题与西欧思想的冲击时,如何进行中华民族思想与哲学的建构,以及在此过程中他们的精神轨迹,特别重点关注他们的思想与佛教的关联。另外,这些与佛教哲学进行思想搏斗的知识分子们都患有“神经”症,因此本书还将说明,从心身医学的角度思考他们对佛教的关注和“神经”症,也是我们反思“近代”时要面对的重要主题。
坂元弘子(坂元ひろ子, Sakamoto Hiroko),日本东京大学研究生院人文科学研究科中国哲学专攻博士课程俢毕、北京大学哲学(中国)系高级进修生。原日本一桥大学社会学研究科教授,退休后为一桥大学名誉教授。主要从事中国近现代思想文化史研究。本书外的主要著作有《中国近代の思想文化史》《中国民族主義の神話——人種・身体・ジェンダー》等。
郭驰洋,1990年12月出生,籍贯福建漳州。2013年7月毕业于厦门大学日文系,2014年4月考入日本东京大学研究生院综合文化研究科,2016年3月获得硕士学位,现为东京大学博士生。主要研究领域为近代日本思想史。
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初见此书名,我心中泛起一股“思想的脉络”的联想。我本以为,作者会像绘制一张精密的地图一样,为我勾勒出中国近代思想发展的清晰“脉络”。我设想,书中会从一个起点出发,逐步展开,展示出不同的思想流派是如何在历史的长河中,相互交织,相互影响,最终汇聚成一股强大的思想洪流。我期待,作者能够揭示出,那些看似独立的思想事件背后,隐藏着怎样的内在联系和逻辑。我希望,书中能够呈现出,思想发展的“时间线”,让我能够清晰地看到,不同思想思潮出现的先后顺序,以及它们之间的因果关系。我甚至想象,书中可能会涉及到一些“思想的转折点”,例如,某个关键事件或某位思想家的出现,如何改变了整个思想发展的方向。我期待,在这本书的阅读过程中,我能够获得一种“全局观”,能够对中国近代思想的发展有一个系统、完整的认识。我希望,它能给我一种“导览”的服务,让我能够清晰地沿着历史的轨迹,理解思想是如何一步步向前演进的。我希望,它能让我看到,那个时代思想的“活力”和“方向”。
评分这本书的书名,给我一种“解构”的期待。我本以为,作者会像解构主义者一样,试图打破对中国近代思想的传统认知,揭示出那些被掩盖的、被忽视的、或者被简单化的方面。我设想,作者会从批判的角度出发,对某些主流的、被广泛接受的思想观点进行质疑和反思。我期待,书中会深入剖析,那些看似“进步”的思想,在实际推行过程中,可能带来的负面影响,或者存在着怎样的内在矛盾。我希望,作者能够挑战那些“宏大叙事”,转而关注那些边缘化的、个体化的思想体验,以及它们在历史进程中所扮演的角色。我甚至想象,书中可能会涉及到对历史人物的重新评价,或者对某些历史事件的“另类解读”。我期待,在这本书的阅读过程中,我能够获得一种“反思”的能力,能够跳出既定的框架,用一种更加批判性的视角来审视中国近代思想的发展。我希望,它能给我一种“解谜”的乐趣,让我看到,那些被我们认为是理所当然的思想,背后可能隐藏着更为复杂和 nuanced 的现实。我希望,它能让我质疑那些“不证自明”的观念,并从中获得新的启发。
评分坦白说,初见此书名,我脑海中闪现的是一本侧重于社会层面,而非纯粹理论层面的著作。我期待它能够描绘出一幅近代中国社会生活的画卷,而思想,则是这幅画卷中流淌的血液。我设想,作者会从社会变革的视角切入,例如,八国联军侵华后的社会震荡,辛亥革命推翻满清后的社会转型,五四运动前后新旧文化观念的碰撞,以及国民党统治时期和共产党建立政权前后的社会思潮演变。我期待,这本书能将思想的探讨,置于具体的社会背景之下,让我理解,是怎样的社会现实,催生了怎样的思想需求;又是怎样的思想,反过来影响了社会的进程。我希望,作者能关注那些在社会底层涌现的、或是被忽视的民间思潮,它们如何与主流思想发生碰撞,又如何为整个思想图景增添了更为丰富和多元的色彩。我想象,书中会穿插一些生动的社会案例,比如,农民起义中的宗教色彩,资产阶级改良派的经济主张,以及知识分子下乡的社会实践。我期待,这本书能让我感受到,思想并非空中楼阁,而是深深地植根于社会土壤之中,它的每一次跳跃,每一次转型,都与社会生活的脉动息息相关。我希望,它能给我一种“俯瞰”的视野,让我看到,思想的演进,是如何与社会发展的轨迹交织在一起,成为历史前进的有机组成部分。
评分这本书的封面和书名,让我联想到了一本关于“思想的武器”的著作。我期待,它能深入探讨中国近代以来,各种思想是如何被用作改造社会、争取权力、或者巩固统治的工具。我设想,作者会从政治斗争的角度来审视思想的发展,分析不同政治力量是如何运用和塑造思想,以服务于其政治目标。我期待,书中会详细论述,例如,民权主义是如何成为推翻帝制的思想武器,阶级斗争的思想是如何被用来动员和组织革命力量,以及民族主义的思想又是如何被用来凝聚国家认同。我希望,作者能揭示出,思想背后所蕴含的权力逻辑,以及权力如何反过来影响思想的走向。我甚至想象,书中可能会触及意识形态的构建与传播,以及思想的意识形态化过程。我期待,在这本书的阅读过程中,我能够理解,思想不仅仅是抽象的理论,更是具有强大力量的实践工具,它能够在历史的舞台上,掀起惊涛骇浪,改变历史的走向。我希望,它能给我一种“审视”的眼光,让我看到,那些在历史文献中闪耀着光芒的思想,背后往往隐藏着复杂的政治博弈和权力算计。我希望,它能让我理解,思想与权力之间,究竟是怎样的相互塑造,又是怎样的相互制约。
评分这本书的书名,让我联想到了一本侧重于“思想的传承与断裂”的著作。我本以为,作者会深入探讨中国近代思想发展过程中,那些思想的“基因”是如何被传递下去,又有哪些重要的思想链条发生了“断裂”。我设想,书中会分析,新一代的思想家是如何继承前人的遗产,又是如何超越前人的局限。我期待,作者能够辨析出,哪些思想是真正贯穿了整个近代史,又有哪些思想是昙花一现,未能形成持久的影响。我希望,书中能够关注那些“承前启后”的人物和事件,它们是如何在历史的转折点上,扮演着连接过去与未来的角色。我甚至想象,书中可能会涉及到一些“思想的失传”或“思想的复兴”,探讨为何有些思想被遗忘,又为何有些思想在新的时代背景下重新焕发生机。我期待,在这本书的阅读过程中,我能够获得一种“历史感”,能够理解思想发展的“时间性”,以及它如何在历史的纵深中,形成一种连续性或非连续性。我希望,它能给我一种“敬畏”之心,去尊重那些前人的智慧,并从中汲取力量。我希望,它能让我思考,我们今天的思想,又将如何被后人继承或断裂。
评分拿到这本书,我最大的好奇点在于“连锁”这个词所暗示的“必然性”或“相互作用”。我本以为,这是一本探讨中国近代思想发展中,那些“蝴蝶效应”或者“多米诺骨牌”效应的著作。我设想,作者会选取几个关键性的思想事件或思想家,然后深入分析它们之间是如何相互影响、相互催生的。比如,鸦片战争带来的民族危机,如何促使中国士大夫开始反思“天朝上国”的观念,进而开启了学习西方的思潮。又比如,科举制度的废除,为新式教育和新思想的传播提供了空间,而新式教育又培养出了更多接受新思想的知识分子。我期待,书中能够详细分析,每一个思想节点是如何被前一个节点所触发,又如何为下一个节点埋下伏笔。我希望,作者能够展现出思想发展中那些不为人知的“隐秘的联系”,那些看似偶然的事件背后,隐藏着怎样的思想逻辑。我甚至想象,书中可能会涉及到一些思想的“传承”与“断裂”,哪些思想是被完整地继承下来,哪些思想又是在新的基础上发生了演变,甚至被彻底否定。我期待,在这本书的阅读过程中,我能获得一种“洞察”的能力,能够看到思想发展过程中那些精妙的、环环相扣的逻辑链条,理解每一个思想的出现,都不是凭空而来,而是有着深厚的历史根源和现实基础。我希望,它能让我感受到一种“宿命”般的连接,理解为什么某些思想会在那个特定的历史时期出现,并产生如此深远的影响。
评分拿到这本书,我本以为它会带领我深入到某个具体的思想流派,比如,从洪秀全的拜上帝教,到孙中山的三民主义,再到毛泽东思想的形成过程。我曾幻想,作者会不会以一种梳理宗谱的方式,追溯某个核心思想是如何发芽、生长、分叉,并最终枝繁叶茂,又或者枯萎凋零。我想象中,书中会详细分析每一派思想的理论基础,它的历史渊源,它的社会土壤,以及它所面临的挑战和批评。我期待着,能够了解到不同思想派别之间的对话、争论,甚至是冲突,这些互动又如何塑造了它们各自的形态。我特别希望能读到,那些在历史的洪流中,被边缘化或者被遗忘的思想,作者是否会为它们重新发声,挖掘其被忽视的价值和意义。我想象,如果书中能穿插一些思想家的生平故事,他们的个人经历与思想形成之间的微妙联系,那一定会让阅读过程更加生动有趣,也更能理解思想的“人”的维度。例如,是否会讨论到,在那个风云变幻的时代,知识分子如何在中西文化、传统与现代之间挣扎,他们的思想选择,是否也包含了个人命运的抉择。我期待着,这本书能提供给我关于中国近代思想“谱系”的清晰图景,让我能够理解,当代的中国思想,究竟是从何而来,又是如何一步步演变至今的。我希望它能提供给我一种“寻根”的视角,让我明白,那些我们今天耳熟能详的思想,是如何在历史的土壤中孕育出来的。
评分初次接触此书,我脑海中浮现的是一本关于“思想的碰撞与融合”的著作。我期待,作者会描绘出一幅中国近代思想发展中,不同文化、不同学派、不同观念之间相互交流、相互借鉴、相互融合的壮丽图景。我设想,书中会详细阐述,西方思想是如何被引入中国,并与中国传统思想发生激烈的碰撞,最终又在碰撞中产生新的、具有中国特色的思想成果。我期待,作者能够关注那些“文化桥梁”式的人物,他们是如何在中西文化之间穿梭,并促进思想的交流与融合。我希望,书中能够体现出,思想发展的“海纳百川”的精神,以及在吸收外来思想的同时,如何保持自身的独立性和原创性。我甚至想象,书中可能会涉及到一些“文化翻译”的案例,探讨在翻译过程中,思想是如何被理解、被改造、并最终被吸收的。我期待,在这本书的阅读过程中,我能够感受到思想的“生命力”,理解思想是如何通过不断的交流与融合,而得以丰富和发展。我希望,它能给我一种“开放”的心态,让我看到,思想的进步,往往源于不同观点的交流与碰撞,而非封闭和保守。我希望,它能让我明白,真正的创新,往往是在继承和借鉴的基础上产生的。
评分这本书的书名,初读之下,着实勾起了我强烈的好奇心。“连锁”二字,仿佛是一种暗示,一种联系,一种必然的展开。我本以为,它会像解剖学家一样,细致入微地剖析中国近代思想发展过程中那些错综复杂的因果关系。我设想,作者会从鸦片战争的屈辱开始,一层层剥开洋务运动的“求强”与“求富”,再到维新变法时的“君主立宪”的尝试,以及辛亥革命推翻帝制后的共和迷思。我想象中,每一场运动,每一次思潮的涌动,都如同链条上的一个环节,紧密相扣,环环相生。我期待着作者能为我描绘一幅宏大的思想史画卷,让我清晰地看到,为何“中学为体,西学为用”最终走向了“全盘西化”的争论,为何民主的火种在数次尝试后又似乎屡屡熄灭,为何救亡图存的呐喊声中,又夹杂着对传统文化的复杂情感。我更期待,作者能在这个“连锁”的视角下,解读出那些看似零散的思潮背后,隐藏着怎样的逻辑和动力,是外部的刺激,还是内在的演变?抑或是两者兼而有之,相互激荡?我甚至想象,书中会不会触及晚清以降,那些在风雨飘摇中慷慨激慨的思想家们,他们的著作,他们的言论,他们的命运,是如何共同构成了这个思想的“连锁”?比如,严复对西方进化论的引入,梁启超对政治革新的呼吁,陈独秀对新文化的倡导,他们的思想是否都受到了前人思想的启发,又为后人留下了怎样的思想遗产?我渴望在阅读中,找到那些连接不同思想流派的桥梁,理解那些思想转变的深层原因,最终领悟中国近代思想发展的脉络与逻辑,如同拼凑出一幅完整的拼图,将那些分散的碎片,串联成一个有机整体,让我对那段波澜壮阔的岁月,有更深刻、更全面的认识。
评分这本书的书名,让我产生了一种“思想的基因”的联想。我本以为,作者会从更深层次的文化基因、或者说思想的“DNA”层面来解读中国近代思想。我设想,书中会探讨,在中国漫长的历史文化积淀中,有哪些深层的观念、思维方式,是如何在中国近代思想的变革中,以新的形态得以体现,或者又是如何被彻底颠覆。我期待,作者能够挖掘出,那些隐藏在中国近代思想背后的“潜意识”,那些不易被察觉的文化印记,是如何影响了思想家的选择和思想的走向。我希望,书中能够分析,例如,儒家思想的某些元素,是如何在近代转型中,被重新解读,甚至被用来构建新的思想体系。我甚至想象,书中可能会涉及到一些“文化母题”的研究,探讨那些贯穿中国历史的经典文化主题,是如何在中国近代思想的变迁中,扮演着或积极或消极的角色。我期待,在这本书的阅读过程中,我能够获得一种“文化根源”的认识,理解中国近代思想并非凭空产生,而是深深植根于中华文化的土壤之中。我希望,它能给我一种“溯源”的视角,让我看到,那些表象的思想变革背后,隐藏着更为深沉的文化力量。我希望,它能让我明白,理解一个时代的思想,必须先理解那个时代的文化。
评分坂元弘子关于章太炎本体论及万物一体论,乃至“传统的发明”的观念都很有见地。但有些行文会比较不通顺,不知是否翻译的问题。
评分坂元弘子关于章太炎本体论及万物一体论,乃至“传统的发明”的观念都很有见地。但有些行文会比较不通顺,不知是否翻译的问题。
评分章是「万物一体论」的新构造,妄/无生/齐物、阿赖耶识。日本学界对「自主/个」的认知,得阳明学真传。
评分章是「万物一体论」的新构造,妄/无生/齐物、阿赖耶识。日本学界对「自主/个」的认知,得阳明学真传。
评分章是「万物一体论」的新构造,妄/无生/齐物、阿赖耶识。日本学界对「自主/个」的认知,得阳明学真传。
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