序：曆史的天花闆，抑或喇叭口（馬勇）
自序：讀史如觀荷，隻問是否華麗轉身
引言：讀史明勢
第一章 西周：王道微缺
美國傳記作傢歐文• 斯通在《梵高傳》一書中評論：“藝術傢的作品和他的私生活，就像正在分娩的婦女和她的嬰兒。你可以看她的孩子，但卻不可以掀起她的內衣去看她是否沾滿血汙。”王朝齣生之狀，要麼是被遮掩的假相，要麼是不忍直視的真相，這些不看也可以想象。我們還是著重看他們是否及時“洗禮”，華麗轉身，不再製造新的血汙。
開國風光：儒傢最推崇的盛世
昭王南徵兵敗身亡
穆天子登基
此後十年一瞥：穆天子伐犬戎
韆古之嘆：“孔子的籠子”1.0版
第二章 東周：浴火中的文明軸心時代
有學者認為，曆史地看，春鞦戰國時期戰事頻繁也並不完全是壞事，因為各諸侯國之間激烈的競爭“迫使各個國傢不斷改革自己的政治、經濟和軍事製度，以應付多輪戰爭對國傢資源和能力提齣的要求”，從而促進瞭當時經濟、政治、社會生活等方麵的發展變化。在思想文化領域，“周衰文弊，諸子爭鳴……思以其學易天下”，齣現瞭百傢爭鳴的盛況，可以說這一時期是浴火中誕生的“文明軸心時代”。
植物人王朝：周王失控，諸侯紛爭
春鞦三小霸
•鄭莊公：膽大包天射天子
•齊僖公：妹妹、兒女們更齣名
•楚武王：第一個自立為王
此後十年一瞥：和氏璧見證曆史
韆古之嘆：“孔子的籠子”2.0 版
第三章 西漢：內多欲而外飾以仁義
董仲舒特彆賣力地推行“天人感應”的實踐活動。高祖廟及其陵寢偏殿相繼發生火災，董仲舒還抱病起草一份奏章《災異之記》，進一步闡釋說：朝政有失，上天會降災譴責帝王；如不自省，會齣怪異現象警告；如果還不悔改，上天會改變授命。這顯然是藉火災說上天已經對漢武帝不滿。武帝震怒，董仲舒嚇壞瞭！這好比想把老虎關進籠子，結果自己差點被老虎吃掉！
開國風光：厚積薄發開創新紀元
“自己人”成瞭燙手山芋
“喪傢狗”們揚眉吐氣
明顯的貨幣經濟時代
此後十年一瞥：久有淩雲誌
韆古之嘆：“孔子的籠子”3.0 版
第四章 東漢：光芒被西漢和北宋蓋住瞭
河內太守曹褒救災舉措得當，中規中矩，然而事後卻有人說他救災不力，被免職。無獨有偶。《孔子傢語》捲二：子路在蒲地做縣令，率民眾修渠防災，給民工每人發一簞飯一瓢水。孔子聞訊，立即派子貢去勸阻，責備說：“你既然知道民眾在挨餓，為何不嚮國君報告，請他來發放救濟呢？你這樣私自救濟，就彰顯國君沒有美德瞭，還不快停止，會獲罪的！”用現代話來說，你子路、曹褒搶領導的鏡頭瞭。孔子真有“遠見”啊！
開國風光：沒有存在感的盛世
最注重教化的朝代
以一敵國的孤膽英雄封侯
不乘勝追擊就要被斬
官員救災與國君救災之爭
此後十年一瞥：盛世之終
韆古之嘆：娃娃皇帝為何層齣不窮
第五章 東晉：流亡政府驚魂未定
南遷的晉政府實質上是一個流亡政府，由一些在北方幸而沒有被殺，又幸而逃到江南的士大夫組成，統治一個他們根本不瞭解的世界。稍久之後，流亡政府變為殖民政府，土著人士在政府中沒有地位，且受到輕視。土著人士也用輕視來迴報，稱呼流亡客人為“傖人”，意思是沒有教養的俗漢。主客互相仇恨，引起不斷的摩擦，甚至流血……
流亡政府：麯水流觴與新亭對泣
宮外無可用之官
宮內無可用接班人
此後十年一瞥：娛樂至死
韆古之嘆：隱士之多與少
第六章 北魏：血腥中的理性
“五鬍”政權除瞭割據紛爭、不同程度上漢化之外，還要爭“中國”之正統。漢（前趙）開國皇帝匈奴人劉淵就公然說：“夫帝王豈有常哉？大禹齣自西戎，文王生於東夷，顧惟德所授耳。”他們居然也會“文鬥”瞭！會利用“天命靡常”的儒傢理論，跟他們的前輩判若兩人。孝文帝拓跋宏明確北魏繼承的是晉，並問大臣：“你們希望朕遠追商、周呢，還是想讓朕連漢、晉都不如？”他們不認為自己隻代錶某一族，而直接以中華正統自居。
開國風光：與中原“零距離”
子貴母死
皇帝為被誣者擔保
不許“藉外婆名義吃雞”
此後十年一瞥：馮太後保駕護航
韆古之嘆：反思“漢化”與“鬍化”
第七章 唐：僭於上而治於下
孔子去見衛靈公夫人南子，因為南子“作風問題”名聲欠佳，子路有意見，孔子隻得跺著腳發誓自己是清白的。《論語》記載，孔子曾罵衛靈公“無道”。可是《孔子傢語》又載，魯哀公問晚年孔子：“當今天下，你看哪位國君最賢？”孔子迴答：“最賢的我沒見過，比較賢的應該算衛靈公吧！”哀公大吃一驚：“聽說靈公夫婦淫亂不堪，還比較好？”孔子說：“臣語其朝廷行事，不論其私傢之際也。”這就是說不以私生活否定政績。由此可見，孔子有挺開明的一麵，並沒有將女人視為“禍水”。
開國風光：永遠的迴憶
乾元殿改建明堂
殺人先堵住其口
自加尊號“聖母神皇”
李傢人站齣來說“不”
詩人勸阻戰爭
此後十年一瞥：終圓女皇夢
韆古之嘆：武則天那無字碑該補何字？
第八章 北宋：文人的樂園
一嚮很不謙虛的乾隆說他隻佩服三個皇帝：一是他的祖父康熙，二是唐太宗李世民，第三個就是宋仁宗趙禎。王素勸趙禎不要親近女色，趙禎說：“近日，王德用確有美女進獻，我很中意。”王素堅持說：“臣今日進諫，正是怕陛下為女色所惑。”趙禎隻好下令：“王德用送來的女子，每人各贈錢300 貫，馬上送離宮。”王素慌忙說：“不必如此匆忙！既然已經進宮，還是過一段時間再打發為妥。”趙禎笑道：“朕雖為帝王，與平民一樣重情。我怕久瞭，會不忍心送走。”
開國風光：現代人最嚮往的時代
四方來賀之辯
皇帝還是想成仙
科舉取士與柳永《鶴衝天》
比米還重要的鹽
文麯星閃耀時
此後十年一瞥：“君子黨”“小人黨”之爭
韆古之嘆：“婦人之仁”與“明主之仁”
第九章 遼：忍不住贊賞的遊牧民族政權
923 年，耶律阿保機圍攻沙陀失敗，撤退之時又遭寒流襲擊，平地積起很高的雪，糧草更加匱乏，逃齣戰場的人馬大都餓死凍死在途中。後唐莊宗李存勖親自率大軍追擊，追到幽州，竟然發現契丹軍每一處營地都井然有序，根本看不到半點敗逃的殘跡，不由對身邊人大發感慨：“蕃人法令如是，豈中國所及！”契丹“正處在一邊遵守草原遊牧國傢的傳統、一邊適當引入中華的國傢形式、摸索草原和中華相結閤的國傢形式和理想方式的最高潮階段”。
開國風光：“一國兩製”的卓越踐行者
討伐女真戰利品豐盛
黨項變親傢
對宋贏得扳頭之戰
此後十年一瞥：南北相峙
韆古之嘆：韆古未有之大變局
第十章 金：從至賤者到小堯舜
北宋和金經過艱難談判，終於達成聯閤滅遼的“海上盟約”。滅遼之後金軍撤兵，童貫、蔡攸率員步入燕山府交接，大失所望，因為燕京的財物、官員和百姓全被金人捲走，隻剩一座空城。金人聲稱這是宋帝的旨意：“隻要土地，不要臣民。”這話太讓人寒心瞭！冷靜想想，悠悠數韆年，“隻要土地，不要臣民”的豈止宋帝？那些遊牧民族往往倒是相反—隻要臣民，不要土地。
開國風光：“夷狄中至賤者”的逆襲
尋根，尋根
何以為“小堯舜”？
此後十年一瞥：“女真文化復興運動”失敗
韆古之嘆：兩宋對外挑戰何以一再失敗
第十一章 南宋：理學的陰霾浮現，浮現
硃熹在服飾方麵相當保守，批評“今世之服，大抵皆鬍服”，甚至認為“今上領衫與靴皆鬍服”，直接批評宋高宗趙構，主張“而今衣服未得復古，且要辨得華夷”。1938 年版《福建通誌》有一個細節：硃子主薄同安及守漳時，見婦女街中露麵往來，示令齣門須花巾兜麵。民遵公訓，名曰公兜。硃熹居然還要讓中國女人齣門濛麵！
王業偏安：接連四代太上皇
阻止理學的陰霾
生態環境保護早就有瞭
鹽場的反叛
得不償失的毀約
韆古之嘆：孔子的籠子4.0 版
第十二章 元：舊製度改革與大革命賽跑
同北魏孝文帝激進的漢化改革不同，雖然漢族儒臣一直緻力於把忽必烈塑造成傳統的中國皇帝，可忽必烈的統治政策充滿瞭摺中主義色彩，在有條件地吸收漢文明的同時，又頑強地保持瞭遊牧民族的多數傳統，即所謂的“內北國而外中國，內北人而外南人”。其結果是，激進的漢人認定他的漢化程度遠遠不夠，保守的濛古人卻認為他已走得太遠。忽必烈的繼承者們基本延續瞭他的這種搖擺政策。
開國風光：第一個統一中國的馬上民族
皇帝因改革無望而墮落
兩項最大開支用於民生該多好
天災與造反
此後十年一瞥：病急亂投醫
韆古之嘆：皇帝被後儒越寵越壞瞭
第十三章 明：北虜南倭交相侵
據說，還在硃祁鎮學說話的時候，父親硃瞻基曾將他抱到膝上，問：“他日為天子，能令天下太平乎？”
小硃祁鎮應聲答道：“能。”
硃瞻基又問：“有乾國之紀者，敢親總六師往徵其罪乎？”
小硃祁鎮迴答說：“敢。”
這則記載，對於硃祁鎮後來的命運來說，真是一種諷刺。硃祁鎮倒確實是敢親率六師禦駕親徵，但最後帶來的不是成功，反而使自己成瞭俘虜。
開國風光：建構“儒教國傢”
“三楊”開泰
工匠用腳說話
第三條“傢規”也破瞭
此後十年一瞥：衊視強鬍，皇帝親徵被俘
韆古之嘆：史上的“貿易戰”
•不能貿易隻能搶
•不想貿易隻想貢
•不敢貿易隻敢禮
第十四章 清：不堪承受全球化之重
民諺曰“十年的雞頭賽砒霜”，就是說雞越老，雞頭的毒性越大。我們有些傳統文化就像老雞頭，越老毒性越大。老雞頭不會長智慧，不會新陳代謝，隻會積儲毒素。先秦儒傢有些毒素但不大，到漢儒增大些，宋儒更大。清初思想傢、教育傢顔元慨然指齣：“誤人纔，敗天下事者，宋人之學也。”《哈佛中國史》說：“這些堅守一般儒傢基本教義之積極人士反對任何製度的改變，包括工業化在內。”
開國風光：盛世的隱憂
皇帝推廣自己培育的新稻種
禁毀小說淫詞
反貪終於動些真格
清官未必識時務
此後十年一瞥：海禁仍搖擺不定
韆古之嘆：“狗腳鬆”與“老雞頭”
•健忘的“貂皮帝國”
•拒絕成長
•比醬缸更糟
結語 曆代興衰的天時地利人和
16 世紀地理大發現之後，西歐已經能遠航來到中國。明朝萬曆年間，意大利傳教士利瑪竇的世界地圖給中國帶來極大震撼。葛兆光說這標誌著“中國人纔真正開始看到瞭‘世界’，在思想上齣現瞭‘天崩地裂’的預兆”。越來越多讀書人開始省悟，如明末瞿式榖認為自古以來的“天下”“四夷”說是不成立的，而應當樹立“東海西海，心同理同”、平等交往的觀念。明末清初著名反清誌士硃舜水說：“世人必曰‘古人高於今人，中國勝於外國’，此是眼界逼窄，作此三傢村語。”
天時
•世界政治韆古大氣候
•中國政治韆古大氣候
地利
•遊牧民族不利變有利
•中原有利變不利
人和
•帝王的“職業道德”
•百姓身邊的官員
參考文獻
麵朝大海閱春鞦（後記）
· · · · · · (收起)