具体描述
《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出了令人信服的说明和展望。
作者简介
J.G.弗雷泽（1854-1941）英国著名的人类学家和民俗学家，认为“巫术先于宗教”的第一人，一生至为勤奋，著述甚丰。人们是这样评价他的：“将来后代评价我们这一代人的工作时，只要开出詹姆斯·弗雷泽的著作目录来，就足以驳回关于我们无能的指责。”在弗雷泽的众多著作当中，《金枝》一书最为知名，并使他在世界学术界获得了崇高声誉。
目录信息
读后感
大部头的著作。人类学的经典，其中有大量的实例。民俗、传统、神话等等。但还在于你怎么去看。 最近重新翻开，看到缅甸的克伦人认为的稻谷中有“基拉”，如同灵魂或者生命。如果稻谷长的不好，就是基拉跑到稻谷外面了，所以需要把他召唤回来。召唤的仪式就不说了，把咒语写下来...
评分对于《金枝》，不敢妄评，即使归纳总结一番，也比不上译者前言，只能记录点感受。相关书籍我读的实在有限，只有《弗洛伊德文集》里的若干本。也正因为发现弗洛伊德著作中有大量《金枝》的引证，我才知道了《金枝》。 其实全书读毕，弗雷泽究竟如何解答了自己开篇的三...
评分其实就是一个个的神话（民间传说），当神话集来读也是挺有意思的。当时买这本书的时候，是在一个小摊位上，只有一本，而且封面已经有点残破了，不过其它地方还是很好的，摊主要价15元左右吧，我一个劲地砍，只可惜，旁边还有个跟我一起去的同学，那家伙也在虎视眈眈地盯着这本...
评分其实就是一个个的神话（民间传说），当神话集来读也是挺有意思的。当时买这本书的时候，是在一个小摊位上，只有一本，而且封面已经有点残破了，不过其它地方还是很好的，摊主要价15元左右吧，我一个劲地砍，只可惜，旁边还有个跟我一起去的同学，那家伙也在虎视眈眈地盯着这本...
评分【提问醒目】 听说各个版本的字数相差很大，新世界出版社的是88万字，大众文艺出版社的是80万字，陕西师范的只有71万字，是这样的吗??而且陕西师范的版本译者是谁也没有注明。请教看过的各位，哪个版本比较好啊？？
用户评价
在无数书里都被提及的这套经典，实际翻开之后，那种鲜活的生命力，至今还在。
评分对于智慧和脑容量都停滞不前的智人来说，只有累计的知识，全无进步的空间。
评分很长的篇幅，对巫术宗教素材的整理和归纳，案例包括历史上各个国家和地区，非常非常多，占了全书很大的比例，按照不同类型顺序为线索，不是时间或地区，这还挺有趣，准备的素材很周密，但作者似乎并没有想从中总结巫术与人类发展的特别的规律，经验素材的总结并没有特别深刻，比较遗憾。
评分想起了小时候过年总要贴的“百无禁忌”，走过路过时总觉得山水树木里有可怕的鬼怪精灵，生病时甚至有喝神婆的纸灰汤……远古至今，人类对如何认识自身与自然，仍有很多思维上的相似之处，所以，即使过去百年，读这本书，还是认识自己、族群，乃至人类思想起源的很有趣的读物，况且，这本书收集了如此多的不同文明、不同时期的故事，现在看来这可能也是最有意思的。他用黑线（巫术）、红线（宗教）、白线（科学），这三种不同的纺线交织起来的网，其颜色随着时间的变化，白色逐渐变多，但底层的黑色，后来的红色依然存在于网中，以此来比喻人类思想的发展，闭眼想想，也蛮形象，但无疑现在这张网的颜色已非常斑斓，即使科学和理性，也演变出了深浅不一、互相竞合的渐变色。
评分想起了小时候过年总要贴的“百无禁忌”，走过路过时总觉得山水树木里有可怕的鬼怪精灵，生病时甚至有喝神婆的纸灰汤……远古至今，人类对如何认识自身与自然，仍有很多思维上的相似之处，所以，即使过去百年，读这本书，还是认识自己、族群，乃至人类思想起源的很有趣的读物，况且，这本书收集了如此多的不同文明、不同时期的故事，现在看来这可能也是最有意思的。他用黑线（巫术）、红线（宗教）、白线（科学），这三种不同的纺线交织起来的网，其颜色随着时间的变化，白色逐渐变多，但底层的黑色，后来的红色依然存在于网中，以此来比喻人类思想的发展，闭眼想想，也蛮形象，但无疑现在这张网的颜色已非常斑斓，即使科学和理性，也演变出了深浅不一、互相竞合的渐变色。
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