新教伦理与资本主义精神 在线电子书 图书标签: 马克斯·韦伯  社会学  哲学  德国  上海译文出版社  历史学  *上海译文出版社*  社会学经典   

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現代資本主義精神乃至現代文化的基本要素之一，就是植根於天職觀的理性生活方式，其源頭為基督教的禁慾精神。

现代资本主义精神乃治现代文化的基本要素之一，就是植根于天职观的理性生活方式，其源头为基督教禁欲精神，这种天职观将教徒内心对“恩宠”的追求从修道院引入世俗社会，人们正常的盈利劳动获得了伦理道德上的正确性，使劳动者和商人的自我奋斗、白手起家、节制有度的市民阶级被予以极高的道德评价。而在20世纪前后，当追求禁欲的宗教浪潮退去，履行天职”已经被遗忘，对财富的追求已褪去了宗教伦理意涵，旧思想、旧观念以一种病态的妄自尊大来粉饰机械化的僵化。禁欲主义着手重塑世界的同时，命运变成了钢铁牢笼。尘世的财富已经史无前例地获得了对人类的巨大控制力，人类最终无法摆脱。

厉害啊…

虽然偶尔有些啰嗦，但这本书在问题意识、问题处理等方面确实堪称典范。结尾处韦伯叹息而后又赶紧打住，最终从社会科学的角度收束全书这点非常可爱。

书不长，但是不好读：一来论述很长（一个段落跨好几页），二来需要很多背景知识（注释内容占了全书40%）。核心观点是，资本主义精神（褒义上的逐利）发源于新教改革（尤其是加尔文教派）强调的禁欲和以天职荣耀上帝的概念。我不太信服本书的论述，资本主义和新教兴盛地区重叠，并不能代表他们之间有因果关系。而且还有其他可能性没有讨论过，比如科技和资本主义发展的关系。

http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解，特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义，但也有今儒东施效颦，认为儒教或所谓“东亚价值观”，对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...  

【按语：重温《新教伦理与资本主义精神》，惊讶于此书享有的盛誉：此书基本上并非通俗的宗教社会学，而是深奥偏僻的神学伦理学，从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些（此世的、符合资本主义的）伦理观念。照说，这种教派式的神学伦理不仅...  

在资本占有者中、在经营管理者中、以及在现代大型工商企业的高级工人中，都会发现一个事实：新教徒人数较多。 这是为什么？到底二者是什么关系 作者认为，宗教派别并非是经济状况的原因，它在某种程度上倒似乎是经济状况的后果。 那么，到底什么是新教的核心思想？ 首先，新...  

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马克斯·韦伯不愧为古典社会学的泰斗。深深被其逻辑之缜密所折服。以及，这个前辈真是太谦逊了，明明就写得实在太好了，还一直说自己说得不够好不够专业希望专家不要太把自己的研究当回事儿云云。 在《自杀论》小试身手之后，老师指出了大家读书的误区，确实醍醐灌顶...