马克斯•韦伯,1864年4月21日,马克斯•韦伯生于德国图林根的埃尔富特市。他的父亲是出身于威斯特伐利亚纺织业实业家兼批发商家庭的一位法学家。1869年他携眷迁居柏林。后来成为柏林市议会议员。他的母亲海伦妮.法伦斯坦-韦伯是位很有文化修养、热衷于宗教和社会问题的妇女。她在1919年去世。她对她的儿子影响很深,使他对宗教具有炽热的感情。
青年时代的韦伯在他的父母亲的客厅里结识了当时知识界和政界的许多杰出人士,如狄尔泰、莫姆森、聚贝尔、特赖奇克和卡普等人。1882年,18岁的马克思•韦伯考入海德堡大学,在法学院注册,开始接受高等教育。他同时攻读历史、经济、哲学和神学,并参加学生会组织的各种活动和辩论会。19岁在海德堡大学学习了三个学期之后,韦伯在斯特拉斯堡服了一年兵役,先是普通士兵,后来晋升为军官。他为曾经担任过帝国军队的军官一直引以为荣。1884年进入柏林大学和格丁根大学继续深造。1886年通过高等学校法学考试。
1887-1888年多次参加在阿尔萨斯和东普鲁士举行的军事演习,成为由关心社会问题、具有种种不同倾向的大学生组织的“社会政治联盟”的成员。该组织是施穆勒于1872年创建的,受“社会主义者讲坛”领导。1889年在柏林获法学博士学位。论文题目是《中世纪商业企业史》。同年,开始学意大利语和西班牙语。登记为开业律师。
1890年再次参加法学考试。应“社会政治联盟”的要求开始调查东普鲁士农民的境况。1892年提出关于东德意志农业劳动者境况的报告。1893年与玛丽安妮.施尼特格尔结婚。1891年《罗马农业史及其对公法和私法的意义》发表。这篇论文以及他和莫姆森教授进行的答辩使他获得了教授资格,在柏林大学谋得了一个教席。从此,韦伯开始他的大学教授生涯。1894年担任弗里堡大学政治经济学教授。发表论文《东德意志农业劳动者境况演变的趋势》。1895年去苏格兰和爱尔兰旅行。开始在弗里堡大学授课。第一次讲授的内容是:《民族国家和经济政策》。1896年韦伯应聘去海德堡大学任教,接替克尼斯教授退休后留下的教席。发表论文《古代文明衰退的社会原因》。
1897年,33的他由于患严重的神经官能症,韦伯不得不完全停止工作达四年之久。在此期间,他去意大利、科西嘉和瑞士等地旅行以减轻自己的焦虑不安。1899年韦伯自愿退出“泛日耳曼联盟”。1902年再次去海堡大学任教,但已不能像过去那样积极参与大学的各种活动。1903年与维尔纳.桑巴特共同创建“社会学和学会政策档案”。
1904年去美国参加在圣路易斯举行的社会科学大会。新大陆给他的印象极为深刻。他在大会上作关于资本主义和德国农村社会的报告。同年,《耶稣教伦理和资本主义精神》一书的第一部分及《社会科学和政治中认识的客观性》发表。1905年俄国的革命使韦伯对沙俄帝国面临的问题发生趣。为了阅读俄文原著,他开始学习俄语。《耶稣教伦理和资本主义精神》一书的第二部分出版。
1906年发表下述论著:《俄国资产阶级民主的形势》、《俄国向装门面的立宪法主义演变》、《用作文化科学逻辑必的批判性研究》、《耶稣教各教派与资本主义精神》。1907年韦伯获得一笔可观的遗产,这使他有可能退出教育界潜心从事科学研究。1908年韦伯对工业社会心理学发生兴趣,出版了两本这方面的著作。在海德堡寓所的客厅里,他接待过当时德国的大部分著名学者,如:文德尔班、耶利内克、特勒克斯、诺曼、桑巴特、齐美尔、米歇尔斯、特尼埃斯等。
他指导的年轻大学教师有格奥尔格.卢卡斯、卡尔.勒文斯坦等人。 韦伯组织的社会学协会并出版一部社会科学丛书。1909年《古代社会的农业生产关系》发表。开始编写《经济和社会》。1910年在德国社会学协会举行的大会上,他采取鲜明的立场反对种族主义思想。1912年由于在价值哲学的中立性问题上存在的分歧,他辞去德国社会学协会执行委员的职务。
1913年发表论文《论广义社会学的某些范畴》。1914年大战爆发后,马克斯.韦伯参加军队服役,负责驻在海德堡的几家医院的工作,到1915年底止。1915年《世界性宗教的经济化理》的一部分(《序》和《儒教与道德》)出版。1916年多次去布鲁塞尔、维也纳和布达佩斯执行。1917年各种非正式的秘密使命,尽力劝说德国的领导人物避免扩大战争,同时他也断言德国对全世界政治负有责任,并认为俄国是主要威胁。
1916年《宗教社会学》一书的《印度教和佛教》几章出版;1917年出版该书的《古犹太教》的几章。1918年4月去维也纳大学进行暑期讲学,内容是介绍政治和宗教社会学,题目是《对历史唯物主义的思想的实证批判》。冬天,他在慕尼黑大学作了两次报告,题目是 《学者的职业和使命》、《政治家的职业和使命》。
德国投降后,他是前往凡尔赛签署和约的德国代表团的一名专家。发表论文:《论社会和经济学中价值哲学的中立性的意义》。
1919年应聘去慕尼黑大学任教,接替布伦塔诺教授的工作。在1919至1920年间讲授的是普通经济学史。后成书,于1924年出版。韦伯支持共和国,但并不热情。他参与慕尼黑的库尔特.埃斯纳的革命专政,是魏玛宪法起草委员长员会的成员之一。继续编写《经济和社会》一书。该书的最初几个章节于1919年秋付印,但全书未能完成。
1920年6月14日,韦伯在慕尼黑逝世。1922年玛丽安妮•韦伯出版《经济和社会》一书。1925年和1956年又出版经过增补的新版本。
本来想硬着头皮啃一下这本书,可是看了十几页还是崩溃了,不懂德文,就找了个英文版对照一下,真想把这本破书给撕了!!
评分本来想硬着头皮啃一下这本书,可是看了十几页还是崩溃了,不懂德文,就找了个英文版对照一下,真想把这本破书给撕了!!
评分我不知道阁下念什么的,也许是社会学把. 呵呵 这本书很难买的到的 不过我有复印本,我的油箱binlytx@gmail.com
评分我不知道阁下念什么的,也许是社会学把. 呵呵 这本书很难买的到的 不过我有复印本,我的油箱binlytx@gmail.com
评分法学的着眼点与社会学的着眼点之间的区别,在原则上也规定了法律和经济的区别。 法律的正确含义:用陈述的内容构成一种秩序,一种被看作是对特定人群的行为有规约作用的秩序。所有的陈述都是可以组合在一个系统中的,这个系统在逻辑上是圆融贯通的,不存在内在矛盾的。这种系...
这本书的封面设计就足够吸引人,它用一种沉稳而内敛的色调,搭配上颇具深度感的字体,仿佛暗示着其中蕴含的智慧和广博的知识。初拿到手时,我脑海中浮现的是一场关于宏大叙事的探索之旅,关于经济如何渗透进我们生活的方方面面,关于社会结构是如何在权力微妙的运作下不断演变。我期待的不仅仅是冰冷的理论和数据,更是作者如何将这些复杂的概念编织成一个引人入胜的故事,让我能够窥见事物运行的底层逻辑。
评分我对这本书的封面设计和书名就产生了一种莫名的亲切感,似乎它触及了我内心深处对社会奥秘的好奇。经济、社会领域、权力,这三个概念相互交织,构成了我们生活世界的骨架。我一直对它们之间的复杂关系充满了探究的欲望,尤其是在当今快速变化的时代,理解这些动态的变化显得尤为重要。我期待这本书能够给我带来一些启发,让我能够更清晰地看到这些无形的力量是如何塑造我们的生活,以及我们个体在其中又能扮演怎样的角色。
评分作为一个对社会运行机制充满好奇的人,我对“经济”、“诸社会领域”和“权力”这三个关键词的组合充满了期待。我认为这不仅仅是关于一个学科的探讨,而是对人类社会整体架构的一次深刻剖析。经济是基础,但社会领域则更加多元和复杂,它们之间的互动,以及权力在其中扮演的角色,往往是理解社会变迁的关键。我希望作者能够提供一个全新的视角,打破我固有的认知,让我看到这些看似独立的领域是如何相互影响、相互塑造,最终构成我们所生活的这个世界的。
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评分拿到这本书,我第一反应就是它将是一本能够拓展我思维边界的读物。我总觉得,很多时候我们看到的只是社会表象,而真正的驱动力往往隐藏在更深层次的经济和权力结构之中。作者能否深入浅出地揭示这些联系,是我最看重的。我期待的不仅仅是理论的梳理,更是能够从中获得一些解决现实问题的思路,或者至少能够让我以一种更深刻、更批判性的眼光去审视周围的世界。
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评分很多年前读的。《经济与社会》第一卷的前五章。另:李强老师的《自由主义》是我个人学习政治哲学的启蒙书。
评分很多年前读的。《经济与社会》第一卷的前五章。另:李强老师的《自由主义》是我个人学习政治哲学的启蒙书。
评分最感兴趣的是伦理、母国情感与民族文化尊严。似乎有点明白“去家千里生无所归而死无以为坟”是什么样的情感了。。。
评分对“社会学家韦伯”无爱!
评分很多年前读的。《经济与社会》第一卷的前五章。另:李强老师的《自由主义》是我个人学习政治哲学的启蒙书。
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