具体描述
“整部经济史无非就是经济理性主义的历史。”以“理性化”为经，以社会行动与团体为纬，韦伯在《经济与历史》中编织了他心目中那别具一格的历史图像。
“任何我们可以想像到的制度，都不能没有权力来发号施令；因此，就有支配。”这是韦伯政治社会学研究的起点。韦伯在《支配的类型》，从人类历史经验出发，归纳出了三种“理念型的支配”：卡理斯玛支配、传统型支配和法制型支配，而分析这三种支配类型的正当性基础、运作及其影响，观察不同类型的支配与管理对一个社会的实质与形式理性化的影响。就是通过这一取径，韦伯的支配类型研究得以与其宗教、法律及经济史的研究浑然合一，贯串成一个完整的体系。
作者简介
韦伯（Max Weber1864-1920）德国学者，与马克思，涂尔干齐名，并列为现代社会学的奠基者，历任柏林，弗莱堡及海德堡等大学的教授，曾主编著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG与Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要。
目录信息
一 经济与历史
导言 韦伯的史学
第一篇 概念
第一章 经济史的概念
第二章 共同体的经济关系
第二篇 前资本主义时期
……
第三篇 资本主义时期
……
第四篇 城市
……
二 支配的类型
……
附录：“正当性”理论的一个说明
译名对照表
索引
· · · · · · (收起)
读后感
这三个人都不是纯粹的类型，支配的类型只是一个概率性事件。 书的思路划为树状较清晰。第一层级的是正当性，正当性是支配的核心要素，由于有了正当性人们才承认支配。（插播，个人觉得韦伯认为的支配与权力的区别在于自愿性，权力可以在他人身上贯彻自己的意志，不管对象是否服...
评分这三个人都不是纯粹的类型，支配的类型只是一个概率性事件。 书的思路划为树状较清晰。第一层级的是正当性，正当性是支配的核心要素，由于有了正当性人们才承认支配。（插播，个人觉得韦伯认为的支配与权力的区别在于自愿性，权力可以在他人身上贯彻自己的意志，不管对象是否服...
评分如果此一发展的确仅见之于西方，那么我们就应该从西方所特有的、一般文化演变的特色中去寻找原因。只有在西方，始有具备专业行政、职业化官吏阶层以及基于市民权观念之法律的近代国家。此一制度在西洋上古及东方虽曾萌芽，始终未能有成熟之发展。只在西方，始有法学家所制定、...
评分如果此一发展的确仅见之于西方，那么我们就应该从西方所特有的、一般文化演变的特色中去寻找原因。只有在西方，始有具备专业行政、职业化官吏阶层以及基于市民权观念之法律的近代国家。此一制度在西洋上古及东方虽曾萌芽，始终未能有成熟之发展。只在西方，始有法学家所制定、...
评分这三个人都不是纯粹的类型，支配的类型只是一个概率性事件。 书的思路划为树状较清晰。第一层级的是正当性，正当性是支配的核心要素，由于有了正当性人们才承认支配。（插播，个人觉得韦伯认为的支配与权力的区别在于自愿性，权力可以在他人身上贯彻自己的意志，不管对象是否服...
用户评价
#写卡理斯玛（Charisma）的部分尤其精彩！可以作为中国初期至文革各种社会怪现象的一个独特解释视角。（《经济与历史》大部分对应《经济与社会》第一卷第二章，《支配的类型》和《经济与社会》第一卷第三章相同……这个台译，就不能直接把《经济与社会》译完再出版么……）
评分第三遍……终于意识到这本书很高级，以前都没读懂 π_π
评分还不会读经典著作
评分感觉有点理解他的思路啦，当然这应该是错觉。
评分台译。《经济与历史》章一、三至十七、二十选译自《经济通史》，章二、十八对应中译《经济与社会》第一卷第二部分章二、第二卷章十六第一节。章十九译自《古代社会经济史》卷二章七。《支配的类型》对应中译《经济与社会》第一卷第一部分章三。有不少英译注、日译注、中译注。
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