具体描述
马克斯·韦伯（1864-1920年）是行国著名的社会学家、哲学家，是当代西方颇有影响的学者。《经济与社会》一书是在他去世之后，由他的夫人玛丽娅娜·韦伯整理、出版的。之所以说是整理后出版，其一是韦伯生前没为此书给出一个总体结构的计划；其二，后一部分，即为“具体的”社会学部分的写作是先于前一部分，即“抽象的”社会学部分（根据所标出的写作时间，第一部分是在第一次世界大战之后的1918-1920年的期间写的；第二部分则是在第一次世界大战前的大约1911-1913年的期间写的）。所以第一版的前言里说，各章的先后顺序只好由玛丽娅娜·韦伯及她的同事们来安排、决定。而那些没有完成的章节，就只好保留原样了。关于本书名的变故，整理者们在出版前言里作了比较详细的解释与说明。
作者简介
马克斯·韦伯，1864年4月21日，马克斯·韦伯生于德国图林根的埃尔富特市。他的父亲是出身于威斯特伐利亚纺织业实业家兼批发商家庭的一位法学家。1869年他携眷迁居柏林。后来成为柏林市议会议员。他的母亲海伦妮.法伦斯坦-韦伯是位很有文化修养、热衷于宗教和社会问题的妇女。她在1919年去世。她对她的儿子影响很深，使他对宗教具有炽热的感情。
青年时代的韦伯在他的父母亲的客厅里结识了当时知识界和政界的许多杰出人士，如狄尔泰、莫姆森、聚贝尔、特赖奇克和卡普等人。1882年，18岁的马克思•韦伯考入海德堡大学，在法学院注册，开始接受高等教育。他同时攻读历史、经济、哲学和神学，并参加学生会组织的各种活动和辩论会。19岁在海德堡大学学习了三个学期之后，韦伯在斯特拉斯堡服了一年兵役，先是普通士兵，后来晋升为军官。他为曾经担任过帝国军队的军官一直引以为荣。1884年进入柏林大学和格丁根大学继续深造。1886年通过高等学校法学考试。
1887－1888年多次参加在阿尔萨斯和东普鲁士举行的军事演习，成为由关心社会问题、具有种种不同倾向的大学生组织的“社会政治联盟”的成员。该组织是施穆勒于1872年创建的，受“社会主义者讲坛”领导。1889年在柏林获法学博士学位。论文题目是《中世纪商业企业史》。同年，开始学意大利语和西班牙语。登记为开业律师。
1890年再次参加法学考试。应“社会政治联盟”的要求开始调查东普鲁士农民的境况。1892年提出关于东德意志农业劳动者境况的报告。1893年与玛丽安妮.施尼特格尔结婚。1891年《罗马农业史及其对公法和私法的意义》发表。这篇论文以及他和莫姆森教授进行的答辩使他获得了教授资格，在柏林大学谋得了一个教席。从此，韦伯开始他的大学教授生涯。1894年担任弗里堡大学政治经济学教授。发表论文《东德意志农业劳动者境况演变的趋势》。1895年去苏格兰和爱尔兰旅行。开始在弗里堡大学授课。第一次讲授的内容是：《民族国家和经济政策》。1896年韦伯应聘去海德堡大学任教，接替克尼斯教授退休后留下的教席。发表论文《古代文明衰退的社会原因》。
1897年，33的他由于患严重的神经官能症，韦伯不得不完全停止工作达四年之久。在此期间，他去意大利、科西嘉和瑞士等地旅行以减轻自己的焦虑不安。1899年韦伯自愿退出“泛日耳曼联盟”。1902年再次去海堡大学任教，但已不能像过去那样积极参与大学的各种活动。1903年与维尔纳.桑巴特共同创建“社会学和学会政策档案”。
1904年去美国参加在圣路易斯举行的社会科学大会。新大陆给他的印象极为深刻。他在大会上作关于资本主义和德国农村社会的报告。同年，《耶稣教伦理和资本主义精神》一书的第一部分及《社会科学和政治中认识的客观性》发表。1905年俄国的革命使韦伯对沙俄帝国面临的问题发生趣。为了阅读俄文原著，他开始学习俄语。《耶稣教伦理和资本主义精神》一书的第二部分出版。
1906年发表下述论著：《俄国资产阶级民主的形势》、《俄国向装门面的立宪法主义演变》、《用作文化科学逻辑必的批判性研究》、《耶稣教各教派与资本主义精神》。1907年韦伯获得一笔可观的遗产，这使他有可能退出教育界潜心从事科学研究。1908年韦伯对工业社会心理学发生兴趣，出版了两本这方面的著作。在海德堡寓所的客厅里，他接待过当时德国的大部分著名学者，如：文德尔班、耶利内克、特勒克斯、诺曼、桑巴特、齐美尔、米歇尔斯、特尼埃斯等。
他指导的年轻大学教师有格奥尔格.卢卡斯、卡尔.勒文斯坦等人。 韦伯组织的社会学协会并出版一部社会科学丛书。1909年《古代社会的农业生产关系》发表。开始编写《经济和社会》。1910年在德国社会学协会举行的大会上，他采取鲜明的立场反对种族主义思想。1912年由于在价值哲学的中立性问题上存在的分歧，他辞去德国社会学协会执行委员的职务。
1913年发表论文《论广义社会学的某些范畴》。1914年大战爆发后，马克斯.韦伯参加军队服役，负责驻在海德堡的几家医院的工作，到1915年底止。1915年《世界性宗教的经济化理》的一部分（《序》和《儒教与道德》）出版。1916年多次去布鲁塞尔、维也纳和布达佩斯执行。1917年各种非正式的秘密使命，尽力劝说德国的领导人物避免扩大战争，同时他也断言德国对全世界政治负有责任，并认为俄国是主要威胁。
1916年《宗教社会学》一书的《印度教和佛教》几章出版；1917年出版该书的《古犹太教》的几章。1918年4月去维也纳大学进行暑期讲学，内容是介绍政治和宗教社会学，题目是《对历史唯物主义的思想的实证批判》。冬天，他在慕尼黑大学作了两次报告，题目是 《学者的职业和使命》、《政治家的职业和使命》。
德国投降后，他是前往凡尔赛签署和约的德国代表团的一名专家。发表论文：《论社会和经济学中价值哲学的中立性的意义》。
1919年应聘去慕尼黑大学任教，接替布伦塔诺教授的工作。在1919至1920年间讲授的是普通经济学史。后成书，于1924年出版。韦伯支持共和国，但并不热情。他参与慕尼黑的库尔特.埃斯纳的革命专政，是魏玛宪法起草委员长员会的成员之一。继续编写《经济和社会》一书。该书的最初几个章节于1919年秋付印，但全书未能完成。
1920年6月14日，韦伯在慕尼黑逝世。1922年玛丽安妮·韦伯出版《经济和社会》一书。1925年和1956年又出版经过增补的新版本。
目录信息
第七章 法律社会学
<1> 实持法领域的区分
<2> 主观权利阐明的形式
<3> 客观法的形式性质
<4> 法律思想的类型和法律绅士
<5> 法的形式的和实质的理性化神权统治的法和世俗的法
<6> 职务法和世袭王公的章程法的编纂
<7> 革命所胡立的法的形式的品质。自然法及其类型
<8> 现代法的形式的品质
第八章 政治的共同体
<1> 政治团体的本质和“合法性”
<2> 政治的社会化发展阶段
<3> 政权的威望和“强权”
<4> “帝国主义”的经济基础
<5> “民族”
<6> 共同体内部的权力分配：阶级、等级、政党
第九章 统治社会学
第1节 统治的结构形式和运作方式
<1> 权力和统治。过渡形式
<2> 统治和行征管理。民主的行政管理的本质与局限
<3> 通过“组织”进行统治。统治适用的原因
第2节 官僚体制统治的本质、前提和发展
第3节 父权家长制的和世袭制的统治
第4节 封建制度、“等级国家”和世袭制度
第5节 魅力型的统治及其改造
<1> 魅力的本质和作用
<2> 魅力型权威的产生与改造
<3> 统治形式的纪律化和求实化
第6节 政治的统治和僧侣政治的统治
第7节 不合法的统治（城市的类型）
<1> 城市的概念和范畴
<2> 西方的城市
<3> 中世纪和古代的望族城市
<4> 平民城市
<5> 古代和中世纪的民主
第8节 理性的国家强制机构和现代的政党和议会（国家社会学）
<1> 理性的国家的产生
<2> 理生的国家作为垄断合法暴力和强制机构的统治团体
<3> 作为行政客理的国有的统治运作；政治的领导和官员的统治
<4> 政党和政党的组织
<5> 作为国家机关的议会和行政公开的问题；选择领袖的任务
<6> 议会制度与民主
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《经济与社会（下卷）》这本书，让我领略到了社会学研究的魅力，它将抽象的理论与鲜活的现实巧妙地连接起来。作者在阐述现代社会中“理性化”的进程及其对社会各个层面的影响时，所展现出的洞察力令人惊叹。书中详细描绘了，从官僚体系的建立，到市场经济的运行，再到科学技术的进步，理性思维是如何渗透到社会生活的方方面面，并重塑着人与人之间的关系，以及人与社会之间的联系。我尤其被书中关于“韦伯式疏离”的论述所吸引，它揭示了在高度理性化的社会中，个体可能因为过度遵守规则和程序而丧失情感和创造力，最终陷入一种冰冷的机械运作之中。书中对这种现象的细致描绘，让我对现代社会的运行机制有了更深的理解。同时，书中也探讨了理性化带来的积极影响，比如效率的提升、知识的传播，以及对社会进步的推动。它让我看到了，理性化并非全然负面，关键在于如何去驾驭和引导它。这本书也让我重新审视了自己的生活方式，是否也陷入了某种程度的“理性化”怪圈，以及如何找回失落的情感和创造力。
评分《经济与社会（下卷）》这本书，给我带来的启发，是那种能够连接古今、融汇中西的广阔视野。作者在探讨“社会变革的动力与阻力”时，所展现出的深刻思考和宏大叙事，令我印象深刻。书中详细分析了，推动社会变革的各种力量，如技术创新、思想解放、阶级斗争等，以及这些力量在运作过程中所遇到的阻力，如传统习俗、既得利益、保守观念等。我尤其对书中关于“革命”与“改革”的辩证关系感到着迷，它揭示了社会变革并非只有一种模式，而是多种路径的交织和演进。书中对不同历史时期社会变革的案例分析，让我看到了，每一次重大的社会转型，都伴随着激烈的思想碰撞和艰辛的实践探索。同时，书中也探讨了，如何才能实现稳定而有序的社会变革，以及如何平衡发展与稳定。它让我看到了，社会进步是一个复杂而艰难的过程，需要智慧、勇气和耐心。这本书也促使我思考，在我们所处的时代，有哪些社会变革正在发生，我们应该如何去适应和参与其中。
评分《经济与社会（下卷）》这本书给我带来的冲击力是难以言喻的，它就像一股清流，洗涤了我对社会既有的认知，也带给我许多新的启发。作者在探讨资本主义的演进过程中，对生产方式的变革、阶级关系的变动以及由此产生的社会冲突，都进行了极具深度的剖析。我尤其被书中关于“异化”的论述所吸引，它不仅仅局限于工业生产领域，还将这种异化现象延伸到了更广阔的社会和精神层面。书中细致地描绘了，在高度分工化的社会中，个体如何可能在劳动中丧失自我，在消费中迷失方向，最终导致一种疏离感和无意义感。这种对现代人精神困境的洞察，在当下社会依然具有极强的现实意义。同时，书中也并没有一味地渲染消极，而是展现了社会变革的复杂性和多样性。作者对不同社会思潮的起源和发展，以及它们如何影响社会结构和经济制度，进行了清晰的梳理。我从中看到了，改革和革命的力量是如何交织在一起，共同塑造着我们今天所生活的世界。读这本书，我时常会联想到现实生活中的种种现象，然后发现书中早已为我提供了理解这些现象的视角和工具。它让我更加理性地看待社会问题，不再是简单地进行道德评判，而是去探究其深层的经济和历史根源。
评分这本《经济与社会（下卷）》绝对是知识的宝藏，每一次翻阅都仿佛开启了一扇新的大门。读完它，我感觉自己的思维框架得到了极大的拓展，对社会运作的理解也从模糊变得清晰。书中关于国家机器的演变，从早期分散的权力结构到现代高度集权的官僚体系，其论述的严谨性和历史的厚重感令人印象深刻。作者深入剖析了国家如何在历史的长河中逐渐攫取权力，并运用各种手段来维系和巩固其统治。尤其令我着迷的是，书中对于不同时期国家职能的界定和发展，以及这些职能如何反过来影响社会结构和经济活动，进行了细致入微的梳理。例如，从中世纪的封建领主到近代民族国家的兴起，国家权力如何从个人忠诚转向法律和制度的约束，再到福利国家的出现，国家在保障民生、调节经济方面的作用如何日益增大，这些都让我对“国家”这个概念有了全新的认识。不仅仅是宏观的权力运作，书中对微观层面，比如家庭、社区以及个体在社会变迁中的角色，也有着精彩的描绘。作者没有将社会看作是一个静态的实体，而是强调其不断流动和转化的过程。我特别欣赏的是，书中对一些看似微不足道的社会现象，也能挖掘出其背后深刻的经济和社会动因，这使得整本书充满了洞察力。它不仅仅是一本关于经济的书，更是一部关于人类社会如何组织、如何发展、如何在变化中寻求平衡的史诗。
评分《经济与社会（下卷）》这本书，给我带来的震撼，在于它对社会变迁的复杂性和多面性的深刻揭示。作者在分析“文化与经济的互动”时，所展现出的严谨逻辑和丰富案例，让我受益匪浅。书中详细阐述了，文化观念、价值体系如何影响经济行为，以及经济发展又如何反过来塑造和改变文化。我尤其对书中关于“消费主义”的论述印象深刻，它不仅仅是对物质欲望的简单满足，更是一种深层的文化现象，它渗透到生活的方方面面，并深刻影响着人们的身份认同和价值追求。书中对消费主义的起源、发展及其社会后果的分析，让我对现代社会的运作有了更清晰的认识。同时，书中也探讨了不同文化背景下，经济发展所呈现出的多样性，以及文化传承在经济转型中的重要作用。它让我看到了，经济发展并非是单一模式的，而是与具体的文化环境紧密相连。这本书也促使我思考，在快速变化的时代，如何保持文化的独特性，以及如何让经济发展更好地服务于人的全面发展。
评分这本书的阅读体验，就像是在品味一坛陈年的佳酿，越品越有味道。《经济与社会（下卷）》对于“社会资本”的深入探讨，为我理解人际关系和社会网络的运作提供了全新的视角。作者将社会资本视为一种无形的资源，它存在于人与人之间的信任、互惠和规范之中，并能够对个人的经济和社会成就产生重要的影响。书中详细分析了，不同类型的社会资本，如亲属网络、朋友网络、同事网络等，在资源获取、信息传播和风险规避等方面所发挥的作用。我尤其对书中关于“弱连接”的论述印象深刻，它揭示了那些看似微不足道的人际关系，有时反而能够提供更广泛的信息和机会。它让我明白，建立和维护多样化的人际网络，对于个人和社会的发展都至关重要。同时，书中也探讨了社会资本的负面影响，比如可能产生的排他性和不公平。它也让我看到了，如何在高效率地利用社会资本的同时，也要警惕其可能带来的潜在问题。这本书让我更加珍惜身边的人际关系，并思考如何更好地构建和运用自己的社会资本。
评分《经济与社会（下卷）》这本书给我带来的启发，是那种循序渐进、层层深入的顿悟感。它关于宗教在社会变迁中的作用的论述，尤其让我感到惊艳。作者并未将宗教仅仅视为一种信仰体系，而是将其视为一种重要的社会力量，能够深刻地影响经济活动、政治结构乃至个体行为。书中对不同宗教如何塑造其信徒的价值观念、生活方式，以及这些观念和方式如何与经济发展相互作用，进行了详尽的分析。我尤其对书中关于“新教伦理与资本主义精神”的讨论印象深刻，它让我明白了，在某些历史时期，宗教信仰和经济活动的联系可以如此紧密，甚至成为推动社会变革的重要力量。此外，书中还探讨了宗教如何应对现代化带来的挑战，以及它在现代社会中所扮演的多元角色。我从中看到了，即使在科技高度发达的今天，宗教依然能够为人们提供精神慰藉，并在一定程度上影响社会凝聚力和道德规范。这本书打破了我对宗教的刻板印象，让我看到了它复杂而深刻的社会功能。它也促使我思考，在追求物质发展的同时，如何也关注精神层面的需求，以及如何构建一个多元包容的社会。
评分这本书带给我的震撼，在于它对社会变迁的宏观视角和对个体命运的微观洞察的完美结合。《经济与社会（下卷）》在探讨社会分层及其固化现象时，所展现的分析能力令人折服。作者深入剖析了各种社会因素，如财富、权力、声望等，如何构成社会地位的差异，以及这些差异如何在代际之间传递，形成固化的阶层。我特别被书中关于“社会流动性”的讨论所吸引，它揭示了不同社会制度下，个体向上流动的可能性和障碍。书中列举了大量生动的案例，从不同历史时期和不同国家的情况，展现了社会分层结构的复杂性和变化性。它让我认识到，所谓的“机会均等”并非天然存在，而是需要制度的保障和努力的争取。同时，书中也探讨了社会不平等所带来的负面影响，以及如何通过政策和社会改革来缓解这些问题。它不仅仅是对社会现象的描述，更是一种对社会公正的呼唤。读完这本书，我更加深刻地理解了，为什么社会公正如此重要，以及如何为之努力。它也让我对自己所处的社会阶层有了更清晰的认识，并思考如何在其中发挥自己的作用。
评分这本书的阅读体验，是那种沉浸式、探索式的，仿佛跟随作者的脚步，一步步深入理解社会。《经济与社会（下卷）》关于“政治与经济的相互关系”的分析，为我提供了一个全新的理解框架。作者深入剖析了，政治权力如何影响经济资源的分配，以及经济力量又如何反过来塑造和制约政治决策。书中详细探讨了，不同政治制度下的经济政策选择，以及国家在经济发展中所扮演的角色。我尤其对书中关于“国家干预”的讨论印象深刻，它揭示了在市场经济中，适度的国家干预对于维护公平竞争、保障社会福利以及应对外部风险具有不可替代的作用。书中对不同国家在国家干预程度上的差异及其经济绩效的比较，让我对“有为政府”和“有效市场”的关系有了更深的理解。同时，书中也探讨了政治腐败、利益集团对经济发展的影响，以及如何构建健康的政治经济体制。它让我看到了，政治的清明和经济的活力是相互促进、相辅相成的。这本书也让我对国家的角色有了更清晰的认识，以及如何通过参与政治进程来影响经济发展。
评分这本书的阅读体验可以说是酣畅淋漓，仿佛与一位智者进行了一场跨越时空的对话。《经济与社会（下卷）》在阐述城市化进程及其对社会结构的影响时，所展现出的细致观察和深刻见解，让我受益匪浅。作者并没有简单地将城市视为人口聚集地，而是将其看作是经济、文化和社会互动的一个复杂载体。书中对城市空间的分异、社区的形成与瓦解、以及不同社会群体在城市中的生存状态，都进行了生动的描绘。我特别欣赏的是，书中对城市化带来的社会问题，比如贫富差距的拉大、社会失范现象的增多，以及人际关系的疏远，都进行了深入的反思。作者并没有回避这些问题，而是试图从经济和社会制度的层面去寻找其根源。同时，书中也描绘了城市作为创新和文化交流中心的作用，展现了其积极的一面。我从中看到了，城市的发展既是机遇也是挑战，如何平衡发展与公平，如何构建和谐的城市社区，是每一个时代都必须面对的课题。这本书也让我重新审视了我们生活的城市，那些曾经被我忽略的细节，现在都充满了意义。它不仅仅是一本理论著作，更是一本引导我们理解和改造我们生存环境的指南。
评分论文参考，翻译真的屑。打分只针对翻译不针对韦伯。
评分经典著作，学习，但比较深奥
评分译者是SB
评分其实此书是马克思韦伯的《经济与社会》下卷 书的内容和译者都很好，不过编辑似乎需要继续努力，书中的错别字过于频繁。瑕不掩瑜，此书仍不失为值得一读的好书。
评分译者是SB
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