新教倫理與資本主義精神 在線電子書 圖書標籤: 馬剋斯·韋伯 社會學 哲學 德國 上海譯文齣版社 曆史學 *上海譯文齣版社* 社會學經典
發表於2024-09-29
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社會學與曆史學的任務就是揭示所有可能的結果與因果關係,其中思維方式也十分重要。書不是像劉瑜說的為資本主義站腳,並不是單純想要探討新教倫理與資本主義有何關係,從文中對思維脈絡的解釋可以看齣,更多的是一種對讀者的勸誡與提醒,提醒我們嚴謹地充滿思考曆史地的看待世界上發生的現象。被點醒之處在於,我們對概念定義的理解應該是曆史的,而不應該囿於定義到底是什麼以及勇於懷疑一切——是”新教倫理影響資本主義發展“而非某些課本所言的思維貫式。基於微薄的閱讀量,還沒有能力對宗教、社會形態産生更深入的看法。至多,可以看到作為一本人文社科書籍,其涵蓋的社會學方法已經過時。當然,韋伯本人也說瞭切勿誇大文章的重要性,因為在當時資料的不確定性導緻這些論文對於當時對於現在都隻擁有暫時的價值,在之後肯定會被超越。一定常讀常新。
評分社會學與曆史學的任務就是揭示所有可能的結果與因果關係,其中思維方式也十分重要。書不是像劉瑜說的為資本主義站腳,並不是單純想要探討新教倫理與資本主義有何關係,從文中對思維脈絡的解釋可以看齣,更多的是一種對讀者的勸誡與提醒,提醒我們嚴謹地充滿思考曆史地的看待世界上發生的現象。被點醒之處在於,我們對概念定義的理解應該是曆史的,而不應該囿於定義到底是什麼以及勇於懷疑一切——是”新教倫理影響資本主義發展“而非某些課本所言的思維貫式。基於微薄的閱讀量,還沒有能力對宗教、社會形態産生更深入的看法。至多,可以看到作為一本人文社科書籍,其涵蓋的社會學方法已經過時。當然,韋伯本人也說瞭切勿誇大文章的重要性,因為在當時資料的不確定性導緻這些論文對於當時對於現在都隻擁有暫時的價值,在之後肯定會被超越。一定常讀常新。
評分厲害啊…
評分很難想象奢華的資本主義大廈一度建立在新教禁欲主義的基礎上。
評分我放棄瞭,真的讀不進去。。。
馬剋斯·韋伯(1864—1920),德國著名社會學傢、經濟學傢、哲學傢,是公認的古典社會學理論和公共行政學最重要的創始人之一,被後世譽為“組織理論之父”,與馬剋思、塗爾乾並稱為“社會學古典理論的三大奠基人”,是批判資本主義的重要學者。
《新教倫理與資本主義精神》是馬剋斯·韋伯的重要著作,它通過考察基督教的經濟倫理觀,探討瞭宗教文化對於英美等國民族的精神文化氣質,以及它們的社會經濟發展之間的內在關係。由此,韋伯試圖迴答:近代資本主義為什麼僅僅齣現在西方,而同時期的東方卻呈現齣停滯之勢。
马克斯·韦伯不愧为古典社会学的泰斗。深深被其逻辑之缜密所折服。以及,这个前辈真是太谦逊了,明明就写得实在太好了,还一直说自己说得不够好不够专业希望专家不要太把自己的研究当回事儿云云。 在《自杀论》小试身手之后,老师指出了大家读书的误区,确实醍醐灌顶...
評分【按语:重温《新教伦理与资本主义精神》,惊讶于此书享有的盛誉:此书基本上并非通俗的宗教社会学,而是深奥偏僻的神学伦理学,从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些(此世的、符合资本主义的)伦理观念。照说,这种教派式的神学伦理不仅...
評分1 韦伯在《新教伦理和资本主义精神》里主要讲的还是一个观念和精神气质问题。资本主义作为一个十分重大的历史事件为何产生?韦伯从新教伦理影响的角度作了抽丝剥茧的剖析。 首先韦伯反对这样的观点——资本主义只是利益驱动的,资本家的发展充满了剥削和劳动人民的血汗。这样的...
評分马克思.韦伯是一个“不写诗,不幻想”(按:韦伯语,见玛丽安妮.韦伯的《马克思.韦伯传》)的人,但不能因此认定他古板无趣,毫无诗性的特质,相反,人们只需稍加留意,便可以在其严谨的学术著作里找到诗歌阴郁的基调。本质上讲,这是一个用晦涩的学术语言和理性主义来架构诗章...
評分在韦伯看来,新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义,节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义,其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义(36页),而且他回避了资本原始积累的阶段,在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...
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