世界主义的人文视景

世界主义的人文视景 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:江苏大学出版社
作者:[美]王德威
出品人:
页数:0
译者:季进
出版时间:2019-10
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787568412148
丛书系列:
图书标签:
  • 王德威
  • 世界主义
  • 文学研究
  • 现当代文学
  • 中国现代文学研究
  • 海外中国研究
  • 学术
  • 域外汉学
  • 世界主义
  • 人文主义
  • 文化研究
  • 全球化
  • 哲学
  • 社会学
  • 跨文化交流
  • 思想史
  • 当代思潮
  • 人文地理
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具体描述

《世界主义的人文视景》编选了海内外知名学者关于中国现代文学与文化的精彩论文近三十篇。这些论文既有对中国现代文学现代性的重新思考,也有对华语语系文学的拓展;既有文学的呈现,也有对华语语系文学的拓展;既有文学的呈现,也有跨学科的视野,其核心主题是展现海内外中国现代文学研究领域世界主义的人文视景,以此向该领域的领军者、哈佛大学荣休教授、李欧梵教授致敬。

好的,以下是为您的图书《世界主义的人文视景》撰写的一份详细、不包含原书内容的图书简介。 --- 书名:《世界主义的人文视景》 图书简介 引言:在流变中重塑意义的坐标 我们正处在一个前所未有的时代:全球化的浪潮以前所未有的速度和深度重塑着地理、文化与身份的边界。当“地方”的概念日益被“连接”所取代,当传统的叙事逻辑在多元的冲击下变得支离破碎,人类社会迫切需要一种新的视角来理解我们所处的复杂现实。本书《世界主义的人文视景》正是在这样的时代背景下,试图为读者提供一套审视当代世界的思想工具和人文关怀的框架。 本书并非一部宏大的历史叙事,也非一套僵硬的理论手册。相反,它是一场深入的、多维度的思想漫游,旨在探讨“世界主义”这一核心概念在当代语境下的具体意涵、实践路径及其对人类精神生活产生的深刻影响。我们拒绝将世界主义简化为一种肤浅的、同质化的全球消费文化,而是将其视为一种积极的、充满张力的伦理实践和认识论立场。 第一部分:祛魅与重构——世界主义的理论基石 本书的开篇,旨在剥离“世界主义”概念中被过度浪漫化或政治化的外衣,回归其思想的内核。我们首先追溯了康德、蒲兰克等早期思想家对“世界公民”概念的构建,分析了启蒙运动时期对普世理性与人类共同命运的期许。然而,我们并未止步于此。 随后,我们深入剖析了后殖民批评对传统世界主义范式的挑战。在权力结构不平等的大背景下,谁有资格成为“世界公民”?“世界”的边界又是如何被建构和划定的?本书通过梳理爱德华·萨义德、霍米·巴巴等学者的论述,探讨了文化身份在跨越国界时的复杂性与内在矛盾。我们认为,真正的世界主义必须正视权力的不对称性,并从“他者”的经验中学习,而非将一种特定的文化模式强加于世界。 在理论的重构层面,本书着重探讨了“流动性”与“根基性”的辩证关系。在一个“后乡土社会”,个体如何维系其身份的连贯性?我们引入了人类学家和哲学家对“在场”与“离场”的研究,探讨了在持续的迁徙和数字连接中,如何构建一种新的、灵活的“在场感”,使个体能够在融入全球网络的同时,不至于丧失其文化记忆和地方认同。 第二部分:景观的生成——技术、空间与感知的变迁 技术,特别是数字技术,是当代世界主义得以实现的物质基础,但它也带来了新的异化与挑战。本部分聚焦于技术媒介如何重塑我们对“世界”的感知。 我们详细分析了数字传播如何创造出一种“超在场性”(Hyper-presence),使得远方的事件仿佛触手可及,模糊了公共与私密、本地与全球的界限。这种即时性带来了一种新的“在场伦理”——我们对发生在千里之外的苦难与喜悦,似乎拥有了更直接的道德责任。然而,我们也警惕“屏幕政治”的陷阱:信息过载与情感的快速消费,是否正在消解长期、深入的关注与行动力? 在空间研究方面,本书关注全球化城市景观的演变。从迪拜的“无地方感”摩天大楼到全球供应链中的“影子工厂”,我们审视了资本如何以非人的速度重塑物理空间。人文的视角要求我们重新审视这些被“去地方化”的场所,探寻隐藏在标准化建筑背后的微观抵抗与文化拼贴。本书提出,真正的世界主义景观并非是统一的玻璃幕墙,而是那些充满矛盾、文化碰撞与共生痕迹的“缝隙空间”。 第三部分:伦理的实践——从共感到行动的跨越 如果说前两部分是理论的奠基与现象的描摹,那么本部分则聚焦于世界主义在日常生活中的具体伦理实践。我们探讨了作为“世界主义者”意味着什么,它要求我们具备哪些精神品质。 全球正义的微观入口: 本书认为,宏大的全球正义议题(如气候变化、贫富差距)必须通过具体的、个人的“共感”入口进入。我们分析了文学、艺术和纪录片在培养跨文化同理心方面的独特作用,强调了叙事的力量——如何通过他人的故事,体验到超越自身经验的复杂性。 语言与翻译的张力: 语言是文化的载体,也是理解世界的首要工具。本书投入大量篇幅探讨了翻译在世界主义中的核心地位。翻译不仅仅是文字的转换,更是两种思维模式、两种世界观的艰难对话。我们探讨了全球通用语(如英语)的霸权地位带来的文化损失,以及地方语言的复兴运动所蕴含的世界主义精神——尊重差异本身就是一种世界性的姿态。 新公民身份的构建: 面对国家主权与跨国界问题的冲突,本书探讨了公民身份的弹性。我们分析了全球公民社会组织(NGOs)的运作模式,以及个体如何在非国家场域中行使政治权利和道德责任。这是一种“去中心化”的政治参与,它不再依赖于单一的民族国家框架,而是基于共同的价值和共同的行动意愿。 结论:在不确定性中持守的希望 《世界主义的人文视景》最终指向一种务实的人文主义。我们承认全球化带来了深刻的焦虑、身份的失落和新的不平等。世界主义不是对这些问题的回避,而是直面它们,并在持续的对话、批判与自我修正中,不断雕琢我们对“我们是谁”以及“我们如何共同生活”的理解。 本书献给所有不满足于既有边界、渴望在复杂世界中寻找清晰而富有同情心的立足点的读者。它邀请您,以人文的目光,重新审视脚下的土地与遥远的星空,在流动的世界中,构建属于自己的、坚韧而开放的“人文视景”。 ---

作者简介

目录信息

序言-王德威
辑一 铁屋中的呐喊
声的偏至一黄子平——鲁迅留日时期的主体性思想研究笔记
李长之与“批判”之含义:伊曼努尔·康德如何激发对鲁迅的开创性研究-苏文瑜(Susan Damvala)
陈世骧论文学之光与摩罗诗力-陈国球
从摩罗到诺贝尔:现代文学与公民论述-王德威
辑二 “五四”后的喧哗
“五四”以来文学批评的类型及变化-许子东
徐志摩墨迹的搜集、整理和研究-陈子善
平面化的自我:郁达夫的铁路旅行与风景书写-李思逸
俄苏文学、法语左翼与中国现代派-邝可怡——论《俄罗斯革命中的诗人们》的生成、翻译与传播
变形的故乡,有情的测绘:《茶馆》,怀旧、丧失感、自我悲悼-宋伟杰
辑三 上海摩登
周瘦鹃与中国影视现代性一陈建华
曾经的世界素食之都:戒杀、护生与人类进化的上海-孟悦
无线电时代上海女性弹词开篇的新创作空间一胡晓真——《姜映清弹词开篇集》小探
非人之人性:青白蛇的挑战-罗靓
旧闻新语话春申:陈定山的上海与台北-黄心村
辑四 我城香港
我见青山多妩媚一陈平原——叶灵风、李欧梵的“香港书写”(外一篇)
香港与星马冷战文化双城记:《小说报》与刘以鬯的《星嘉坡故事》-吴国坤
在中国这幅画的留白处-北岛
旅居与跨文化书写-廖炳惠
辑五 跨界对话
舞台中央的电影往事:身为怀旧守护者的华语电影人-古艾玲(Alison Groppe)
无用之用-王斑
朱利安《万重浪》的跨地实践与跨媒体美学-张英进
李渝的小说美学观及其《和平时光》:现代主义、女性意识与故事新编-梅家玲
“跨媒介”如何对话一陈平原李欧梵 乐黛云 黄子平等
辑六 写在世界之中
文学如何面对暴力-刘剑梅
去冷战批评与中国文学现代性-王晓珏
论世界文学语境下的海外汉学研究-季 进
在“利”字当先的时代里王晓明——答熊海洋问
夏志清先生纪事-刘再复
编后记-季进
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书为我提供了一种更为精妙的“理解方式”。我一直觉得,要真正理解一个概念,不能仅仅停留在表面,而需要深入其本质,探究其根源。“世界主义的人文视景”正是这样一本能够引导我们进行深度思考的书籍。作者并没有简单地给出一个“世界主义”的定义,而是通过对历史、哲学、艺术等多个领域的广泛涉猎,为我们构建了一个多维度、多层次的理解框架。我尤其欣赏书中对“人文”的强调,它将“世界主义”与对人类共同价值和个体生命尊严的尊重紧密联系在一起,使得这一理念更具人性和温度。书中对不同文化之间交流互鉴的生动描绘,让我看到了人类文明发展的多样性和丰富性,也让我更加深刻地认识到,在追求进步的同时,我们不能忘记那些跨越时空的普遍人性。这本书让我开始审视自己固有的认知模式,鼓励我去打破思维的藩篱,去拥抱更加开放和多元的世界观,从而更好地理解我所处的世界以及我与这个世界的关系。

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这本书给我最深刻的印象,是它对于“连接”的强调。在“世界主义的人文视景”中,作者不仅仅是在探讨一个宏大的哲学理念,更是在讲述一种关于如何与他人、与世界建立更深层次连接的方式。它让我们看到,即使我们身处不同的地域,拥有不同的文化背景,我们依然可以通过共享的人性,通过对美好生活的共同追求,而产生深刻的共鸣。书中对不同文明之间交流互鉴的历史回顾,让我看到了人类文明进步的根本动力之一,就是这种跨越界限的连接与融合。作者的叙述方式非常引人入胜,他善于将复杂的思想融入到生动的叙事之中,让读者在轻松阅读的同时,能够深入体会到“世界主义”所蕴含的深刻意义。我尤其喜欢书中对于“同情”和“理解”这两个概念的阐释,它们不仅仅是道德上的要求,更是构建一个和平、繁荣世界的基石。这本书让我重新思考了“他者”的意义,让我明白,真正的理解,是从将自己置于他者的位置开始的。它激励我去主动地去了解和接触那些与我不同的人,去建立更加广泛和深入的连接。

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我一直对人类文明的演进过程抱有浓厚的兴趣,尤其是在历史的转折点上,那些思想的火花是如何点燃变革的火种,又是如何塑造了我们今天所生活的世界。“世界主义的人文视景”这本书,恰恰满足了我对这类深层思考的渴望。它没有落入那种简单的历史叙事陷阱,而是将宏大的历史进程与个体命运巧妙地编织在一起,通过一个个生动的故事和深刻的分析,揭示了“世界主义”理念是如何在漫长的历史长河中孕育、发展并最终成为一种重要的思想资源。我从中看到了不同时代、不同地域的思想家们是如何在各自的时代背景下,对人类的未来进行前瞻性的思考,以及他们是如何试图跨越文化和地域的壁垒,去构建一个更具包容性和同情心的共同体。书中对于“人文”的侧重,更是让我看到了这种思想并非是抽象的理论,而是深深植根于对个体生命尊严的尊重和对人类共同命运的关切。它提醒我们,在追求进步和发展的同时,不能忘记人文的价值,不能忽视那些在历史洪流中被忽略的声音和故事。读完之后,我感觉自己像是与历史进行了一场深度对话,对人类文明的复杂性与深刻性有了更清晰的认识,也对未来发展方向有了更坚定的信念。

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“世界主义的人文视景”这本书,为我打开了一扇通往更广阔理解世界的大门。在接触这本书之前,我对于“世界主义”的理解可能还比较片面,更多地将其与政治和经济的全球化联系在一起。然而,这本书却将“人文”的维度深深地融入其中,让我意识到,真正的世界主义,是建立在对人类共同体命运的深刻关怀之上,是基于对不同文化、不同价值观的尊重与理解。书中对“视景”的描绘,不仅仅是视觉上的呈现,更是认知和情感上的触动。它引导我们去“看”那些我们可能从未注意到过的角落,去“听”那些我们可能已经忽略的声音,去“感受”那些我们可能已经麻木的情感。我特别喜欢书中对一些具体文化现象的剖析,比如,它如何解释不同民族在面对挑战时的应对方式,如何在艺术和文学中体现出普遍的人性关怀。这些生动的细节,让“世界主义”不再是遥不可及的概念,而是触手可及的生活体验。这本书让我意识到,做一个“世界主义者”,并非要放弃自己的文化身份,而是要在此基础上,更深刻地理解和欣赏其他文化,并从中汲取养分,丰富自己的生命体验。

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读完“世界主义的人文视景”,我最大的感受是,它提供了一种非常重要的“观察角度”。在如今这样一个信息泛滥、观点极端的时代,我们很容易被自己所处的圈子所影响,形成固化的思维模式。而这本书,就像是一个引导者,鼓励我们跳出这些“舒适区”,去用一种更宏观、更包容的态度来审视我们周围的世界。它并非要求我们放弃自己的立场,而是让我们明白,站在不同的角度,会看到截然不同的风景,也会形成截然不同的理解。书中对于“人文”精神的强调,更让我看到了,在所有文化交流和相互理解的过程中,最核心的依然是对“人”的尊重和对“生命”的珍视。它没有回避文化冲突带来的挑战,但更多的是在探索如何通过理解和对话来化解这些冲突。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的严谨与客观,它既有深厚的理论功底,又不失对现实问题的关照。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪,让我开始更加自觉地去审视自己的认知,去挑战自己的惯性思维,去拥抱更加多元化的世界。

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这本书初拿到手时,我便被它那充满力量和深度的标题所吸引——“世界主义的人文视景”。在如今这个信息爆炸、文化交融的时代,我们每个人都或多或少地被卷入全球化的浪潮之中,对“世界”和“我们”的关系产生了前所未有的思考。这本书就像一位经验丰富的老者,用它沉淀下来的智慧,为我们展开了一幅宏大的画卷,让我们得以从一个全新的、更具包容性的视角去审视我们所身处的这个多元化的世界。它并非仅仅罗列事实或理论,而是通过一种充满人文关怀的叙述方式,引导读者去感受、去理解不同文化背景下的人们是如何思考、生活以及如何与世界建立联系的。我尤其欣赏作者在处理不同文明之间的异同时的细腻与审慎,既不回避差异,也不夸大对立,而是着力于寻找那些超越地域和族群的共同人性诉求与价值。书中对于“视景”的强调,更是点醒了我,原来我们看待世界的方式,很大程度上决定了我们如何与世界互动。当我们能够跳出自己狭隘的文化框架,用更广阔的“世界主义”眼光去观察,我们会发现,那些曾经让我们感到陌生甚至排斥的文化,其实都闪烁着与我们共通的人性光辉。这种发现的过程,是一种精神上的解放,也是一种认识上的飞跃。它让我开始重新审视自己过去的一些认知和偏见,并且意识到,真正的理解并非来自于简单地接受,而是来自于深入的共情与对话。

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这是一本真正能引发深度思考的书籍。在我阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼其中的某些观点,并且将它们与我自己的生活经验进行对照。作者在探讨“世界主义”的内涵时,并没有止步于概念的解释,而是通过大量的案例分析,将抽象的理论具象化。这些案例涵盖了从古代丝绸之路的文化交流,到近代欧洲的启蒙思想传播,再到当代全球化背景下的各种社会思潮,其广度和深度都令人印象深刻。我尤其被书中对不同哲学流派和文化思想的比较分析所吸引,它清晰地展现了“世界主义”这一理念是如何在不同的思想体系中得到不同的诠释和发展的。更重要的是,这本书并非只关注过去和现在,它也对未来提出了自己的展望和思考。在日益碎片化和冲突化的当下,作者对如何构建一个更加和谐、更加理解的世界提出了极具建设性的见解。这不仅仅是一次思想的洗礼,更是一次对我们自身如何在全球化时代找到自己位置的有力引导。它鼓励我们以开放的心态去拥抱多样性,以批判的思维去审视现有模式,并最终以积极的行动去塑造一个更美好的未来。

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这本书就像一盏明灯,照亮了我对于“世界”的认知盲区。“世界主义的人文视景”不仅仅是一部学术著作,它更像是一次深刻的心灵旅程。作者以其深厚的学识和广阔的视野,带领读者穿越时空,去探寻不同文明的独特魅力,去理解不同文化背景下人们的生活方式和价值观念。我尤其欣赏书中对于“视角”转换的强调,它让我明白,我们所看到的“世界”,往往只是我们自己认知框架下的一个投影。只有当我们愿意主动去调整我们的“视景”,去拥抱更多元的视角,我们才能更全面、更深入地理解这个丰富多彩的世界。书中对“人文”的关注,更是将这一理念推向了一个更高的层面,它让我们看到,真正的世界主义,是对全人类共同福祉的关怀,是对个体生命尊严的尊重。它没有回避全球化带来的挑战和问题,但更多的是在提供一种积极的、建设性的解决之道,鼓励我们以一种更加包容、更加理解的态度去面对未来的世界。

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“世界主义的人文视景”这本书,给了我一种前所未有的“共情”能力。在阅读过程中,我常常会跟随作者的笔触,去体验不同文化背景下人们的喜怒哀乐,去感受他们面对生活时的困境与希望。作者并非仅仅是陈述事实,而是通过一种极具人文关怀的叙述方式,让我们能够深入地理解和体会那些与我们截然不同的生命经验。书中对“世界主义”的解读,超越了我过去对这一概念的狭隘理解,它将“人文”的精神内核融入其中,让我们看到,真正的世界主义,是建立在对人类共同命运的深切关怀和对个体生命价值的无限尊重之上。我尤其被书中对于不同文化群体之间沟通与理解的探讨所打动,它让我们明白,在日益互联互通的世界里,学会倾听和理解,是构建和谐社会的基础。这本书不仅增长了我的知识,更重要的是,它在我的内心深处种下了一颗更加宽容、更加理解的种子,让我开始以一种更具同情心的方式去观察世界。

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“世界主义的人文视景”这本书,给我带来了一种全新的“观看方式”。它不仅仅是对“世界主义”理念的阐述,更是一种关于如何在这个多元、复杂的时代,保持清醒头脑,同时又拥抱开放心态的指南。作者通过大量的跨文化比较和历史案例,展现了“世界主义”并非是一种虚无缥缈的理想,而是能够切实指导我们理解世界、与世界互动的一种实用智慧。书中对于“人文”的关注,更是将这一理念的落脚点放在了对个体生命价值的尊重上。它提醒我们,在追求全球化的同时,不能忽视每一个个体的声音和需求。我被书中对不同文明之间长期以来相互影响、相互塑造的细致描绘所深深吸引,它打破了我过去可能存在的某些刻板印象,让我看到了不同文化之间并非是隔绝的,而是相互渗透、相互丰富。这本书也让我更加深刻地理解了“对话”的重要性,它鼓励我们以开放和尊重的态度去与不同文化背景的人进行交流,从而发现更多共同点,化解更多潜在的冲突。

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李歐梵先生的八十歲祝壽文集。王德威和季進兩位主編的人脈與識力了得,選錄二十八家壽主的好友、同事、學生之文分為六大主題,全方位、多角度、廣視閾、深挖掘地圍繞壽主的學術關懷與人文視野展開,堪稱一場華語系學界的豪門盛筵。「豐沛內心 抵抗浮躁 面向世界 多元對話」是世界主義的人文學者的自覺追求。#讀而靈#074

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李歐梵先生的八十歲祝壽文集。王德威和季進兩位主編的人脈與識力了得,選錄二十八家壽主的好友、同事、學生之文分為六大主題,全方位、多角度、廣視閾、深挖掘地圍繞壽主的學術關懷與人文視野展開,堪稱一場華語系學界的豪門盛筵。「豐沛內心 抵抗浮躁 面向世界 多元對話」是世界主義的人文學者的自覺追求。#讀而靈#074

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李歐梵先生的八十歲祝壽文集。王德威和季進兩位主編的人脈與識力了得,選錄二十八家壽主的好友、同事、學生之文分為六大主題,全方位、多角度、廣視閾、深挖掘地圍繞壽主的學術關懷與人文視野展開,堪稱一場華語系學界的豪門盛筵。「豐沛內心 抵抗浮躁 面向世界 多元對話」是世界主義的人文學者的自覺追求。#讀而靈#074

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