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说实话，本书理论性不够。中传出版社糟糕的版面设计扣一星。摘豆友，“基特勒回应了福柯未曾详解得“知识型因何断裂”问题，在对话语网络从1800向1900转变历史的回溯之中，基特勒抛出了“人的主体性意识及人对时间与空间的感知都与媒介技术的物质性转变有关”这一断言，尤其是其关于书写与模拟媒介区别的定性，令人叹服。而站在审视当下数字媒介的立场来看，基特勒对于古希腊字母表的回望，似乎是对致力于寻访媒介异质性和捕捉媒介复现性的媒介考古学的亲身实践。尽管基特勒曾大刀阔斧地回应自己的研究与媒介考古学之间存在着分歧…”

这套书里，最喜欢基特勒这本和本雅明那本。作者的讲解深入浅出，结合原著看会对基特勒理解进一步加深。中间几章的故事也都让人印象深刻，比如吸血鬼金壶都不错，古希腊那段料最足，对荷马史诗和启蒙辩证法的分析很有启发，跳过的那些豆友可惜啦。

这套书里，最喜欢基特勒这本和本雅明那本。作者的讲解深入浅出，结合原著看会对基特勒理解进一步加深。中间几章的故事也都让人印象深刻，比如吸血鬼金壶都不错，古希腊那段料最足，对荷马史诗和启蒙辩证法的分析很有启发，跳过的那些豆友可惜啦。

与其将基特勒看作行文风格华丽繁琐不符合学术标准以及文章论据有失严谨的人，不如把他当做能带来思想火花的大胆想象者。他对去主体化的推崇有如福柯推崇臣服于语言结构的写作，他同样欣赏海德格尔对存在自身言说的思之澄明，只不过，他的反人文主义思想坐落于机械技术与冷酷战争之中。创造历史的不是绝对精神，也不是人，更不是经济条件，历史是技术的历史，战争是技术进步的动力源泉。基特勒颇为挑衅的观点和他对人文主义不屑的姿态同福柯在《词与物》中“人将被抹去，如同大海边沙滩上的一张脸”构成了精妙的呼应，或许人类今日之成就，恰好是契合了技术自身的发展逻辑。 在见证了人工智能、虚拟现实和赛博格等技术的迸发与演进下，基特勒的思想振聋发聩，我们不得不发问：人类还会继续成为媒介的主人吗？基特勒的回答是：大海还会在那里

艰难地读完了????