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說實話，本書理論性不夠。中傳齣版社糟糕的版麵設計扣一星。摘豆友，“基特勒迴應瞭福柯未曾詳解得“知識型因何斷裂”問題，在對話語網絡從1800嚮1900轉變曆史的迴溯之中，基特勒拋齣瞭“人的主體性意識及人對時間與空間的感知都與媒介技術的物質性轉變有關”這一斷言，尤其是其關於書寫與模擬媒介區彆的定性，令人嘆服。而站在審視當下數字媒介的立場來看，基特勒對於古希臘字母錶的迴望，似乎是對緻力於尋訪媒介異質性和捕捉媒介復現性的媒介考古學的親身實踐。盡管基特勒曾大刀闊斧地迴應自己的研究與媒介考古學之間存在著分歧…”

感謝原作者的架構和邏輯以及譯者通俗又有趣的翻譯，避免瞭佶屈聱牙的學究味。就像作者序所說，看完這本書激起瞭閱讀基特勒本人更多作品的興趣。作為一本導讀書，這是最大的成功。

這套書裏，最喜歡基特勒這本和本雅明那本。作者的講解深入淺齣，結閤原著看會對基特勒理解進一步加深。中間幾章的故事也都讓人印象深刻，比如吸血鬼金壺都不錯，古希臘那段料最足，對荷馬史詩和啓濛辯證法的分析很有啓發，跳過的那些豆友可惜啦。

基特勒對海妖塞壬神話的解讀太絕瞭

雖然沒有讀過基特勒本人的著作，但看完這一本也已經有個大緻的瞭解。