山鸣谷应 在线电子书 图书标签: 艺术史  山水画  美术史  艺术  石守谦  艺术理论  中国研究  历史   

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“所谓'画家与观众互动'指的是一种动态的过程，而不只是一种静态的关系而已。在这个过程中，画家并非其所制作之任何山水画所含有的唯一生产者，在绝大多数的情况，他不是受人委托就是有一些预设的观赏者先存于心，这些广义的观众在山水画意义的产生上实际扮演了与画家一样重要的角色。”

非常精彩，此书不愧为石在《风格与世变》、《风格与画意》之后一集大成之作。尽管定题为“山水画观众的历史”，但并未给人以拘泥于此题之感，旁触的许多小问题同样新颖且值得深入研究。然而线索仍然是很清楚的，我个人认为“观众”这一线索又可再分为几条线，一乃文人，二乃宫廷，三乃平民，这三条支线在不同的时代皆有不同的表现，势力不断消长，彼此之间又始终是相互编织在一起的。我尤其感兴趣平民势力的不断增长与版画出版的关系，这个值得继续挖掘。石守谦能在一本书里涉及到如此之广而深入的人群，的确令人惊叹。另外，石虽师从方闻，但并未如其他人如班宗华一样排斥社会学分析，而是把美国东西部两学派的治学侧重点结合起来了。同样是分析绘画的受众，“观众”一词乃比高居翰的赞助人概念要贴切得多得多得多，挺值得写文继续讨论的。

突破传统以画家为中心，从画者与观众互动的角度分析中国山水画的画意的变迁，把观众纳入创造过程之中，观众的需求，预设观众如何影响画家的创造，很有新意。把画意的转变放在社会背景下去分析，所选材料也不局限于那些传世名作，还有一些被传统艺术史谱写边缘化的作品。PS：天天只会看闲书，浑浑噩噩又一年.......

非常精彩，此书不愧为石在《风格与世变》、《风格与画意》之后一集大成之作。尽管定题为“山水画观众的历史”，但并未给人以拘泥于此题之感，旁触的许多小问题同样新颖且值得深入研究。然而线索仍然是很清楚的，我个人认为“观众”这一线索又可再分为几条线，一乃文人，二乃宫廷，三乃平民，这三条支线在不同的时代皆有不同的表现，势力不断消长，彼此之间又始终是相互编织在一起的。我尤其感兴趣平民势力的不断增长与版画出版的关系，这个值得继续挖掘。石守谦能在一本书里涉及到如此之广而深入的人群，的确令人惊叹。另外，石虽师从方闻，但并未如其他人如班宗华一样排斥社会学分析，而是把美国东西部两学派的治学侧重点结合起来了。同样是分析绘画的受众，“观众”一词乃比高居翰的赞助人概念要贴切得多得多得多，挺值得写文继续讨论的。

断断续续终于看完石守谦的《山鸣谷应:中国山水画和观众的历史》，山为画家及作品，谷为观者。选题很有意思，如果我来写的话写山水画家的创作与观者及历史观者的各种差异性互动，把史做为暗线而不是主线，这是买到书之前我的期望。石著煌煌近500页，但读完全书，是在写山水画史，离题太远。与一般的山水画别无二致，比陈传席的更差许多。感觉始终进不了画中，进不了历史文献。如对倪瓒及作品的互动中，忽视了元代诗文集和倪瓒的《清閟阁文集》等与倪互动的同时代状况，以及后世的阐释解读史等。另外石对唐代山水画抱有成见，一概斥之为"前山水画"，对三远理解有误。唐代墓画中的山水画不应被忽视。如果满分5星的话，这本书我打2分。

石守谦先生去年出版的新书《山鸣谷应》是一部山水画史，特别之处在于石先生把山水画的研究放置在作者与观众的张力关系中来进行的。 对于观众，特别是艺术赞助人的研究是20世纪下半叶艺术史研究的一个新方向，比如巴克桑达尔的《意图的模式》就是这方面的先河。在中国艺术史的研...  

石守谦先生去年出版的新书《山鸣谷应》是一部山水画史，特别之处在于石先生把山水画的研究放置在作者与观众的张力关系中来进行的。 对于观众，特别是艺术赞助人的研究是20世纪下半叶艺术史研究的一个新方向，比如巴克桑达尔的《意图的模式》就是这方面的先河。在中国艺术史的研...  

翻的时候心情很复杂，一方面觉得有些段落写得真好，另一方面又觉得有些章节实在无法切题。 其实以“画家与观众互动”为题，实在即是各个群体不断变化的文化趣味，而趣味之变又与时代背景（政治经济技术发展）无法脱离，其实是一个桥梁式的角度，帮助我们在观看的时候更好得联想...

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石守谦先生去年出版的新书《山鸣谷应》是一部山水画史，特别之处在于石先生把山水画的研究放置在作者与观众的张力关系中来进行的。 对于观众，特别是艺术赞助人的研究是20世纪下半叶艺术史研究的一个新方向，比如巴克桑达尔的《意图的模式》就是这方面的先河。在中国艺术史的研...