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作者：尼科洛·馬基雅維利

NiccolòMachiavelli，1469-1527

意大利政治思想傢和曆史學傢，近代政治思想的主要奠基人之一。

作為中世紀晚期意大利新興資産階級的代錶，馬基雅維利主張結束意大利的政治分裂狀態，建立強大的中央集權國傢。他擺脫瞭神學和倫理學的束縛，依據曆史事實和個人經驗來研究社會政治問題，為政治學和法學開闢瞭走嚮獨立學科的道路。

其代錶作《君主論》主要論述為君之道：君主應具備哪些條件和本領、應該如何奪取和鞏固政權等。

譯者：呂健忠

颱灣輔仁大學英研所畢業，任教於颱灣東吳大學英文係與颱灣藝術大學戲劇係，以翻譯西洋經典為誌業。已齣版譯作包括馬基雅維利的《論李維羅馬史》，以及《西方文學史》《英國文學史略》《麥剋白》《易蔔生戲劇集》《變形記》《奧德賽》等。

出版者:上海文化齣版社

作者:[意] 馬基雅維利

出品人:果麥文化

頁數:168

译者:呂健忠

出版時間:2020-1

價格:39.80元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787553516394

叢書系列:

圖書標籤:

政治學
經典
果麥
領導力
哲學
權謀
戰略
社科

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《君主論》由馬基雅維利於1513年寫成，從意大利流傳到世界各國，盛名不衰迄今已五個世紀。小小的一本書，闡述的人性本質、權力體係、國際關係，不僅清晰論斷瞭五百年前的意大利半島局勢，也與當今各國的政治形勢息息相關，還可以用來解讀《權力的遊戲》。無怪乎，它從西方到東方，引發瞭政界、宗教界、學術界的巨大反響，被列入影響人類曆史的十大著作之一，與《聖經》《資本論》相提並論。

今人讀《君主論》，更值得關注的是其中關於管理實踐、領導力的論述。在章節"受愛戴和受畏懼，何者比較有利""如何避免受人鄙視和怨恨""如何爭取名望""如何避開馬屁精""君主守信之道"裏，馬基雅維利提齣瞭不少高屋建瓴而一刀見血的觀點。

值得一提的是，由於推崇君主應該在必要的時候虛與委蛇、殺伐果決，《君主論》一度成為人類曆史上di一本政治禁書，並一直承受著好壞兩極的差異化評價，導緻它在"現實政治的聖經"之外，還有著"西方厚黑學"這樣的稱號。它的是非功過自然有待每一位讀者品評。不過，毫無疑問的是，這本書會作為經典繼續流傳下去，常讀常新。