梁鴻，學者、作傢、中國人民大學文學院教授。曾齣版非虛構文學作品《齣梁莊記》《中國在梁莊》，短篇小說集《神聖傢族》，長篇小說《梁光正的光》《四象》。也緻力於中國當代文學研究，鄉土文學與鄉土關係研究。齣版學術著作《黃花苔與皂角樹：中原五作傢論》《新啓濛話語建構：〈受活〉與1990年代的文學與社會》《外省筆記：20世紀河南文學》《靈光的消逝：當代文學敘事美學的嬗變》等，學術隨筆集《曆史與我的瞬間》。曾獲第十一屆華語文學傳媒大奬“年度散文傢”、2010年度人民文學奬、第七屆文津圖書奬等多個奬項。

【編輯推薦】

1. 從梁莊到吳鎮，著名作傢梁鴻轉型之作。繼《齣梁莊記》《中國在梁莊》等非虛構作品之後，首次推齣中短篇小說集《神聖傢族》，本次全新修訂版，新增後記《我愛》。

2. 雲下吳鎮，梁鴻文學的飛翔之地。梁莊是故鄉，吳鎮是童年時代閃閃發光的地方，梁鴻以在地的煙火氣和豐盈的詩性話語，細細講述吳鎮人的孤獨心聲，描繪齣一幅縣鎮生存樣態人文景觀圖。

3. 曆史長河中我們共同的“小鎮”記憶，是一次必要的重返與在場。每一個有著這種生活經曆的人都能在其中找到自己熟悉的身影、情境和氣息，漂移在時空中的雲下吳鎮，鄉土中國的書寫現場，也是我們無法和解的故鄉。

4. 大時代裏每個微小個體都有生命的尊嚴和意義。純真的少年，被遺棄的老人，自殺的婦女，低保貧睏戶，小鎮知識分子，12個人物的故事編織著神聖傢族，每個人都閃著真實生命的光和美，裹著精神世界裏的荒誕、豐富和復雜看嚮吳鎮外的世界。

5. 李敬澤、李洱、何懷宏、何平等作傢、評論傢聯袂重磅推薦。

6.附贈彆冊，講述“文學與神聖人生”的寫作心路曆程，立體呈現“小說傢”梁鴻。

——————

《神聖傢族》是梁鴻首部中短篇小說集，包含瞭12個可以獨立成篇，卻又相互關聯的吳鎮故事，書寫瞭中國當代小鎮的民間世相和體生命的復雜形態。小說中12個主要人物，少年阿清、流浪漢德泉、醫生毅誌，從來沒離開過店的美人彩虹，會陰陽仙兒的老李哥，研究易經的小公務員紅中，抑鬱的小學教師明亮等，他們坐在吳鎮的時間裏，朝著外麵張望。梁鴻將這些社會身份邊緣，但各有苦痛、矛盾與掙紮的人物故事，放置在正在變異、看似堅不可摧而又搖搖欲墜的鄉土景觀中，通過他們的悲喜人生，展現凋敝之處深埋的生命之光。

——————

【名人推薦】

《神聖傢族》的十二個人物，每個人都有自己內心的掙紮和痛苦，但是同時也都有自己的美……這種落實在每個人物身上的“美學”，不是說他們的精神多麼偉大，也不是說他們是多麼重要的人。恰恰相反，他們在小鎮裏麵是無足輕重的，但是我希望在他們身上賦予一種重要的價值，就是一個人存在的價值。他可能毫無意義，可能沒有剩餘價值，但他是一個生命，生命本身已經足以讓我們賦值瞭。

——梁鴻

我很喜歡現在的書名，至少它不再強調雲下的吳鎮，它強調的是“神聖傢族”，或者強調的是每一個人，每一個即使在這個時代還是沒有被消化掉的、依然像小銅豌豆一樣卡在我們這個時代的神經之上的一個一個的人，充滿魅力，也令人百感交集的。

——李敬澤（作傢、評論傢）

梁鴻最早是作為一個批評傢的形象齣現的，但隨後她更為人所知的身份是一個非虛構作傢、一個社會學傢。幾年來，她像赤腳大仙一樣，在搞從事田野考察。今天她為瞭強調這個身份，你們看她又是光著腳，好像也把今天的活動當成瞭田野考察的一部分。有瞭這本書之後，我覺得梁鴻的身份完整瞭：她就是這個時代的寫作者，一個嚴肅的寫作者。

——李洱（作傢、評論傢）

在這本書裏，作者善於把握細節的能力依然留存，思考卻藉助想象進入瞭更大的時空。她已經轉嚮瞭藝術的創造。作者飛翔起來，不僅關心社會和政治的問題，也關心靈魂和信仰的問題，不隻是寫實，而是已經有虛構，甚至有一些荒誕。

——何懷宏（北京大學哲學係教授）

梁鴻的“吳鎮”，一朵發光的雲下兀自生長、存在、消亡，雲朵移動的地方，就有吳鎮活動的痕跡，就有無數人傾巢離去，就有無數人衣錦歸來。時間的流雲，搬不動的吳鎮。空間在時間中的頹敗和腐爛，而人卻是被框定和規訓的無助、無望和絕望，這人，是吳鎮人，也是梁鴻。

——何平（學者、評論傢）