古希腊人是否相信他们的神话

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出版者:华东师范大学出版社
作者:【法】保罗•韦纳(Paul Veyne)
出品人:
页数:248
译者:张竝
出版时间:2020-6
价格:58元
装帧:
isbn号码:9787576001921
丛书系列:轻与重
图书标签:
  • 古希腊
  • 神话
  • 欧洲史
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具体描述

“轻与重”文丛, 法国著名历史学家保罗•韦纳为你深入分析神话与历史实相之间的关系

古典时代的历史学家和现代历史学家在历史观上究竟有多大的差距?古代史学家在叙述历史事件时为什么极少引用文献资料且不做脚注?古代史学家和现代史学家的读者群有何不同?史学家与读者的关系是何时、为何产生变化的?神话与历史又有着怎样的联系?法国著名历史学家保罗•韦纳以轻松却不失严谨的阐述和分析,为我们一解心中困惑。

作为西方文明的源头之一,古希腊神话对后世产生了重大影响。那么,古希腊人是否相信他们的神话?神话究竟是对历史实相的变形,还是彻头彻尾的撒谎?如何从传说中抽取出真实的内核?法国著名历史学家保罗•韦纳通过研读古典作家和近现代学者,包括从亚里士多德、波桑尼阿斯到西塞罗、尤西比乌斯再到尼采和福柯的各种文本,对这些问题进行了深入的阐释和分析,指出希腊人当然相信他们的神话,揭示出创作神话其实是对真理的追寻这一要义。

希腊城邦的崛起与辉煌 作者:[此处可插入一个想象中的作者名,例如:亚历山大·菲利普斯] 本书概述: 这部宏大的历史著作,带领读者穿越时空,深入考察古希腊世界从青铜时代的黑暗挣扎,如何一步步蜕变为西方文明的摇篮。本书聚焦于公元前八世纪至公元前四世纪,这一被誉为“古典时期”的黄金年代,详细描绘了希腊城邦(Polis)的诞生、演变及其对后世政治哲学、军事思想乃至艺术美学的深远影响。我们不关注神祇的叙事或信仰体系的内部运作,而是将目光投向塑造了希腊人日常生活的物质结构、社会组织以及他们为生存与荣耀所进行的复杂博弈。 第一部分:从“黑暗时代”到城邦的萌芽(约公元前1100年 – 公元前800年) 本书开篇追溯了迈锡尼文明崩溃后,希腊世界经历的“黑暗时代”。不同于流行的神话叙事,我们强调这一时期的考古发现——对陶器风格、定居点规模和贸易路线中断的分析。城邦的雏形并非一蹴而就,而是源于地方氏族首领为争夺稀缺资源(如肥沃土地和金属)而进行的权力重组。 我们详细探讨了“氏族”(Oikos)如何逐渐向更复杂的社会单位——部落(Phyle)和最终的城邦(Polis)演变。城邦的出现,标志着私有财产和军事角色的扩张,为后来的公民政治奠定了物质基础。重点分析了早期贵族阶层的形成,以及他们如何通过控制军事装备(如重装步兵体系的早期萌芽)来巩固其社会地位,为下一阶段的社会动荡埋下伏笔。 第二部分:制度的重塑与公民权利的界限(约公元前750年 – 公元前550年) 随着人口增长和海外殖民的扩大,早期希腊社会矛盾日益尖锐,这直接促成了政治体制的剧烈变革。本部分深入剖析了“僭主”(Tyrannos)现象的兴起。僭主通常是那些利用平民对贵族垄断不满的政治人物,他们通过法律改革和公共工程暂时缓解了阶级对立,但也挑战了传统的王权结构。 重点案例研究聚焦于科林斯和雅典的早期制度演变。我们考察了立法者(如雅典的梭伦)在债务危机背景下推行的改革,这些改革虽然并未立即建立民主,却首次引入了基于财富而非血缘划分公民等级的原则。这部分着重于经济因素如何重塑了政治权力:铁制工具的普及、重装步兵的兴盛,以及财富从土地向商业的转移,是如何削弱了旧贵族的传统权威,并为公民大会的最终形成提供了人力基础。 第三部分:军事同盟与希波战争的冲击(约公元前550年 – 公元前479年) 希波战争,即希腊城邦对抗波斯帝国的冲突,是塑造古典希腊身份认同的关键转折点。本书将这场战争置于地缘政治冲突的大背景下考察,分析了爱奥尼亚地区的冲突如何波及到爱琴海世界。 我们详尽分析了斯巴达的军事化社会结构,作为与雅典“软性”公民社会相对的典范,斯巴达如何在严格的军事训练体系(Agoge)下维持其对大量奴隶劳动的控制。随后的马拉松战役、温泉关隘的坚守以及萨拉米斯海战,被视为希腊人首次在面对一个拥有无限资源的超级帝国时,通过公民参与的集体军事行动所取得的胜利。这场胜利极大地提升了公民的政治自豪感,并直接催化了雅典民主制度在战后的成熟。 第四部分:雅典民主的黄金时代与地缘政治的角力(约公元前479年 – 公元前431年) 在波斯威胁暂时解除后,雅典利用其强大的海军优势,将提洛同盟(Delian League)逐步转变为雅典的帝国。本章的核心是解析雅典民主(Demokratia)的运行机制。我们细致描述了公民大会(Ecclesia)、五百人议事会(Boule)以及陪审法庭(Dikasteria)的实际运作,探讨了抽签制、支付公职津贴等制度如何确保了最广泛的公民群体参与到日常治理中。 然而,民主的扩张也伴随着内部的张力。我们探讨了伯里克利时代的扩张主义政策,以及这种帝国心态如何最终引发了与斯巴达及其伯罗奔尼撒同盟之间的结构性冲突。这里的分析重点是城邦间资源分配的逻辑,而非神祇对战争结果的干预。 第五部分:伯罗奔尼撒战争的长期效应与城邦体系的黄昏(约公元前431年 – 公元前338年) 伯罗奔尼撒战争被视为古典希腊自我毁灭的悲剧。本书采用社会经济和军事战略的双重视角,分析了这场战争的漫长消耗如何掏空了城邦的财政基础和人力资源。我们审视了瘟疫对雅典社会结构的破坏、政治极端主义的抬头(如激进民主与寡头政变的交替出现),以及战争双方在外交政策上的短视。 战争结束后,希腊世界陷入长期的不稳定,城邦的独立性被不断削弱,这为北方马其顿势力的崛起提供了绝佳的外部条件。本书的结尾部分,审视了斯巴达霸权、底比斯短暂的崛起,以及最终在魁罗尼亚战役(公元前338年)中,希腊城邦联盟在腓力二世的军事机器面前的无力回天。这标志着独立自主城邦作为西方主要政治实体的时代的终结,为亚历山大大帝的希腊化时代的到来铺平了道路。 本书旨在提供一个坚实、基于社会、经济和政治结构的古代希腊图景,展示一个充满活力、矛盾重重,却最终奠定了西方政治与文化基础的文明是如何建立起来的。

作者简介

作者简介:

保罗•韦纳(Paul Veyne, 1930—),巴黎高师毕业,法兰西公学院荣誉教授,法国当代最出色的希腊—罗马史研究专家之一。主要著作有《古罗马的性与权力》《人如何书写历史》等。

译者简介:

张竝,自由译者,已翻译出版法文译著《古典与中世纪政治思想史》(三卷本)、《论柏拉图》、《身体的历史》(卷一),英语译著《村落》、《恶棍来访》等。入围2012年、2013年两届傅雷翻译奖。

目录信息

目录
引言 /3
当历史实相成为传说和俗见 /8
实相世界的多元性与类同化 /23
知识的社会分配与信仰的样态 /39
信仰的社会多样性与头脑的细分化 /55
该社会学中实相所暗含的规划 /78
如何使神话拥有成因论的实相 /95
被用作“宣传套语”的神话 /107
波桑尼阿斯有时也会躲避自己的规划 /125
其他的实相:造假者与语文学家的实相 /136
在文化与对实相的信仰中必须择一 /153
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我看到“古希腊人是否相信他们的神话”这个书名时,我脑海中立刻浮现出那些古希腊的雕塑和戏剧。那些栩栩如生的阿波罗、维纳斯,那些在舞台上悲欢离合的英雄和神祇,都似乎在诉说着某种信仰的重量。但“相信”这个词,在不同的文化和时代,其含义会发生怎样的变化?这本书是否会探讨古希腊人对“神”的理解,是否与我们今天对“神”的理解是同质的?或者,他们更多的是将神话中的神灵视为一种强大的象征,一种对自然力量的拟人化,或者一种集体潜意识的投射?我希望这本书能够提供一个多维度的视角,来审视古希腊人与他们神话的关系。它是否会深入分析古希腊的哲学思想,特别是那些对神话提出质疑或进行批判的学派?比如,是否存在一些古希腊的思想家,他们并不将神话中的故事视为真实的,而是将其看作一种隐喻或寓言,用以传达更深层次的哲学理念?此外,书中是否会提及一些古希腊的文学作品,比如那些对传统神话进行改编或反思的戏剧,或者那些描绘普通人对神话的态度和情感的诗歌?我非常好奇,在那些充满智慧的古希腊人心中,神话究竟扮演着怎样的角色?是他们赖以生存的精神支柱,还是仅仅是一种有趣的叙事,或者是一种对世界秩序的初步解释?这本书能否帮助我理解,古希腊人是如何在神话的海洋中航行的,他们是如何在信仰与理性之间找到平衡的?

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这本书的标题,直击了我对古希腊文明最根本的好奇心。我一直以来都对古希腊的神话故事深深着迷,但同时我也常常在思考,这些故事在当时的古希腊人心中,究竟占据着怎样的位置?他们是否将这些神祗,如宙斯、雅典娜、赫尔墨斯等,视为真实存在、拥有至高无上权力的神灵,并在生活中严格遵从他们的旨意?或者,他们更多地是将这些神话作为一种文化遗产、一种道德教育的工具,又或者是对自然现象和社会规律的一种早期解释?我期待这本书能够深入探讨“相信”这一概念在古希腊语境下的复杂性,并提供充分的史料来支撑其论点。它是否会分析古希腊的宗教仪式、神庙建筑、以及神话在公共庆典中的作用,来揭示人们的信仰状态?同时,我也非常希望书中能够探讨那些对传统神话提出质疑的声音,比如一些哲学家的理性主义思潮,或者对神话进行寓言式解读的学派。毕竟,任何一个辉煌的文明,其思想的演进和对传统的反思都是其重要组成部分。这本书能否帮助我理解,古希腊人是如何在神话的传说与现实的生活之间找到平衡的?他们又是如何在一个充满神话的世界里,发展出如此灿烂的哲学和科学思想的?

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当我看到这本书的名字时,我首先想到的便是古希腊那些宏伟的神庙和祭祀仪式。那些庄严肃穆的场景,那些虔诚的祈祷,似乎都指向了一个明确的答案——他们是相信的。但,事情真的有这么简单吗?我想,历史从来都不是非黑即白的。也许,当时的古希腊人对于“相信”的定义,与我们今天所理解的完全不同。他们是否将神话中的故事视为字面意义上的历史事件,还是更倾向于将它们作为一种象征,一种解释自然现象、人类情感和社会秩序的方式?这本书会不会深入探讨神话的起源和演变,分析在不同历史时期,人们对神话的理解是如何发生变化的?例如,在荷马史诗的时代,人们对神话的接受程度,是否与在亚历山大大帝之后的希腊化时代有所不同?书中会不会引用一些考古发现,比如神庙中的壁画、雕塑,或者墓葬中的随葬品,来印证人们的信仰状态?我尤其好奇,在那些伟大的哲学家,如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的著作中,他们是如何看待这些传统的神话的?他们是否也像我们一样,对那些关于神祗之间的爱恨情仇,或者神祗对人类的干预感到困惑,并试图用理性的语言去解释,或者干脆抛弃?如果这本书能够提供一些鲜活的案例,比如普通古希腊人的日常生活,他们的家庭观念,他们的法律体系,以及他们是如何处理社会矛盾的,并且将这些与他们的神话信仰联系起来,那将是极具价值的。

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这本书的题目,精准地触及了我对古希腊文化最核心的疑问之一。我一直觉得,古希腊神话之所以能够对后世产生如此深远的影响,其根本原因在于它并非仅仅是虚构的故事,更是一种承载着古希腊人价值观、世界观甚至生活哲学的载体。那么,他们是否“相信”这些神话,这个问题似乎可以从多个层面来解读。一种理解是,他们是否将神话中的神灵视为真实的存在,并像现代宗教徒一样敬拜他们?另一种理解是,他们是否将神话中的故事视为一种道德指南,一种教育后代的方式,或者是一种解释宇宙运行规律的框架?我希望这本书能够清晰地阐释这些不同的“相信”的层次,并提供相应的证据来支持这些论点。书中会不会涉及古希腊的宗教实践,比如献祭、祭司的角色,以及公众节庆活动是如何围绕神话展开的?这些实践是否是出于一种深厚的信仰,还是更多地是一种文化传统和社会仪式?我想,书中一定也需要讨论那些对神话提出质疑的声音,或者对神话进行重新解读的思潮。毕竟,任何文明都不会是铁板一块,总会有思想的碰撞和进步。我期待这本书能够呈现一个复杂而动态的古希腊社会,一个既有虔诚信仰者,也有理性思考者,甚至怀疑论者的社会。

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当我看到“古希腊人是否相信他们的神话”这个书名时,我的第一反应是,这绝对是一本能够颠覆我固有认知、引发我深度思考的书。我一直以来都认为,古希腊神话之所以能够成为西方文明的源头活水,其魅力在于它并非是那种教条式的、压抑人性的宗教教义,而是一种充满生命力、极富人情味的叙事。但,这种“人情味”和“生命力”,究竟意味着他们是深信不疑,还是仅仅将它们视为一种文化传承或文学瑰宝?我希望这本书能够为我打开一扇窗,让我看到古希腊人与神话之间那种复杂而微妙的关系。它是否会深入探讨古希腊的哲学思潮,特别是那些对传统神话进行批判性反思的思想家们,他们的观点是如何影响了当时人们对神话的看法?比如,亚里士多德对神话的象征性解释,或者伊壁鸠鲁对神祗存在的淡化,这些是否都说明了古希腊人并非铁板一块地接受神话?同时,我也非常期待书中能够引用一些考古证据,比如那些在日常生活遗迹中发现的神话元素,或者那些描绘普通人对神话的态度的艺术作品,来展示神话是如何在当时社会中被感知和理解的。这本书能否帮助我理解,古希腊人在面对那些关于神祗之间的爱恨情仇、凡人与神祗的互动时,他们的内心是怎样的?他们是否也会感到困惑,是否也会质疑?

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这本书的题目,毫不犹豫地抓住了我对古希腊文明最深层的探究欲望。我一直觉得,古希腊神话之所以能够对后世产生如此不可磨灭的影响,其核心在于它并非仅仅是故事的集合,而更是一种承载着古希腊人深刻思考和独特理解的文化符号。那么,他们是否“相信”这些神话,这个问题的答案,我认为绝对不是一个简单的“是”或“否”就能涵盖的。我认为,这本书需要深入剖析“相信”在古希腊语境下的多元含义。例如,他们是否将神话中的神灵视为与现实世界并行的、真实存在的实体,如同我们今天所理解的宗教信仰?或者,他们更多地是将神话作为一种解释自然规律、社会伦理和人类命运的方式,一种对宇宙秩序的早期探索?我期待这本书能提供丰富的史料支持,比如那些在神庙中发现的铭文、祭祀仪式中的祷词,亦或是古希腊人的日常行为,来佐证他们对神话的态度。同时,我也强烈希望书中能够探讨那些对传统神话提出挑战的先哲思想,比如那些试图用理性解释世界、甚至对神话提出质疑的声音。毕竟,一个文明的生命力,往往体现在其思想的辩证与演进之中。这本书能否帮助我理解,古希腊人在面对神话时,是如何在信仰的虔诚与理性的审视之间进行游走的?他们是如何在保留传统的同时,又不断地对其进行创新和发展的?

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“古希腊人是否相信他们的神话”——这个命题本身就充满了引人深思的张力。在我看来,古希腊神话之所以能够成为西方文明的重要基石,很大程度上是因为它们极富人性化的描绘,以及对人类情感、欲望和命运的深刻洞察。这些神话中的神灵,并非高高在上、遥不可及的存在,而是充满了爱恨情仇、喜怒哀乐,甚至也会犯错和遭受痛苦。正是这种“人性化”的特质,使得古希腊人更容易与他们产生共鸣,并将神话故事融入到他们的日常生活中。然而,这种“共鸣”是否等同于“相信”,这是一个需要深入探讨的问题。这本书会不会分析神话在古希腊社会中的功能,比如它如何解释自然现象(雷电、地震),如何规范社会行为(法律、道德),或者如何提供精神慰藉和人生意义?我想,作者一定也需要区分不同社会阶层、不同教育背景的古希腊人,他们对神话的理解和接受程度是否有所不同?例如,普通民众是否会更倾向于字面意义上的相信,而那些受过教育的贵族和哲学家,是否会对其进行更为抽象和象征性的解读?我非常期待这本书能够提供一些具体的例子,比如古希腊人的文学作品、戏剧表演、甚至日常生活中的对话,来展示神话是如何渗透在他们的文化肌理之中的,以及他们是如何在不同语境下运用和解读这些神话的。

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这本书的封面上“古希腊人是否相信他们的神话”这几个字,瞬间就勾起了我内心深处的好奇。我一直以来都对古希腊文明充满了浓厚的兴趣,从那些波澜壮阔的史诗,到那些充满智慧的哲学思辨,再到那些栩栩如生的神祗传说,都让我着迷不已。然而,关于古希腊人对他们自身神话的态度,我却感到模糊不清。他们是将这些故事仅仅视为文学创作,还是真的将宙斯、赫拉、波塞冬等神灵视为至高无上的存在,并在日常生活中遵循他们的旨意?这本书似乎正是要为我揭开这层神秘的面纱。我迫不及待地想要翻开它,看看作者是如何梳理和解读这些复杂的历史与文化现象的。想象一下,如果他们真的深信不疑,那他们的生活方式、道德观念、社会结构,乃至每一次政治决策,是否都与这些神话息息相关?又或者,他们也曾有过怀疑,有过不解,有过对神祗的抗争?书中会不会探讨那些试图挑战传统信仰的先知们,或是那些对神话进行理性解释的哲学家?我期待这本书能带领我进入一个更加立体、更加真实的古希腊世界,让我不仅仅是了解他们的故事,更能理解他们为什么会讲述这些故事,以及这些故事在他们心中究竟扮演着怎样的角色。这不仅仅是一本关于神话的书,更像是一次穿越时空的对话,一次深入古希腊灵魂的探索。

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看到这本书的标题,我脑海中立刻浮现出那些古希腊的雕塑和戏剧。那些栩栩如生的阿波罗、维纳斯,那些在舞台上悲欢离合的英雄和神祇,都似乎在诉说着某种信仰的重量。但“相信”这个词,在不同的文化和时代,其含义会发生怎样的变化?这本书是否会探讨古希腊人对“神”的理解,是否与我们今天对“神”的理解是同质的?或者,他们更多的是将神话中的神灵视为一种强大的象征,一种对自然力量的拟人化,或者一种集体潜意识的投射?我希望这本书能够提供一个多维度的视角,来审视古希腊人与他们神话的关系。它是否会深入分析古希腊的哲学思想,特别是那些对神话提出质疑或进行批判的学派?比如,是否存在一些古希腊的思想家,他们并不将神话中的故事视为真实的,而是将其看作一种隐喻或寓言,用以传达更深层次的哲学理念?此外,书中是否会提及一些古希腊的文学作品,比如那些对传统神话进行改编或反思的戏剧,或者那些描绘普通人对神话的态度和情感的诗歌?我非常好奇,在那些充满智慧的古希腊人心中,神话究竟扮演着怎样的角色?是他们赖以生存的精神支柱,还是仅仅是一种有趣的叙事,或者是一种对世界秩序的初步解释?这本书能否帮助我理解,古希腊人是如何在神话的海洋中航行的,他们是如何在信仰与理性之间找到平衡的?

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这本书的标题,直接触及了我对于古希腊文化最核心的疑问之一。我一直觉得,古希腊神话之所以能够流传千古,并对后世产生如此深远的影响,其根本原因在于它不仅仅是虚构的故事,更是一种承载着古希腊人价值观、世界观甚至生活哲学的载体。那么,他们是否“相信”这些神话,这个问题似乎可以从多个层面来解读。一种理解是,他们是否将神话中的神灵视为真实的存在,并像现代宗教徒一样敬拜他们?另一种理解是,他们是否将神话中的故事视为一种道德指南,一种教育后代的方式,或者是一种解释宇宙运行规律的框架?我希望这本书能够清晰地阐释这些不同的“相信”的层次,并提供相应的证据来支持这些论点。书中会不会涉及古希腊的宗教实践,比如献祭、祭司的角色,以及公众节庆活动是如何围绕神话展开的?这些实践是否是出于一种深厚的信仰,还是更多地是一种文化传统和社会仪式?我想,书中一定也需要讨论那些对神话提出质疑的声音,或者对神话进行重新解读的思潮。毕竟,任何文明都不会是铁板一块,总会有思想的碰撞和进步。我期待这本书能够呈现一个复杂而动态的古希腊社会,一个既有虔诚信仰者,也有理性思考者,甚至怀疑论者的社会。

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哈哈哈哈哈哈17年看的,之前做pre还cue了这书,20年的此刻写的什么全忘了。关注的人在标记,我也标记一下。

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话究竟是对历史实相的变形,还是彻头彻尾的撒谎?

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