孤獨六講 在線電子書 圖書標籤:  

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《孤獨六講》蔣勛的孤獨三書之一。 “孤獨是生命圓滿的開始。沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和彆人相處” 情欲孤獨“孤獨沒有什麼不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨”；語言孤獨“每個人都在說，卻沒有人在聽。準確的語言本身是一種吊詭，我們用各種方法使語言愈來愈準確，語言就喪失瞭應有的彈性”；革命孤獨“革命者迷戀自己年輕時候的潔癖，而且深信不疑”；暴力孤獨“暴力會因為被掩蓋而消失嗎？我認為不會”；思維孤獨“所有哲學的思考者都是孤獨的”；倫理孤獨“倫理不總是那麼美好，倫理缺憾的那個部分，以及在倫理之中孤獨的人，我們要如何看待？” “活齣自我的鞦瑾”、“佛學與革命的糾結…你一定要走，我一定要留（戊戌政變六君子之一的譚嗣同）” “你要讓自己慢慢地從不怕孤獨到享受孤獨，之後纔能慢慢達到心靈放空的境界”

蔣勛的《孤獨六講》讀上去是雜文一類，可能讀完後似乎會覺得沒什麼印象會留下，但在閱讀的過程中卻覺得煞有其事，特彆是後麵幾講對於哲學和思辨的思考，還是有些引導和啓發而讓人想要去多讀些哲學的文字。

說者代錶的還是說者的既得利益啊

《孤獨六講》蔣勛的孤獨三書之一。 “孤獨是生命圓滿的開始。沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和彆人相處” 情欲孤獨“孤獨沒有什麼不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨”；語言孤獨“每個人都在說，卻沒有人在聽。準確的語言本身是一種吊詭，我們用各種方法使語言愈來愈準確，語言就喪失瞭應有的彈性”；革命孤獨“革命者迷戀自己年輕時候的潔癖，而且深信不疑”；暴力孤獨“暴力會因為被掩蓋而消失嗎？我認為不會”；思維孤獨“所有哲學的思考者都是孤獨的”；倫理孤獨“倫理不總是那麼美好，倫理缺憾的那個部分，以及在倫理之中孤獨的人，我們要如何看待？” “活齣自我的鞦瑾”、“佛學與革命的糾結…你一定要走，我一定要留（戊戌政變六君子之一的譚嗣同）” “你要讓自己慢慢地從不怕孤獨到享受孤獨，之後纔能慢慢達到心靈放空的境界”

過去隻在文青們的口中聽過蔣勛的名字，印象中是個博學的文藝評論傢。第一次讀瞭他的書，被其中的冷靜、思辨、犀利、溫情深深吸引。原來，他不隻是個會畫畫會寫故事的文化人，更是個有勇氣善思考的哲人。

蒋先生在《孤独六讲》中曾说，孤独在西方语境中似乎是独树一帜的太阳、傲立陆海之上的骄阳。而在中国传统语境中，孤独是用以形容凄凉而无人陪伴的老少的。而笔者认为无论是傲视四方的骄阳还是孤苦无依的老少，孤独是人类生来的宿命。 尤其是读到蒋先生说，神将阳性人、阴性人、...  

第一次读蒋勋的书，一开始觉得蒋勋是大家，再配合这书名，这书应该是很深奥的，但是读起来后发现，语言、道理讲得并不晦涩，浅显易懂，深入浅出。继续看下去，哇，发现书里的东西有的真的很难懂，但感觉有很有道理。 读完后，觉得本书六讲孤独，情欲孤独开始，语言孤独、革命孤...  

一个演讲稿的集子，用词各方面都很朴实易懂，读起来很快，情欲孤独，语言孤独，革命孤独，暴力孤独，思维孤独，伦理孤独。作者将这人的孤独分别在这六种意向上等我不同表达娓娓道来，讲述了当今时代社会中的我们，尤其是处于儒家文化氛围中的我们，内心中充满了空虚和寂寞，但...  

前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 公元696年，武则天万岁通天元年，随军出征的陈子昂，登上蓟北楼，望着这片苍茫大地，慷慨悲吟，写下了这首流传千载的《登幽州台歌》。 这位郁郁不得志的诗人，无论在时间的横轴和地域的纵轴上，满眼可见，尽是孤独！ ...