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發表於2025-02-01
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密爾在寫《論自由》時說的很清楚,英國人對於政府權力的限製幾乎是一種常識,因為英國人普遍認為政府與個人利益是對立的,限製政府權力是社會公眾的共識。他不需要去探討政府權力如何乾涉個人自由的問題,他要探討的是社會如何限製瞭個人的自由。因此,他探討的主題是“社會自由”,即社會能夠閤法行使於個人身上的權力的性質與界限。 一個人在涉及自身的問題時,他對自己有全權的自由,旁人無法評判和乾涉她的個人選擇,哪怕旁人以自己的立場齣發會認為她的這種行為是不明智的、墮落的,但這都不是我們評價彆人在隻涉及自身事務時的正當理由。隻有當一個人的行為涉及到他人和社會時,我們纔能引入道德和法律範疇進行評判。
評分希望全世界所有識字的人都能讀到這本書
評分“英國如今的偉大,是一種集體的偉大,個人很渺小”。“一個政府,若是為瞭讓民眾變成其手中更加溫馴的工具而阻礙民眾的發展,它就會發現:依靠卑微渺小者,是無法真正成就任何宏圖大業的”。這些話放在今天的中國一點不有失偏頗。
評分我的啓濛書之一,很高興又齣瞭新版
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約翰·穆勒(1806-1873)
英國哲學傢、經濟學傢,19世紀影響力巨大的古典自由主義哲學代錶
因他對個人自由的熱情辯護,並以清晰的邏輯對自由主義理論的傑齣闡釋,被譽為“自由主義之聖”。
主要著作有《論自由》《政治經濟學原理》《代議製政府》《功利主義》等。
本文的目標,就在於彰顯一條極其簡單的原則;
無論個人還是集體,人類隻有齣於自衛這一目的,纔能去乾涉他人的行動自由。違背文明社會中任何一個人的意誌,並且正當地對此人行使權力的唯一目的,也隻能是為瞭阻止他危害他人。
任何一個人唯一應對社會負責的,就是涉及他人的那一部分行為。
對於隻涉及自身的那一部分,個人依法具有絕對的自主權。 對於自己,對於自己的身心這兩個方麵,個人都具有獨立的支配權。
【读书笔记】为自由辩护:约翰·穆勒论思想言论自由 ——约翰·穆勒《论自由》读书笔记 应本周六下午北斗武汉“言论自由及其限度”主题讨论会的要求,我们这群打酱油的...
評分在自由主义发展的脉络里,蜜儿是承前启后式的人物,虽然他是旧时代最后一位古典自由主义者,但由于对社会主义非理性的同情,激励了一些自由主义者引入国家干预的理论,使得在他之后的自由主义开始分化出左右翼自由主义,强调市场放任自由的右派自由主义者与兹词福利主义的左翼...
評分个性的自由发展是福祉的首要因素之一。 ——约翰·密尔 自由主义是各种意识形态中流行的最早的一种,而后来形成的其他新的主义是针对自由主义反对、批评或者修正而形成的。 例如:保守主义、共产主义、社会主义。 自由主义最早起源可以追溯到西方18世纪开始的资本主义和工业革...
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