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早期太平天国史研究，以简郭罗萧为最著名，而其中简又文又是最专最深，其独特的视角于西方又有自然的亲和力，对天国史研究具有重要的意义。虽没有《全史》和《典制通考》详尽完备，但提纲挈领地描绘并论证了运动的整个过程及其历史背景，阐释了简又文天国研究的核心主张，可以说是简式太平史的总概论和总导引。所以当初英文版时，我就说是了解天国运动的第一材料。另外作者对天国的同情出于一种热忱的民族情怀，放在作者的历史背景之中，这点就显得尤为珍贵。

我拆开封皮，赫然看到封面靠左印着一个“共”字，定睛一看，才发现旁边还有三点水。太平天国运动发生于1851-1866年。美国汉学方面可以对读芮玛丽的《同治中兴：中国保守主义的最后抵抗（1862-1874）》与史景迁的《太平天国》（God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan）——“上帝的中国儿子”等著作。本书写于50年前，要用当时史学来读当时的当时历史方可。为了能够从太平军的角度重构这场运动，简又文多次实地寻访考察，收集了包括手稿、宣传单、印章、拓本、钱币等太平军的文物，使读者能够从太平军的角度了解他们的行动和动机。全书研究囊括整个太平天国运动，分析了太平天国兴起现实基础、日常军事行动、战略目标与错误、洪仁玕贡献

三星半吧，史料非常丰富。立场的问题当然也很大……跟编辑部的朋友聊了下，出版顶了很大压力，而且他们也都觉得“这他妈也能洗”。但收获还是挺大的

挺好看的，脉络很清晰，又有许多比较一手的资料补充细节，当然作者立场本身有点微妙，但人家上来就已经将太平天国定性成革命运动了，那肯定是猛挑进步的一面来说，可以理解。我个人觉得有点不大舒服的可能是洗得用力过猛导致洪秀全在简又文笔下就特么完全是个白莲花，上来自己给自己封上帝幼子的一顿君权神授操作被简又文轻描淡写地说这是因为考试不利导致的精神恍惚从现代医学角度完全可以理解，后面更是所有坏事都赖杨秀清权欲熏心，也不用洗得这么投入吧我觉得。

今年可以称得上是简又文之年了，台湾选编出版了《谈太平天国》《回忆录》《谈艺录》三本简氏著作，而大陆则引进了这本《革命运动史》，本书是简氏《全史》《典制通考》二书的浓缩版，目的是为西方读者提供一部太史的通俗作品。距今已近半个世纪的读物价值何在？我想一来可以了解简氏研究的特色，另外不得不说市面基本不存在合格的太平天国通史，要么时代痕迹过重要么专业性不强，就此而言这本还算是能读的。当然不管是从书名还是内容而言作者都不掩饰其对太平天国的偏爱（破坏性、杀戮性、制度弊端批判不足），只怕很多人会不喜欢，至于如何定位才算客观目前难以形成定论，只是单方面的妖魔化意义不大。另外毕竟是旧书，史事错误不少（可对照茅家琦通史），对于西人记载也缺乏批判，作者甚至相信许多所谓太平天国后裔的存在，只能说偏爱所致了。

作者：郑渝川 来源：经略网刊 我国著名史学家、近代太平天国史研究的拓荒者简又文（1896-1978）所著的《太平天国革命运动史》的英文版在20世纪70年代出版，荣获1975年美国费正清东亚研究奖。 《太平天国革命运动史》这本书的一大特色就是尽可能多的发掘太平军不同时期的宣传单...  

作者：郑渝川 来源：经略网刊 我国著名史学家、近代太平天国史研究的拓荒者简又文（1896-1978）所著的《太平天国革命运动史》的英文版在20世纪70年代出版，荣获1975年美国费正清东亚研究奖。 《太平天国革命运动史》这本书的一大特色就是尽可能多的发掘太平军不同时期的宣传单...  

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