具体描述
太平天国研究领域里程碑式作品，史景迁作序推荐
◎ 编辑推荐
☆本书是太平天国研究大家简又文的代表作，是太平天国研究的集大成之作。简又文著有《太平天国典制通考》三册及《太平天国全史》三册，而本书正是对上述著作的精粹和修订，汇聚了简又文毕生对太平天国运动研究的核心成果。
☆作者从太平军的角度重现这场运动，太平军通常忙于战斗，且文化水平较低，留下的文字记录较少，而清朝文献对太平军的攻讦诬陷又不可避免，作者通过实地寻访考察，收集了众多手稿、宣传单、印章、拓本、钱币等太平军的文物，因此本书在学术上具有极高的价值。
◎ 内容简介
本书囊括了整个太平天国运动。作者从太平军的角度重现这场运动，通过实地寻访考察，他收集了手稿、宣传单、印章、拓本、钱币等太平军的文物，结合史籍文献和外文资料，揭示了太平天国运动兴起之初的现实基础，从日常军事行动和长期战略目标两方面来考察太平军的军事行动，分析了太平军的主要战略错误，以及后期洪仁玕的贡献。
◎ 名人推荐
今世治太平史最深入者，莫过于简又文和罗尔纲两先生。
——唐德刚（历史学家）
研究太平天国者，名家辈出，如萧一山、简又文、郭廷以等先生，各有贡献，惟萧、郭二先生较注意清史及现代史，其中倾全力研究太平天国者，仅简又文先生一人而已……因其研究时间之悠久，故其成就较他人为深刻，著作较他人为丰富，就研究太平天国史者而言，殆无第二人！
——黄大受（历史学家）
作者简介
◎著者简介
简又文（1896—1978），字永真，号驭繁，笔名大华烈士，斋名猛进书屋，广东新会人。著名史学家，近代太平天国史研究的拓荒者。著有《太平天国典制通考》三册及《太平天国全史》三册，《太平天国革命运动史》即是对上述著作的精粹和修订。
◎译者简介
王然，1984 年出生，北京人。美国纽约州立布法罗大学（University at Buffalo，SUNY）语言学硕士。现在同校攻读语言学博士，从事句法-语义-语用的界面研究。
目录信息
前 言
第一部分 革命开端
第一章 历史背景
第二章 天王的崛起（1814—1847 年）
第三章 筹划和准备（1847—1850 年）
第四章 金田起义（1850—1851 年）
第五章 猛虎出笼（1851—1852 年）
第六章 从湖南到南京（1852—1853 年）
第七章 占领南京（1853 年）
第八章 太平天国的组织形式和革命理想
第二部分 南征北战
第九章 北伐战史（1853—1855 年）
第十章 西征军战史（上）（1853—1856 年）
第十一章 西征军战史（中）（1854 年）
第十二章 西征军战史（下）（1854—1856 年）
第十三章 中央战区（1853—1856 年）
第十四章 兄弟阋墙（1856—1863 年）
第十五章 长江流域的战争（1856—1859 年）
第十六章 洪仁玕的崛起（1859—1860 年）
第十七章 东征战史（1860 年）
第十八章 安庆之战
第三部分 天国衰亡
第十九章 由浙江向上海（1861—1862 年）
第二十章 二次北伐（1861—1868 年）
第二十一章 浙江失守（1862—1864 年）
第二十二章 苏福陷落（1862—1864 年）
第二十三章 天国覆亡（1862—1866 年）
大事年表
参考文献
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
洪秀全这个文化水平，走科举这条上升通道，真没法考上。 天王留下很多诗歌创作。比如下面这首： 全军放胆杀妖诏 洪秀全 真神能造山河海,任那妖魔一面来; 天罗地网重围住,尔们兵将把心开。 日夜巡逻严预备,运筹设策夜衔枚; 岳飞五百破十万,何况妖魔灭绝该! 作者在书中给予了天平...
评分1851年——1866年在中国大地上发生的太平天国革命运动，是中国历史上最为激烈壮绝的事件之一。太平天国的领袖们从广西境内脆弱不堪的临时基地出发，带领着逐渐壮大的队伍辗转北上，经湖南入武汉，然后组织了规模巨大的舰队，沿长江而下直捣南京，并最终于1853年将其确立为新王...
评分1851—1866 年在中国大地上发生的太平天国革命运动，是中国历史上最为激烈壮绝的事件之一。太平天国的领袖们从广西境内脆弱不堪的临时基地出发，带领着逐渐壮大的队伍辗转北上，经湖南入武汉，然后组织了规模巨大的舰队，沿长江而下直捣南京，并最终于 1853 年将其确立为新王朝...
评分用户评价
这本书的叙事视角相当独特，它没有过多地陷入传统史学对宏大叙事和英雄人物的刻板描绘，反而将笔触深入到基层社会，特别是那些被主流历史常常忽略的边缘群体。作者似乎对太平天国运动中涌现出的民间信仰、社会结构变迁以及底层逻辑有着近乎偏执的关注。我尤其欣赏其中对于“天国”理念在具体乡村实践中如何被误读、被扭曲，以及最终如何与地方宗族势力、甚至传统迷信相结合的过程的细致剖析。这种由下而上的观察方法，使得整个运动的爆发和失败不再是简单的政治军事斗争，而更像是一场复杂的社会生态重塑尝试及其必然的瓦解。读起来，你会感觉仿佛置身于那个时代，能真切地触摸到农民的困惑、希望与最终的绝望，而不是仅仅停留在地图上的战线推进和将帅的调兵遣将。它挑战了许多既定的看法，迫使读者重新审视农民革命的内在动力和复杂性。
评分这本书的装帧和排版也透露着一种专业与严肃，厚重的体量本身就暗示了其中蕴含的巨大信息量。但最让我惊喜的是，作者在梳理复杂的军事行动脉络时，引入了大量的地形图和战略示意图，这些图示并非简单的附录，而是与正文的叙述紧密结合、互为佐证的。例如，在分析某次关键战役的得失时，地图清晰地展示了地势、水系对兵力部署的制约，使得那些晦涩难懂的军事术语和战略意图变得直观易懂。对于一个非军事史专业的读者而言，这极大地降低了理解门槛，同时又保证了历史事件描绘的精确性。这种图文并茂、技术性与可读性完美结合的处理方式，是许多历史著作所欠缺的，它让读者在阅读过程中，既能把握宏观局势，也能洞察微观战术的精妙与无奈。
评分我个人对这本书中关于意识形态构建和传播部分的分析尤为着迷。它并非简单地将“拜上帝会”视为一种工具或迷信，而是深入探讨了这一宗教符号系统是如何精确地迎合了中国传统儒家伦理中对“大同世界”的集体想象，同时又如何服务于洪秀全个人权力意志的合法化需求。作者详细剖析了圣旨、诏书在语言学上的变迁，揭示了从最初的朴素布道到后期官僚体系建立过程中，其话语权如何一步步被固化和僵化。这种对“符号政治学”的运用，揭示了宗教信仰在动员民众和巩固政权两端发挥的双重效力。读完后你会明白，一场革命，光有枪炮是远远不够的，它必须先在人们的头脑中取得胜利，而这本书正是在剖析这场“头脑中的革命”是如何策划、实施和最终失效的。
评分这本书的文献功底扎实得令人咋舌，仿佛作者是将所有能找到的、哪怕是零星的、残缺的档案碎片都进行了地毯式的搜罗和交叉验证。我读到一些关于特定地区物资调配、兵员招募细则，甚至是早期政权内部文书往来的片段，这些细节的丰富程度远超一般的通史著作。更厉害的是，作者并没有让这些繁复的资料堆砌成枯燥的清单，而是巧妙地将它们编织成推动情节发展的线索。比如，通过对比不同时期粮饷发放的记录，可以清晰地看到运动后期内部矛盾的激化和财政体系的崩溃是如何一步步发生的。这种对原始材料的深度挖掘和严谨引用，让整本书呈现出一种近乎“微观历史”的质感，每一次论断都建立在坚不可摧的证据链之上，让人在敬佩之余，也对历史研究的严谨性有了全新的认识。
评分从文风上讲，此书具有一种近乎冷峻的疏离感，它极少使用煽情的笔墨，即便描述到重大的悲剧性事件，也保持着一种冷静到近乎学术论文的克制。这种克制并非意味着情感的缺失，而更像是一种对历史本质的深刻洞察——即认为任何宏大的社会运动，其兴衰的规律性逻辑，远比个别人物的命运更值得被探究。作者在论述过程中，常常会引入比较研究的视角，将太平天国运动置于全球性的反殖民、反封建浪潮中去考量，探讨其“现代性”的萌芽与“传统性”的掣肘。这种跨时空、跨地域的比较视野，极大地拓展了读者的格局，让人不再将目光局限于中国传统史学的框架内，而是将其视为人类近代化进程中一个极具代表性的、充满矛盾的样本进行审视。
评分我拆开封皮，赫然看到封面靠左印着一个“共”字，定睛一看，才发现旁边还有三点水。太平天国运动发生于1851-1866年。美国汉学方面可以对读芮玛丽的《同治中兴：中国保守主义的最后抵抗（1862-1874）》与史景迁的《太平天国》（God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan）——“上帝的中国儿子”等著作。本书写于50年前，要用当时史学来读当时的当时历史方可。为了能够从太平军的角度重构这场运动，简又文多次实地寻访考察，收集了包括手稿、宣传单、印章、拓本、钱币等太平军的文物，使读者能够从太平军的角度了解他们的行动和动机。全书研究囊括整个太平天国运动，分析了太平天国兴起现实基础、日常军事行动、战略目标与错误、洪仁玕贡献
评分曾国藩护短可以改太平降军口供，清廷可以改，老外迫于本国政治立场也可以修饰自己的真实看法或沉默……基于种种原因，太平天国的历史经过了妖魔化，再有神化，继而神化破灭后的受情绪裹挟再被妖魔化……这是一本毫不掩饰作者之同情又有足够扎实史述的作品。不抓马，其中分析客家背景、宗教观和军事战略是亮点，呈现了一种要是打赢了政治图景可期的想象。作者身为正宗喝过洋墨水的知识分子没有所谓精英的傲慢。于作者的同情之中我们也可以想象为何后世有另一位摩羯座曾让那些远比他精英的知识精英拜服，纵有致命个性缺陷，能力和德性也远在那些所谓精英的批评者之上。
评分这书最搞笑之处，就在于面对长毛攻占城市后人口的大幅度减少，由于难于自辩，所以都归咎于百姓听从“清妖谎言”自杀。一方面大肆攻击清军屠杀百姓，一方面鼓吹长毛军纪如何优秀。然而百姓见到清妖都不自杀，见到你军纪非凡之长毛就要几万几万自杀，简直是天下笑话。如此辩护，连否定南京屠杀之田中正明都做不出来。但此书虽为孙党史观之笑话，却比照抄洋长毛伶俐书连基本史料都一窍不通的天国之秋强的多。至少能系统了解一下长毛战争全局。然拿着这种洋长毛胡编乱造（伶俐书所谓亲历基本没有或是完全胡编乱造，什么湖口大捷香港救美，却多的是为长毛辩护的无耻言论，而天国之秋这种白修德史观的垃圾书中完全采用其所谓外人绞杀言论，关于中国历史中见不到中国人更别谈史料）鼓吹基教圣战以毁灭传统文化烧绝寺院为荣的东西却被煌汉鼓吹成真实，简直笑话
评分修行53rd，简又文跟着把溥仪撵出宫的冯玉祥混了几年，对孙中山先生的推崇和对满清的仇恨都是有理由的，这使得书中呈现了屁股歪向太平天国的趋势，即使在有使命感老战士十不存一，兵员由“最恶劣的土匪和无赖”组成时，太平天国落城后的平民死亡还是“自杀”，而清军落城则必是屠杀。而太平天国失败的根源据他所言是一些战略失误，外国势力的助纣为虐以及杨韦天京之乱，洪秀全完全是不粘锅，而有趣的是因为洪秀全肯定没起到什么好作用，使得这位天王金田起义后在本书中就毫无存在感。本书最后一句话说孙中山自命“洪秀全第二“，这就说明了为什么简如此偏爱洪。但是，即便有如此明确的立场倾斜，此书也远胜马列主义史观的罗尔纲，在细分战场复盘与叙述的流畅性上都做的很好，想必此书浓缩的原型《全史》会更好吧，为什么不引进呢，真是奇怪。推荐此书
评分修行53rd，简又文跟着把溥仪撵出宫的冯玉祥混了几年，对孙中山先生的推崇和对满清的仇恨都是有理由的，这使得书中呈现了屁股歪向太平天国的趋势，即使在有使命感老战士十不存一，兵员由“最恶劣的土匪和无赖”组成时，太平天国落城后的平民死亡还是“自杀”，而清军落城则必是屠杀。而太平天国失败的根源据他所言是一些战略失误，外国势力的助纣为虐以及杨韦天京之乱，洪秀全完全是不粘锅，而有趣的是因为洪秀全肯定没起到什么好作用，使得这位天王金田起义后在本书中就毫无存在感。本书最后一句话说孙中山自命“洪秀全第二“，这就说明了为什么简如此偏爱洪。但是，即便有如此明确的立场倾斜，此书也远胜马列主义史观的罗尔纲，在细分战场复盘与叙述的流畅性上都做的很好，想必此书浓缩的原型《全史》会更好吧，为什么不引进呢，真是奇怪。推荐此书
