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發表於2024-11-07
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老兄如果在B站開個號,或者上次吐槽大會…
評分來自夏目漱石的碎碎念,一本可愛的小書。
評分來自夏目漱石的碎碎念,一本可愛的小書。
評分1907年《文藝的哲學基礎》這篇講稿,還能看到《文學論》中體現齣的那種構建嚴密的理論感。到瞭四年後的《文藝與道德》,可能是因為此時的漱石已經開始全心投入文學創作瞭,這篇講稿逐漸從森嚴的理論氣中脫齣,而提倡“懷揣現實理想”。到瞭最後一篇《模仿與獨立》則完全變得隨心所欲,幽默與智慧並存,以“浪費大傢時間的無聊話”把控住整個演說的中心,在他關於“模仿的人”與“獨立的人”的分類中能看齣他對於東方與西方、時代與傳統的精準把握——模仿不是壞事,但對於當時的日本而言,獨立更加重要——實在是難得的洞見。 如他所言:“所謂人類的觀察活動,越精深就越狹隘。大傢應該知道,專傢是世界上最狹隘的存在。”夏目漱石在不同文明時空的碰撞融閤之中始終與“狹隘”保持距離,他能生於那個時代,真是日本的幸運。
評分難以想象這些講話發生在百年前,大傢不愧是大傢,清醒又可愛。用魯迅的話說:“當世無與匹者。”
夏目漱石(1867-1916)
原名夏目金之助,筆名夏目漱石取自“漱石枕流”。夏目漱石被稱作日本的“國民大作傢”,他精通俳句、漢詩和書法,後留學英國,所以對東西文化均有很高的造詣。他的代錶作有《我是貓》《明暗》《文學論》等。
提起夏目漱石,你會想到他的小說《我是貓》《枕草》《明暗》等。事實上,除瞭文學創作,夏目還潛心研究文學理論研究,並在自己的寫作中進行嘗試和探索。
夏目漱石對文學理論、文藝創作、文學的功能等有自己的理解,比如,他認為人生復雜難解,小說隻能呈現其中的某一個側麵;他還指齣文藝與 社會道德之間關係密切,文藝絕不可能離開道德而獨自繁榮等。
本書選擇瞭夏目漱石的五篇演講稿,分彆是《人生》《文藝與道德》《文藝的哲 學基礎》《文藝與英雄事跡》和《模仿與獨立》,語言活潑風趣,讀者猶如麵對麵聆聽夏目漱石親口講述他內心對文藝創作的認識和他始終堅持的準則。
讀完本書,認識夏目漱石作為文學傢的另一麵!
不知道其他人欣赏文艺作品时都会想些什么,在这个过程中想得到的是什么。 大家都想过这个问题吗,什么才是一件文艺作品的正确打开方式? 用这个问题开头八成会让这篇短评显得笨重又土气,不仅矫情,还一根筋。 这个论题太大了,拿到专家们的手里,可能首先要用很长的篇幅对“文...
評分《文艺的哲学基础》共收录了夏目漱石的五篇演讲稿,分别是《人生》《文艺与道德》《文艺的哲学基础》《文艺与英雄事迹》和《模仿与独立》。其中最重要的一篇,也是以此来命名本书的《文艺的哲学基础》中,最能体现夏目漱石科学的文学分析方法——他通过总结文学家的四种理想:...
評分不知道其他人欣赏文艺作品时都会想些什么,在这个过程中想得到的是什么。 大家都想过这个问题吗,什么才是一件文艺作品的正确打开方式? 用这个问题开头八成会让这篇短评显得笨重又土气,不仅矫情,还一根筋。 这个论题太大了,拿到专家们的手里,可能首先要用很长的篇幅对“文...
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