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药不能停吖，乃们继续拜神自嗨吧......

没有认真看，前面大半部分在讲宗教与信仰的关系，尤其是关于信仰与理性、判断的关系，区别了信从与信仰的概念之不同，后面接启蒙来讲关于信仰的空间之扩大，造成了多元混杂之信仰，是为现代信仰的开始。关于康德的那部分写得很有趣，康德导致了人是产生信仰的主体，看似颠覆传统的论述，由于夹杂了主体的超越性、神秘性，使得其与根据传统基督教衍生的诸多派别共存于不同的空间，也可看作当代政治的多样性之表现。整体来看，犹如秦之文统，西欧通过基督教造成了一种较为原初的公共的信仰文化，而由于地方社会、语言等差异，这种公共性开始变异、增殖，形成不同的区域文化传统。

在康德的墓碑上,出自《实践理性批判》的那句话 “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是我们头顶浩瀚灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德法则。” 从马丁路德的九十五条论纲开始，欧洲陷入了”相信“与“怀疑”两股力量的角力之中，都认为对方是所谓的不信者，经历了三十年战争之后 欧洲人似乎完成了对现代信仰的架构与对过去的和解，卢梭说 在最终理解了天体之后，人类现在做了一件”甚至更伟大更困难的事情 那就是回到自己的世界来研究人类，了解他的本性，他的职责和他的目的。我们开始将所有事情都与自己相联系，正是这些事物对我们的影响，让我们称赞或谴责他们 走出黑暗，每件可以相信的事情都是一种真理的形象，”相信“依然存在“信仰”就依然存在。

磕磕绊绊看，有许多不太懂的东西。看完这本书我理清楚了宗教改革天主教和新教各自的矛盾点所以还是挺感谢的(引用实在很多，真的丰富我的认识)。我其实没太理清楚论述逻辑……但我还是觉得大概信仰就是从隐晦的包容(针对宗教)—专断和排斥—放开的包容(从宗教解放)。

磕磕绊绊看，有许多不太懂的东西。看完这本书我理清楚了宗教改革天主教和新教各自的矛盾点所以还是挺感谢的(引用实在很多，真的丰富我的认识)。我其实没太理清楚论述逻辑……但我还是觉得大概信仰就是从隐晦的包容(针对宗教)—专断和排斥—放开的包容(从宗教解放)。

This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...  

本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...  

本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...  

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