留白 在线电子书 图书标签: 田晓菲 随笔 文学研究 文学评论 金瓶梅 文学 古典文学 秋水堂
发表于2025-03-19
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因为喜欢《秋水堂论金瓶梅》所以又来看田晓菲的书。这本以学术论文、文学评论、电影评论为主,篇幅长短不一。看了“半把剪刀的锐锋 :重论郁达夫”后,找出他的全集来读。有些好需要别人跟我讲过后才能知道那种好。所以审美水准高的评论家太有用了。
评分几篇惊艳,余下一般。
评分11.03.19只看了前面两篇,无疑是喜欢的——但我更倾向于自己读过后再看别人的~
评分狂赞啊狂赞
评分从民族天下(应该是指南宋开始的思潮文中没具体说)到国家天下,界限由人为设立这一老命题,用《鹿鼎记》(韦小宝出生不知蒙满回藏汉,皇帝好国家好百姓好,何苦再求续朱明。)重释了一遍,听她上课该是无上享受。一切书写的历史从某种意义上都是演义,这就是我目前的核心想法,比心!张竹坡原来是金瓶梅相关,就是清笔记里的那个品味刁钻如王尔德的子侄吧。牡丹亭农家过场戏分析了好一折动听的废话,褒义,父亲在田,女儿在园。农夫与士人互相admire,千年之下美帝扎根,他们梦想是赚好钱回乡?咱这听闻也就江浙有人自包小地儿农家乐。陶渊明智巧既萌。废名的定义进了窄门,但废名无比迷人。对郁达夫印象改观,半把剪刀儿时一个电视剧名诶。杨绛的急智!杨绛的反讽!化用梗,可以文雅的叫:重建七宝楼台。最后不忘庾信,梦回烽火流星。
田晓菲,1971年生,1989年获得北京大学英语系学士学住,1998年获得哈佛大学比较文学博士学位,现为哈佛大学东亚系教授。出版著作包括《秋水堂论金瓶梅》(2002),《赭城》(2006):学术著作《尘几录:陶渊明与手抄本文化》(2005;中译本2007),《烽火与流星:萧粱时代的文学与文化》(2007;中译本北京中华书局2009即出)。译著包括《毛主席的弦子们:红卫兵一代的成长与经历》(合译)。《后现代主义与大众文化》,《他山的石头记:宇文所安自选集》,《“萨福”:一个欧美文学传统的生成》(2003)。
爱读《金瓶梅》,不是因为怍者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗,生活就是了,何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲慈悲不是怜悯:怜悯来自优越感,慈悲是看到了书中人物的人性,由此产生的广大的同情。
每每一旦进入中文世界,确实会出现中国的和世界的仿佛是分开的观念。太经常看到“国际上”怎样怎样,“中国”又怎样怎样。喜欢这本书的原因之一,是因为它里头“中国是世界的一部分”等观点。文化嘛,总是存在互相影响之类,总不可能把外来文化隔绝在外以保证中华文化的纯正与...
评分以下是本书的前言 幽暗的树林 (代前言) “在三十五岁那一年,我发现自己站在一片幽暗的树林里。” 但丁的《神曲》,是这样开头的。但丁的向导是前辈诗人维吉尔;但丁的旅程,是对阅读的象征。维吉尔引导但丁,只能到炼狱为止,不能进入天...
评分“看得清清楚楚的爱并不影响这份爱,相反,一切成熟或持久的爱,都有一双雪亮的眼睛。”这是田晓菲在用很多文字描述金庸小说后的结语。喜欢这句话,因为也喜欢思考,也会有遐思联想,也会想把很多东西弄个清清楚楚,用这句话描述很贴切吧。并且作者花了这么多笔墨来描述自己喜...
评分题目取自前言: 吴楚材、吴调侯的《古文观止》,是我的古汉语入门教材之一。记得最喜欢《左传》和《国语》的选段,不为别的,单只是欣赏里面的辞令:那么悠扬委婉,却又绝不肯委屈。 虽然我是一个坚定的无神论者,但是我认为维特根斯坦是对的:世界是不可言说的。 人的悠扬婉转...
评分阅读是一件非常私人的事情,对各类不同事务的关注决定是对精神食粮不同偏好的口味。我想我一直比较偏食,而且习惯了一种口味就很难变更。 《留白》里讲“风与尘总分是结伴而来。这是世界的本性,倘使一个文化有系统地洁癖下去,最终恐怕只落得一个妙玉的结局。”倘使阅读的范畴...
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