留白 在线电子书 图书标签: 田晓菲 随笔 文学研究 文学评论 金瓶梅 文学 古典文学 秋水堂
发表于2024-05-10
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几篇惊艳,余下一般。
评分“如果一个文化再这样有系统地洁癖下去,那就落得个妙玉的下场” 喜欢田晓菲,喜欢她的慈悲
评分金瓶梅绣像本的慈悲与词话本的说教,《牡丹亭・劝农》的张力,中国诗歌的中国性,善于营造一种迷离惝恍、香艳中含着诡魅与凄凉气氛的郁达夫,金大侠的武侠世界。她说艾柯的游戏之作,“文学与哲学都是游戏,和小孩子在大海边用尽全副精神气力满怀喜悦地堆起一座沙堡根本不同。贤人君子给了游戏一个恶名,真是可惜。或以为游戏与正经是两回事,也是误解。游戏的能力,和笑的能力,标志了人与兽的区别;但也只有严肃的人,有力者,才能游戏。否则,就不是游戏,只是油滑与轻薄。称艾柯的小说是游戏之作,我以为‘游戏’二字当作如是观”。
评分真正一个清晰的学者,很多道理不需要绕弯,梳理出来就见其相生或相克的一面了,推荐。
评分有时候因为读不进去书反而会喜欢看看别人读书之后的东西,因为好像不花力气
田晓菲,1971年生,1989年获得北京大学英语系学士学住,1998年获得哈佛大学比较文学博士学位,现为哈佛大学东亚系教授。出版著作包括《秋水堂论金瓶梅》(2002),《赭城》(2006):学术著作《尘几录:陶渊明与手抄本文化》(2005;中译本2007),《烽火与流星:萧粱时代的文学与文化》(2007;中译本北京中华书局2009即出)。译著包括《毛主席的弦子们:红卫兵一代的成长与经历》(合译)。《后现代主义与大众文化》,《他山的石头记:宇文所安自选集》,《“萨福”:一个欧美文学传统的生成》(2003)。
爱读《金瓶梅》,不是因为怍者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗,生活就是了,何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲慈悲不是怜悯:怜悯来自优越感,慈悲是看到了书中人物的人性,由此产生的广大的同情。
以下是本书的前言 幽暗的树林 (代前言) “在三十五岁那一年,我发现自己站在一片幽暗的树林里。” 但丁的《神曲》,是这样开头的。但丁的向导是前辈诗人维吉尔;但丁的旅程,是对阅读的象征。维吉尔引导但丁,只能到炼狱为止,不能进入天...
评分明晃晃的大下午,充斥着assumption和inferrence的图书馆,忽然看见一行字: 从泥沙俱下的沉沉梦境里开出一朵田田的莲。 是最后一页,顺便瞟见TA说养的莲花没出息,所安说那叫“田田”。于是就猜出这大概是那位嫁了一个叫宇文所安的“洋”“老”“公”的女子的书。 田晓菲。 对...
评分昨日一边看词话本,一边打开电脑上的崇祯本,呃,居然“下删**字”真是数着字数来的,好神奇~我看到葡萄架的那段描写,也没觉得很淫秽,但是心里更记得的是潘金莲一会称对方是亲达达,一会称对方是儿子,一会又称对方是爹,这女子很是娇俏,而且一点就旺,烧起来丝毫不顾忌什么...
评分阅读是一件非常私人的事情,对各类不同事务的关注决定是对精神食粮不同偏好的口味。我想我一直比较偏食,而且习惯了一种口味就很难变更。 《留白》里讲“风与尘总分是结伴而来。这是世界的本性,倘使一个文化有系统地洁癖下去,最终恐怕只落得一个妙玉的结局。”倘使阅读的范畴...
评分一本书,读个一二十页,大概就道了是不是自己要找的那本。田晓菲的文字温和,雅致,一个下午便读完了。读书太快总不免囫囵吞枣,这个习惯以后真应该改一改。 《留白》是15篇文章的合集,虽然内容各不相干,但精神相通,行文十分流畅。文字间弥漫的仍是田晓菲一贯的温...
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