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无限与视角

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[美]卡斯滕·哈里斯 作者
张卜天 译者
2020-11 出版日期
467 页数
88.00 价格
平装
科学史译丛 丛书系列
9787100189583 图书编码

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发表于2025-02-24


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无限与视角 在线电子书 用户评价

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把智慧之光推向了更早先的库萨的尼古拉,他的“有学识的无知”,其论证核心是:人的理智是难以把握精确的真理的,换言之,即有的真理都可能是不准确的。好吧,事情来了,每个人都可以来一句流行语了“我有一个大胆的想法”,地心论可能只是人之视角错觉,之后就不用说了,从哥白尼直至牛顿,观察和算数让宇宙越来越广阔,而神的居所也就越来越小了,而这一切的开端就是库萨的尼古拉。书内容丰富,从多位哲学家的角度谈认知,但最终导向是,我们即有的所谓科学认知会不会也是一种有限视角产物?

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把智慧之光推向了更早先的库萨的尼古拉,他的“有学识的无知”,其论证核心是:人的理智是难以把握精确的真理的,换言之,即有的真理都可能是不准确的。好吧,事情来了,每个人都可以来一句流行语了“我有一个大胆的想法”,地心论可能只是人之视角错觉,之后就不用说了,从哥白尼直至牛顿,观察和算数让宇宙越来越广阔,而神的居所也就越来越小了,而这一切的开端就是库萨的尼古拉。书内容丰富,从多位哲学家的角度谈认知,但最终导向是,我们即有的所谓科学认知会不会也是一种有限视角产物?

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挑了一些部分读 视角的确能带来更多的可能 看着看着离最初的观念越远了

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科学史译丛中话题和视野比较有吸引力的一本,行文上远超柯瓦雷的《从封闭世界到无限宇宙》,总体好读,但阅读过程偶感零乱、跳跃,哲学方面的论述很多是意犹未尽的。不过内容称得上精彩,不妨来品尝一下作者的整合努力。期待Blumenberg两部大部头的中译本。

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一本献给布鲁门伯格的书。

无限与视角 在线电子书 著者简介

卡斯滕•哈里斯,1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士,现为耶鲁大学哲学系教授,研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有:《真理:世界的构造》、《艺术关系重大:海德格尔<艺术作品的起源>评注》、《虚无主义与信仰之间:<非此即彼>评注》、《无限与视角》、《建筑的伦理功能》、《现代艺术的意义》等等,编著有《马丁•海德格尔:艺术、政治与技术》。

张卜天,中国科技大学物理学学士,北京大学科技哲学博士,清华大学科学史系教授,研究方向为西方中世纪和近代科学思想史。精通科学史、科学普及与哲学翻译,译有著作近五十部。其译文优美流畅,广受读者好评。


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无限与视角 在线电子书 图书描述

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而,要想理解现代世界的兴起,就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物,其先决条件是人的自我理解的一种转变,这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙,阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨,库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定(self-assertion)必然笼罩着虚无主义的阴影,后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而,只有理解了现代世界的正当性,我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神,本书最后呼吁一种或可称为后后现代的(post-postmodern)地心说。

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无限与视角 在线电子书 读后感

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序 2018圣诞节当天,《无限与视角》的阅读再次告一段落。在待了十几年的老地方,节日自然是没什么好过的,或许不如写书评,但想想圣诞夜仍在图书馆码字,多少又有点悲催。 未来几年,这恐怕都是与知识为伴的宿命。 《无限与视角》是一本受现象学启发的著作。我的硕士论文曾探讨...  

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《无限与视角》是科学源流译丛第十种,也是唯一一本让我读得犯困的,出于对这套书的尊重,好歹总算读完了。 看得出张卜天对此书非常欣赏,但我实在读不下去。 尤其最后一章,作者推崇什么“宇宙心智学”,简直笑话一样,对宇宙探索,对登月,给出如此科盲式的所谓哲学思辨。 再...  

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昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系,便看到了这本书,直观扼要,而且剥去了专业范畴的概念,使用了普遍性的词语,我们每一个人都可能读明白,或者至少有些收获。 西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变,它们有相同的老祖宗,或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...  

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形式和风格上是一部广博丰富的思想史著作,启发性极大,译者后记里写的已足够清楚。 内容上的核心洞见在于——视角性特征论点 thesis of perspective:(人类)主体的经验(由于受感官限制)必定只能以视角性侧显的方式通达实在(说白了就是人类永远只能把握住实在对象的一个侧...  

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