無限與視角

無限與視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

卡斯滕•哈裏斯,1937年生於德國耶拿。美國耶魯大學哲學博士,現為耶魯大學哲學係教授,研究領域包括藝術哲學、建築哲學、現象學、現代早期哲學等。近年來主要關注主導科學技術的客觀化理性的正當性和限度問題。其主要著作有:《真理:世界的構造》、《藝術關係重大:海德格爾<藝術作品的起源>評注》、《虛無主義與信仰之間:<非此即彼>評注》、《無限與視角》、《建築的倫理功能》、《現代藝術的意義》等等,編著有《馬丁•海德格爾:藝術、政治與技術》。

張蔔天,中國科技大學物理學學士,北京大學科技哲學博士,清華大學科學史係教授,研究方嚮為西方中世紀和近代科學思想史。精通科學史、科學普及與哲學翻譯,譯有著作近五十部。其譯文優美流暢,廣受讀者好評。

出版者:
作者:[美]卡斯滕·哈裏斯
出品人:
頁數:467
译者:張蔔天
出版時間:2020-11
價格:88.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100189583
叢書系列:科學史譯叢
圖書標籤:
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人們往往把現代世界的興起與科學態度在16、17世紀的齣現尤其是哥白尼聯係在一起。然而,要想理解現代世界的興起,就必須理解它在中世紀的開端。全球性的現代文化是中世紀基督教文化自我演進的一種産物,其先決條件是人的自我理解的一種轉變,這種轉變與對上帝、上帝與人、上帝與自然的關係的不斷變化的理解密切相關。文藝復興時期對透視法的興趣是理解這種發展的一把鑰匙,阿爾貝蒂的《論繪畫》對此作瞭簡潔錶達。但與此興趣密切相關的是關於上帝無限性的神學思辨,庫薩的尼古拉的工作特彆清楚地反映瞭這種關聯。現代的自我肯定(self-assertion)必然籠罩著虛無主義的陰影,後現代思想已經對現代世界的發展提齣瞭質疑。然而,隻有理解瞭現代世界的正當性,我們纔能開始理解和麵對其非正當性。正是本著這一精神,本書最後呼籲一種或可稱為後後現代的(post-postmodern)地心說。

具體描述

讀後感

評分

《无限与视角》是科学源流译丛第十种,也是唯一一本让我读得犯困的,出于对这套书的尊重,好歹总算读完了。 看得出张卜天对此书非常欣赏,但我实在读不下去。 尤其最后一章,作者推崇什么“宇宙心智学”,简直笑话一样,对宇宙探索,对登月,给出如此科盲式的所谓哲学思辨。 再...  

評分

昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系,便看到了这本书,直观扼要,而且剥去了专业范畴的概念,使用了普遍性的词语,我们每一个人都可能读明白,或者至少有些收获。 西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变,它们有相同的老祖宗,或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...  

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这段文字算不上是一篇中规中矩的书评,只是想把自己的几点感受写下来。本书的隐秘主线是哈里斯所说的三次哥白尼革命,其中第一次是在其字面意义上说的,即天文学上实实在在发生的哥白尼革命,而后两次只是隐喻意义上的一种叫法,即分别指康德哲学的革新意义以及后康德―黑格尔...  

評分

Karsten Harries以视角原理(principle of perspective)为主线,把世界看成一座剧场:你买了哪个位置的票,你就受这个位置所提供的视角的束缚。不过,事情也绝非仅此而已。一方面,Harries认为,要破除绝对的逻各斯中心主义所带来的价值、意义无涉,这容易遁入相对主义或虚无...  

評分

形式和风格上是一部广博丰富的思想史著作,启发性极大,译者后记里写的已足够清楚。 内容上的核心洞见在于——视角性特征论点 thesis of perspective:(人类)主体的经验(由于受感官限制)必定只能以视角性侧显的方式通达实在(说白了就是人类永远只能把握住实在对象的一个侧...  

用戶評價

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科學史譯叢中話題和視野比較有吸引力的一本,行文上遠超柯瓦雷的《從封閉世界到無限宇宙》,總體好讀,但閱讀過程偶感零亂、跳躍,哲學方麵的論述很多是意猶未盡的。不過內容稱得上精彩,不妨來品嘗一下作者的整閤努力。期待Blumenberg兩部大部頭的中譯本。

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讀起來稍顯混亂,但也讀得盡興。哈裏斯從庫薩的尼古拉齣發,說明從十五世紀開始,視角的變化如何推演齣上帝的全在,進而隨著科學觀念演化為一種泛靈論。而人類靈魂也因這種相似的無限性得以拔高。科學也得益於這種視角變化,盡管哥白尼顛覆瞭人類肉體中心地位,卻再次重申瞭真理的可把握性,繼而重新確立瞭理智的中心地位……引用的文本趣味非凡。泛泛而談觀念史總是容易的,但隻有數個世紀的文本擺在眼前時,纔能與當時代的人的智性愉悅産生共鳴——尤其是想到這些觀念的變化産生瞭多麼深刻的後果。最喜歡的是第十六章,如果說之前的內容是因其趣味而吸引人,那第十六章就是以其關懷打動人。“現代性的人類中心主義,前後兩端都是懷疑論”,苦笑。

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感覺講的也沒啥新東西...不就雅典與耶路撒冷之爭嘛...勝在比較清晰是真的

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花瞭一個星期的晚上,但隻讀懂瞭皮毛。這本書以「視角」為主題,實際上討論瞭人類自治的相關問題。作者以對「現代性問題」(廢墟)的反思與憂慮起筆,力圖從觀念史角度論述現代世界的正當性(何以可能)及其局限性。他巧妙的以視角原理切入對人「自我理解」轉變的分析,這一過程始終充滿著矛盾與張力,現代社會正是脫胎於這種諸多觀念間的欲拒還迎中。感觸很深的是作者在倒數第二章指齣,「(技術帶來的)還原隻是一種趨勢,而非我們必須屈從的命運」。書的結尾呼籲一種「敬畏」,這種敬畏並非對未來的空洞設想,而是建立在對曆史的尊重與反思,最終指嚮一種對完整的人的「生活」的呼喚。作者強悍的文獻功底與問題意識都令我震撼,而譯者譯介的辛苦與文筆的曉暢更加鼓舞著我去啃這些硬骨頭。等到補一圈文本後再迴頭細讀。

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一本獻給布魯門伯格的書。

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