《先秦諸子研究》內容簡介：先秦諸子為我們留下瞭一筆十分寶貴的遺産。儒傢的《論語》《孟子》《荀子》，道傢的《老子》《莊子》，墨傢的《墨子》，法傢的《韓非子》等，是我國傳統文化的經典之作。從文體上看，它們基本上都屬於論議文。先秦諸子的論議之所以富有魅力，首先一個原因是流派眾多，而發錶言論的各學派及其成員都有鮮明的個性，卓異不凡，故亦豐富多彩。一方麵，不管是儒傢、道傢、法傢、墨傢之文還是其他諸子的文章，都取得瞭卓越的成就，各有風神，不可替代。另一方麵，就某傢而言，不同的發展階段的文章雖然保持著某種一緻性，卻也能彆開生麵，各有新創。比如儒傢，《論語》的文章簡而能賅，淺而能深，雍容不迫，辭義典雅；《孟子》的文章氣勢逼人，匠心獨運，而揮灑自如；《荀子》的文章縝密謹嚴，譬巧喻博，大抵溫潤醇厚，雕琢精美，又參差又齊整。又比如道傢，莊子本人的文章即《莊子》內篇奇妙而深幽，莊子後學的文章即《莊子》外、雜篇則大抵奇妙而淺豁；莊子學派的文章整個來說明於知人心，卻相對較少辯智，《老子》的文章則明於知人心，而相對較多辯智。
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考完補課……治子不如治屈，不是得意忘象，而是怒其無窮盡之象，卻總在意外低徊。索緒爾轉用得很勉強，這不也是能指的海洋般播散嗎？發明義理，當有其“立論不得不如是之苦心”。
评分考完補課……治子不如治屈，不是得意忘象，而是怒其無窮盡之象，卻總在意外低徊。索緒爾轉用得很勉強，這不也是能指的海洋般播散嗎？發明義理，當有其“立論不得不如是之苦心”。
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评分海南大學三亞學院漢語言文學教材。
评分1.思想史、文學史雙重視野下的諸子研究。2.各章之間獨立成篇，沒看齣係統性。
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