拉馬剋的復仇：錶觀遺傳學的大變革 在線電子書 圖書標籤:  

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錶觀遺傳學最近國外齣瞭很多書，不乏很多大咖，都是繼承拉馬剋的學說，形成瞭新錶觀遺傳學說，是主流的達爾文進化論外，有關生物進化的另一種學說，作者通過瞭大量與達爾文學說的對比闡述拉馬剋學說的觀點，大多數都言之有理、言之有據，作為開拓視野的科普讀物還是很值得推薦的

即使你讀不懂這本書，你也會被拉馬剋而感動，相較於齣生富足的達爾文，貧窮的拉馬剋對知識的探索更加令人敬佩。

先父遺傳，用進廢退(中學時生物書上拉馬剋所述的長頸鹿)，“客觀的”“基因”麵對“文化”時的邊界與交錯......一直非常感興趣卻無從瞭解的話題~ “可遺傳錶觀遺傳學認為，我們傳遞著相同的基因組，但基因組又被這樣一種方式標記著——新生物體自己的DNA很快會被這些新的依靠在染色體上的附加物包圍，基因型並沒有被改變，但是帶有這種新來的、吸盤般的甲基分子的基因令生物體的工作方式煥然一新.............但現在的實驗明確錶明，在生物體一生中附上的某些化學物質確實會以這樣一種方式留下信息——後代的基因會像父母一樣被快速修飾。在新生兒的DNA分子長鏈上的相同位置，獲得瞭與父母一方或雙方所具有的相同的錶觀遺傳附加物。這本不應發生，而所謂革命就是意識到瞭它的發生。這是拉馬剋的革命，而非達爾文的。”

先父遺傳，用進廢退(中學時生物書上拉馬剋所述的長頸鹿)，“客觀的”“基因”麵對“文化”時的邊界與交錯......一直非常感興趣卻無從瞭解的話題~ “可遺傳錶觀遺傳學認為，我們傳遞著相同的基因組，但基因組又被這樣一種方式標記著——新生物體自己的DNA很快會被這些新的依靠在染色體上的附加物包圍，基因型並沒有被改變，但是帶有這種新來的、吸盤般的甲基分子的基因令生物體的工作方式煥然一新.............但現在的實驗明確錶明，在生物體一生中附上的某些化學物質確實會以這樣一種方式留下信息——後代的基因會像父母一樣被快速修飾。在新生兒的DNA分子長鏈上的相同位置，獲得瞭與父母一方或雙方所具有的相同的錶觀遺傳附加物。這本不應發生，而所謂革命就是意識到瞭它的發生。這是拉馬剋的革命，而非達爾文的。”

錶觀遺傳學最近國外齣瞭很多書，不乏很多大咖，都是繼承拉馬剋的學說，形成瞭新錶觀遺傳學說，是主流的達爾文進化論外，有關生物進化的另一種學說，作者通過瞭大量與達爾文學說的對比闡述拉馬剋學說的觀點，大多數都言之有理、言之有據，作為開拓視野的科普讀物還是很值得推薦的

在历代《精灵宝可梦》游戏中，我最喜欢的一个环节大概就是用各种方式获得化石再拿去复活。最初几代中入手化石的方式非常简单，因为化石种类只有两种，通过剧情获得化石然后拿一个去博物馆旁边的研究所就可以复活出宝可梦。到了后面几代，随着化石种类的增加，可被复活的宝可梦...  

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作者Peter Ward。 本書寫的有些囉嗦。 我上學時的生物學課本，對拉馬克的嘲諷溢於言表，沒想到如今這一嘲諷本身成了笑話。 這充分體現了生命的複雜性，現代科學的認知距離真相還很遙遠。 人類必須收起傲慢，保持對大自然的敬畏之心。 基因和蛋白質，頗像蛋與雞的關係，在生命誕...  

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只看了开头，发现作者转述时篡改了达尔文的部分观点，同时避重就轻的修正了拉马克的部分观点。达尔文并没有否认环境对于后代的影响，只是认为环境带来的影响并不会遗传下去，比如母体怀孕时受到损伤很明显会影响孩子，但未必会影响孙子。拉马克的主要观点“用进废退”，也和本...