《人民·民族·国家》从族性、民族、民族认同、民族自决和公民民族主义角度，探讨了族裔认同的原生性与社会组织性、族体与民族性、社会性别与民族主义以及族性、民族认同与国家主权、多元文化主义和民族主义等问题之间的相互关系，揭示了人民、民族与国家的内在联系。阐述了反对民族“原生论”的理由。创新性地提出，《圣经》和中世纪经院哲学中的“民族”概念与我们“想象”的民族概念完全不同。没有真正不一致的民族、民族特征和民族主义。民族主义和民主的基本前提是密切相关的：人民先于国家，国家属于人民。
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评分民族主义 仍然是最强大的意识形态
评分卑之无甚高论，单单从经验和普通理论上论辩民族、人民、国家下面的子概念时毫无意义的，最终只能是公说公有理、婆说婆有理，甚至说服对方的策略都是匮乏的。
评分卑之无甚高论，单单从经验和普通理论上论辩民族、人民、国家下面的子概念时毫无意义的，最终只能是公说公有理、婆说婆有理，甚至说服对方的策略都是匮乏的。
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