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《堕落》的语气、节奏再加上聪明优雅的讽刺让人直呼“加缪可爱！！！”，推荐作为睡前读物（让别人给你读）。短篇也不错。译本赞。

不是很容易理解，但每次读加缪，就会更深爱这位真诚无比的灵魂。人性的复杂，二元性，极度厌恶虚伪却又极度热爱生命。书读得越多，会对世界无比失望，但想想这些书，还是留有一丝的希望。对自己的希望。

加缪最棒的一篇非《堕落》莫属。通过一个精神分裂的话唠的自白，讲诉宗教、信仰、人的两面性之间的关联，用思辨的方式反复验证一个偏见，自由原来不是一种奖赏，反而是一种苦役，极为孤独。在信仰缺失，各种价值观互相攻击的诸神之战下，自由更像是一种诅咒。主人公克雷芒斯是罪人，而且是一个忏悔者，罪与义，忏悔与拯救是联系在一起的二元结构。罪——忏悔——拯救——义。这是传统的基督教伦理模式。但因为信仰的缺失，克雷芒斯体会到罪，并且要忏悔，但是他的忏悔是无对象的，他的忏悔不再针对拯救，没有了上帝的拯救，他的罪只能停留在自身，永远不能抹去。因此他在精神上最本质的表现为“无力”感，面对自身之罪，他既无法凭借自己的力量消除罪愆，也无法寻找到外来的力量的帮助，最终崩溃。

世界无善无恶，鼓吹即颠覆——当然，人终究要相信善，但也要看到善的有限性和自我的有限性，恶是一种阴影，用奥兹的话来说，“大多数事物都有两面性，但阴影除外”。“堕落”可以定义成对善的绝对性和恶的相对性的过度使用——一种透支：果然是“中年心境”。人会到中年，时代也会“盛年不再”，《堕落》这一篇非常容易代入现实。《流放与王国》其实是治愈的：流放是一种必然，而王国并不存在，却是我们可以希冀的、荒诞的原点，那里有所有人的位置。

初读加缪尚且不够熟悉他，只能说郭老师的翻译实在是精绝神妙。 “裸体之上，有神降临，岛屿癫狂，随波逐流，棕榈覆盖，如临风之乱发。不妨一试。”

对于一个孤独、没有上帝、没有主人的人来说，岁月沉重得难以忍受。 尼采说“人是一种崇拜的动物”，人出于这种本性的呼唤而需要被某种强大的事物剥夺自由。我们需要被奴役；“没有奴役，就没有最后的解决。”奴役使自由漂浮的生命得到安定，即便是以锁链和难受“牢房”的形式。...  

译林今年新版的加缪文集，是加缪研究专家郭宏安先生依据当年（伽利玛）的【七星文库】版本翻译而来。 在赫伯特·R·洛特曼的《加缪传》中曾经提到过，《堕落》和另一篇收录在《流放与王国》中的中篇小说《约拿或工作中的艺术家》，无疑是加缪最典型的自传体著作。并且，洛特曼...  

摘自《上海壹周》 作者：贝小戎 《加缪传》作者奥里维埃•托德曾经问萨特最喜欢加缪哪本书，萨特说：“《堕落》，因为加缪把他自己隐藏在了里面。” 　　50年前的1月4日，47岁的阿尔贝•加缪在回巴黎的途中因车祸丧生。就在这位法国存在主义大师、20世纪最年轻的诺...  

出生在贫穷的移民国家的加缪在法国社会中呈现一种才华横溢也边缘化的矛盾 与富裕家庭出生、总是闪耀在人群中、风格截然不同的萨特形成了时代性的鲜明对比 加谬其所在年代有两种主流的风格：虚无主义vs 理性启蒙 但加缪去转而选择了第三条道路 即一种“悲观的乐观主义” 加缪的...  

《堕落流放与王国》是加缪的中短篇小说集，其中《堕落》为中篇小说，讲述克拉芒斯作为法官——忏悔者，做好事是为了满足自己的虚荣心，之后企图忏悔获得原谅，这是一种更大的虚伪，小说在我看来揭示了人性的虚伪以及戴了面具，则有着更深的虚伪。结合书名一看，终于明白了为什...