Loeb Classical Library 201
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Epinomis:柏拉图的自然神学。柏拉图也像亚里士多德那样(或者反过来说更好)将天体置于神和人之间的位置上,精灵同样如此。他甚至预设了无限的时间观或非时间观。在这样一系列运用数学的神学设定后,他带出了天作孽犹可活(而非可违)人作孽不可逭的神学政治论。由此,一方面,属人的德性的最好部分乃是虔敬,这是人力可达到的宗教神学;另一方面,要是人与人之间出了什么岔子,那就是没有把心安顿好,是立法和广义政治的问题,而与神意无涉(《蒂迈欧》)。柏拉图是认识自然权利、社会契约和自然状态(《米诺斯》)的,但也正因此才需要夜间议事会和自然法。另外,好的灵魂在死后可以有幸成为精灵,就像《哈利·波特》中的那些相片和幻影,那么,苏格拉底的命相精灵是什么或是谁呢?是柏拉图的苏格拉底的灵魂,亦或苏格拉底的前世之于今生?
评分Epinomis:柏拉图的自然神学。柏拉图也像亚里士多德那样(或者反过来说更好)将天体置于神和人之间的位置上,精灵同样如此。他甚至预设了无限的时间观或非时间观。在这样一系列运用数学的神学设定后,他带出了天作孽犹可活(而非可违)人作孽不可逭的神学政治论。由此,一方面,属人的德性的最好部分乃是虔敬,这是人力可达到的宗教神学;另一方面,要是人与人之间出了什么岔子,那就是没有把心安顿好,是立法和广义政治的问题,而与神意无涉(《蒂迈欧》)。柏拉图是认识自然权利、社会契约和自然状态(《米诺斯》)的,但也正因此才需要夜间议事会和自然法。另外,好的灵魂在死后可以有幸成为精灵,就像《哈利·波特》中的那些相片和幻影,那么,苏格拉底的命相精灵是什么或是谁呢?是柏拉图的苏格拉底的灵魂,亦或苏格拉底的前世之于今生?
评分Epinomis:柏拉图的自然神学。柏拉图也像亚里士多德那样(或者反过来说更好)将天体置于神和人之间的位置上,精灵同样如此。他甚至预设了无限的时间观或非时间观。在这样一系列运用数学的神学设定后,他带出了天作孽犹可活(而非可违)人作孽不可逭的神学政治论。由此,一方面,属人的德性的最好部分乃是虔敬,这是人力可达到的宗教神学;另一方面,要是人与人之间出了什么岔子,那就是没有把心安顿好,是立法和广义政治的问题,而与神意无涉(《蒂迈欧》)。柏拉图是认识自然权利、社会契约和自然状态(《米诺斯》)的,但也正因此才需要夜间议事会和自然法。另外,好的灵魂在死后可以有幸成为精灵,就像《哈利·波特》中的那些相片和幻影,那么,苏格拉底的命相精灵是什么或是谁呢?是柏拉图的苏格拉底的灵魂,亦或苏格拉底的前世之于今生?
评分Epinomis:柏拉图的自然神学。柏拉图也像亚里士多德那样(或者反过来说更好)将天体置于神和人之间的位置上,精灵同样如此。他甚至预设了无限的时间观或非时间观。在这样一系列运用数学的神学设定后,他带出了天作孽犹可活(而非可违)人作孽不可逭的神学政治论。由此,一方面,属人的德性的最好部分乃是虔敬,这是人力可达到的宗教神学;另一方面,要是人与人之间出了什么岔子,那就是没有把心安顿好,是立法和广义政治的问题,而与神意无涉(《蒂迈欧》)。柏拉图是认识自然权利、社会契约和自然状态(《米诺斯》)的,但也正因此才需要夜间议事会和自然法。另外,好的灵魂在死后可以有幸成为精灵,就像《哈利·波特》中的那些相片和幻影,那么,苏格拉底的命相精灵是什么或是谁呢?是柏拉图的苏格拉底的灵魂,亦或苏格拉底的前世之于今生?
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