《民間紙馬:民間工藝原創珍藏》中“紙馬”是因過去祭祀天地神靈、創業祖先時，必附一匹馬的圖樣作為受祭者的坐騎以便升天而得名。後來人們便把祭畢焚化的各種神佛圖像，統稱作“紙馬”。
中國是一個多民族的國傢，宗教信仰並不以一位教主主宰天下，故神靈較多，且名數不斷增添。最初以保護農業生産的自然界神靈居多，如風伯雨師、水雹之神、田祖神農等。社會不斷嚮科學文明發展，冶煉、造酒、製紙、雕版印刷等發明創造陸續齣現，人們舉齣爐火之神、造酒杜康、製紙蔡倫、醫藥孫思邈等為行業祖師，以紀念這些發明者，從而豐富瞭紙馬藝術的品類。在資本主義萌茅時期，社會上的工商業已相當繁榮，人們不單是祈求五榖豐登、風調雨順，並且進一步希望發財緻富、福壽雙全，所以又齣現瞭大量財神、財公財母、招財進寶等祈福求富的各式各樣的紙馬圖像。這些圖像不僅摺射齣人類思想和社會發展的一個側麵，同時也可看到曆代民間藝人創造紙馬神像的技藝纔能。而且紙馬中的神像有的還伴隨著口頭文學的神話傳說。
解放後，紙馬曾被視作封建社會的迷信品，禁止刷印，以緻印版及成品漸漸消失。當今啓動保護非物質文化遺産的工作中，將“紙馬藝術”列為重點項目，加以搶救和保護。為此，將過去收集的民俗生活中，逢年過節、喜壽佳期齣現的紙馬，選齣200餘幅，分作祈財、迎福、歲時、喜壽、敬祖、孝行、經符、禳災、神佛九類。文字部分，除捲前專題論述外，並於每類圖前附以短文簡介，以供讀者鑒賞以及曆史、宗教、民俗、美術專傢學者們參考。
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用戶評價
靈感來源於民間 取之不盡 用之不竭 哇卡卡卡
评分修腳業的鼻祖居然是達摩祖師，善哉善哉
评分晚年作品 叢書性質 可讀
评分畫風堪比小朋友
评分靈感來源於民間 取之不盡 用之不竭 哇卡卡卡
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