維吉爾史詩中的曆史與政治 在線電子書 圖書標籤:  

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哈佛學派確實有點離譜 參考文獻好像未見愛德華·諾頓的第六捲注疏，大概是沒有英譯（當然我也不懂德語隻是最近特彆喜歡查接受/研究史……）

論不如述，述不如譯。隻看結語的話似乎是站在傳統派與哈佛派之間，立場中立，但看行文幾乎都是在反哈佛派。單就論證的有效性來說，至少個人認為並不能撼動哈佛派的根基，選取的靶子幾乎都是一些劍走偏鋒的路子或者本身就很難有定論的弱證據（比如消解預言派/象牙門）。又比如被反復嘲諷的哈佛派文本細讀法（從詞句重復證明隱微之義），到瞭己方就成瞭“紮實的語文學”。又比如認同維對荷馬史詩主題/結構/辭藻的承繼，但又不認同他有可能對荷馬精神的承繼。埃的行為展現齣符閤反奧古斯都式思路的時候（活人祭/不寬恕敵人等殘暴麵），全將之歸功於範式的強製性；但在明顯違背範式的時候（比如驟然結束的結尾明顯缺少瞭兩部荷馬史詩均有的大和解），又篤定不是缺失，依據恰恰是基於文本細讀法（兩次齣現的“肢體為寒冷消融”被認定是精心設計的首尾呼應

評論一個文學文本的曆史與政治研究太文學瞭，我想說啥

非常棒的埃涅阿斯紀入門導論，寫得很清晰簡明。

學習瞭如何進行文本分析。殺死圖爾努斯的故事反復講感覺有點拖遝。

高峰枫，北京大学外国语学院英语系教授、系主任，主要从事西方古典文学和《圣经》接受史的研究。著有《古典的回声》（2012）《古典的回声 二集》（2016），译有西方文献学著作《册子本起源考》（2015）等。最近，北京大学出版社出版了高峰枫的新作《维吉尔史诗中的历史与政治》...  

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