一乘法要

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出版者:
作者:杨佛兴
出品人:
页数:459
译者:
出版时间:2009-1
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787802540941
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 佛教
  • 宗教
  • 唐密
  • 修行
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  • 密宗
  • 一乘法要
  • 修法
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  • 金刚乘
  • 上师瑜伽
  • 加持
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具体描述

《一乘法要》主要内容:《华严经》云:“世上所有安乐事,一切皆由见佛兴”。本著以一乘实证为基、运用一乘妙理透析传统文化、大事抉择、复于世间法彻明一乘性体、体现出一乘顿教“既深入世法、又超出世法”之特点。《一乘法要》著者是中国唐密的第五十一代祖师杨佛兴大阿阇黎。《一乘法要》法理精辟,导佛学正见、彰一乘宗旨、殷重悲心、熊猛气象充满无量虚空,与十方佛土互相辉煌。全著阅后令人正念现前、心生欢喜、更能与时俱进、奋发有为,真乃新时代的佛法!

《静水流深:禅宗公案的现代启示》 在喧嚣尘世中,我们常常感到迷失,被纷繁的事务牵绊,内心的宁静渐行渐远。本书并非提供一套现成的解脱之道,而是邀请读者一同走入禅宗公案的智慧之林,在古老的故事中探寻现代生活的启迪。 《静水流深》精选了数十则脍炙人口的禅宗公案,从“南泉斩猫”的震撼,到“赵州桥”的平常,再到“达摩面壁”的沉静。每一则公案都如同一面镜子,映照出我们日常生活中常见的困惑、执着与烦恼。然而,本书的意义远不止于故事的解读。它更致力于带领读者穿越字面意义,抵达公案背后蕴含的深刻洞见。 本书的独特之处在于,它并非采用枯燥的说教或生硬的理论,而是通过细腻的笔触,展现公案中人物的微妙心境,以及事件发生时的情境氛围。作者以一种温和而引人入胜的方式,引导读者去体会公案中的“机锋”,去感受禅师们如何用看似不合常理的言行,打破弟子的思维定势。 例如,在解读“赵州八十犹行脚”时,本书将着重描绘赵州和尚那种不滞于物、随缘而行的精神状态。这并非是对“行脚”本身的推崇,而是要展现一种“在路上”的生命姿态,一种不被固定观念束缚的自由。在现代社会,我们常常陷入对物质、地位、未来的焦虑之中,而赵州和尚的故事,则提供了一种超越当下功利考量的视角,提醒我们去品味过程本身,去拥抱未知。 又如,对于“南泉斩猫”这一极具争议的公案,本书不会回避其表面上的残酷。而是深入探讨南泉为何会做出如此举动,其背后究竟是为了破除弟子的分别心,还是为了展现无我的境界。本书会结合现代心理学和社会学的一些观点,来分析公案中的人物互动,以及禅师们试图传递的超越二元对立的智慧。这有助于读者理解,有时为了打破根深蒂固的观念,需要一些看似激烈的手段,但这并非以伤害为目的,而是以觉醒为最终指向。 《静水流深》并非一本关于宗教的书,而是一本关于“如何活得更清醒、更自在”的书。它邀请读者从公案的视角,重新审视自己的人际关系、工作压力、情感纠葛,乃至面对生老病死的态度。书中会提供一些引导性的练习和思考题,帮助读者将公案的智慧融入到自己的生活中。 例如,在面对职场中的竞争和压力时,本书会引导读者借鉴“马祖与怀让”的故事,思考“非心非佛”的境界。这并非鼓励消极,而是提醒我们,放下对“成功”或“失败”的过度执着,专注于当下的付出,并在过程中找到属于自己的意义。 对于人际交往中的误解与冲突,本书会通过“石头与布袋”的对话,来展现沟通的另一种可能性——一种不依赖于语言的默契与理解。这能帮助读者在处理人际关系时,更加敏锐地觉察对方的真实意图,并尝试用更包容、更具同理心的方式去回应。 本书的语言风格力求简洁、晓畅,避免使用过于艰深的术语,力图让每一个读者都能轻松地接近禅宗的智慧。作者相信,公案的魅力在于其普遍性,无论时代如何变迁,人性的根本困惑始终存在,而禅宗的智慧,恰恰是解开这些困惑的金钥匙。 《静水流深》是一次心灵的旅程,它不承诺立竿见影的奇迹,但它会陪伴你,让你在阅读的过程中,逐渐点亮内心的光明。它是一杯清茶,需要慢慢品味;它是一泓静水,需要细细体会。最终,你可能会发现,最深的智慧,就藏在你看似平凡的生活之中,等待着你去发掘。 这本书适合所有在生活中感到困惑、寻求内心平静,并对东方智慧充满好奇的读者。它或许会让你在某个瞬间会心一笑,或许会让你在某个夜晚陷入沉思,更或许,它会成为你人生旅途中一个温暖的伴侣,指引你走向更清晰、更自由的自己。

作者简介

目录信息


第一章 一乘顿教法要
第一节 禅密二宗解与行
禅宗的解与行
禅宗精要与修持
从禅宗公案透视禅学
评“平常心是道”
六祖的“三无”和“二三昧”
六祖惠能禅学思想述评
论禅密二宗事理的同异
第二节 一乘顿教与社会
中国传统文化与哲学
略论现代科学与传统佛学
荣格分析心理学和中国传统文化
宗教与社会——佛学与法学的对话
第二章 大哉法流之妙用
第一节 一乘之正见
“超人”的理想
谈人生的奋斗目的
听“但愿随着阳光去”的感想
要做正知正见的行者
生命真谛的思考
杀生拜神者须知
评“霍先生崭新角度说轮回”
第二节 一乘之答疑
一、答问
对北京同学提问的解答
答西安同学问
佛学研讨(一)
佛学研讨(二)
经文释疑
佛学与法学对话后问答
二、书信
答惠卿书
致罗校长、潘老师书
答文清书
答林凡书
致叶老师书
致妙法院长书
答于忱书
致六姑书
答朱可、王垣书
致金力、金易书
答余立书(一)
答余立书(二)
答琮辉、胜辉书
答立红书
答明仕书
答章宁书
答余立书(三)
答胜辉书
答吴立书
答晓月书(一)
答张洪书
答杨吴书
答于扬书
答于尧书
致晓月书(二)
答晓月书(三)
复吴言同学书
致刘教授书
第三节 一乘之实效
精修准提功解放自性本来具足的潜能
几位修行者的重要经历和体验
大哉如来法流之妙用
访问叶弥章老师纪实
访问正直明智的章惠卿老师纪实
我的慈母生两经历纪实
林英往生净土纪实
叶弥章居士往生纪实
第三章 唐密修持开示
第一节 实修法要
一乘实修纲领
如如妙旨
实在性
如何接通法流
如何修成三昧
内净外护
灌顶越多越好吗?
坚持四心
妄心若起,知而莫随
四摄法
严禁吸烟
食素
何为“如法”
如何对付烦恼
决心和毅力
永不退转
互助互励,巩固发展
忍辱波罗蜜
明智治家
临终佛光(一)
临终佛光(二)
留恋凡情障碍往生
第二节 真言法理
佛教之行须遇法流枢纽住世乃有实际
正传三密
灌顶
弘法大师
阿字一体速疾力三昧
出离心
平心直行
喳字妙用
准提简法开示(一)
准提简法开示(二)
准提简法开示(三)
准提简法开示(四)
大势至菩萨开示往生极乐国要诀
观音义
观音与妙观察智
六字大明咒的密意
尊胜真言的故事
大势至真言妙用
药师如来之恩
药师真言的妙用
“万法归一,一归何处”略解
“万法归一,一归何处”详解
第三节 大事抉择
一、人牛取向
祖山立大志,芳草结圣缘。
久经红炉火,真金色愈鲜!
学佛要用一生来成就
法乐与俗乐
“但愿随着阳光去”歌词释义
伍普聪故事
深入世法,超出世法
禅修与人生
人生大事抉择
二、和谐社会
如何构建和谐社会
再谈和谐社会
死刑与慈悲
教育问题
教改问题
敛相归性
喜演文字相,翻成般若障
向研究佛教者进言
第四章 一乘法语警句
路线要明!
学佛与人生
决心与毅力
因果报应,随业轮回
令净赖耶识
灵慧性
法流枢纽
知人之明,自知之明
双丰收路线
四心
忏悔
熏习观
修持法要
福慧定
看经与实证
吃素
修行指导
临终法要
唐密与净土宗
唐密与禅宗
佛教教义
构建和谐社会
文化教育
佛教前途
正知正见
斥断灭之见
一乘法理
附录
唐密简介
冯达庵大阿阁黎简介
杨佛兴大阿阁黎简介
何谓“只手之声”?
和平之邀
· · · · · · (收起)

读后感

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在厦门等待公益慈善研究生面试的时,我利用上午的空闲时间,特意去了位于美丽的厦大旁边的南普陀寺,进行朝拜。 其中最重要的一个目的是希望能在南普陀寺能请到结缘的好书。 但是这次去和6年前去不一样,没有看到免费结缘的书,不甘心,于是去了法物流通处去请书。 浏览过程中...

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用户评价

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这本书的文字风格,给我的感受是极其冷静和克制的,它没有情绪化的渲染,没有煽情的辞藻,一切都像是在进行一次精准的科学测量。这种冷静恰恰成就了它强大的穿透力。读起来,你会有一种被剥离了所有主观偏见的感觉,仿佛站在一个极高的维度上,审视着事物的原始样貌。我曾尝试将书中的某些观点用我日常说话的口吻复述出来,结果发现一旦用现代、通俗的语言来转述,其原有的力量感便瞬间瓦解了。这说明作者在选择每一个字、每一个句子的结构时,都进行了极其审慎的考量,以求达到最纯粹、最不易被误读的表达效果。这种“去我化”的写作方式,反而成就了一种极高层次的“个人风格”——那就是绝对的真诚与精确。它要求读者也放下自己的预设立场,用一种近乎空杯的心态去接纳信息,这是一种对读者的挑战,也是对知识本身的最高敬意。

评分

我得承认,我是一个非常注重“结构美学”的读者,一本好书的结构如同建筑的骨架,必须坚固且富有韵律感。这本书在这方面展现出了令人惊叹的功力。它的篇章组织绝非简单的线性推进,而是呈现出一种螺旋上升的态势,前一章节看似铺垫的元素,在后续章节中总能以一种更宏大、更精妙的方式被重新拾起并加以深化。这种结构上的“回响”和“照应”,让阅读过程充满了发现的乐趣。我经常会因为在前文看到的一个小注脚,在后文的某个高潮部分找到了它最终的归宿,那一刻的满足感,难以言表。这种精密的编排,显示出作者对整体蓝图有着超乎常人的掌控力。它不仅仅是在传授知识,更是在展示一种如何思考和构建复杂系统的思维方法论。对于有志于系统性学习某一领域的人来说,这本书的框架本身就是一份无价的财富,它教会你如何搭建属于自己的知识大厦。

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我向来对那些看似晦涩难懂的经典抱持着一种敬而远之的态度,总觉得它们是高高在上、只供少数人品鉴的“象牙塔”产物。然而,这本书初次触碰我的感觉却出奇地“接地气”,尽管它的用词和结构显得十分的古典和正式。比如,我随意翻到其中一个段落,它似乎在探讨某种基础的、如同砖瓦一般的原理,但阐述的角度却极其清奇,完全跳脱了我以往接触的那些标准教科书式的讲解方式。它没有直接给我一个结论性的答案,反而像是一个引人入胜的向导,引导我去观察现象背后的本质关联。这种“点到为止”的叙述,反而激起了我强烈的求知欲,迫使我必须自己去思考和搭建理解的桥梁。这不像是在听课,更像是在和一位博学的老先生进行一场充满启发性的对话。它没有炫技,没有堆砌华丽的辞藻来掩盖内容的空泛,而是将复杂的概念拆解得井井有条,那种逻辑的清晰度,令人拍案叫绝。这种对知识的尊重和对读者的信任感,是很多当代作品所缺失的。

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这本书的装帧设计实在太抓人眼球了,封面那种古朴又带着一丝神秘感的墨色调,搭配着烫金的字体,让人一眼就觉得这不是一本寻常的读物。我是在一家老旧的书店里偶然发现它的,当时就被它散发出的那种历史的厚重感吸引住了。翻开扉页,纸张的质感也相当考究,带着微微的粗粝感,仿佛能触摸到时间的痕迹。虽然我还没来得及深入阅读内文,但仅仅是初步翻阅那些目录和章节标题,就能感受到作者在构架体系上的用心良苦。很多词汇非常凝练,带着一种旧时学者的严谨和气度,光是这些字眼本身,就构成了一道难以言喻的风景线。它不像是现代流行的那种快餐式阅读材料,更像是一件需要静心沉潜才能真正领会的艺术品。那种对细节的打磨,从油墨的晕染到书页的排版,都透露出一种近乎偏执的匠人精神。这种对“物”本身的尊重,已经让我对接下来的阅读充满了无限的期待和敬畏。我非常好奇,在这样精美的外壳之下,究竟蕴藏着怎样一番精妙的论述和智慧的光芒,它无疑是值得我花时间去细细品味的。

评分

说实话,我是在一个朋友的强烈推荐下才决定尝试这本书的。这位朋友素来以眼光独到著称,他用一种近乎神谕的口吻描述了这本书对他生活观的颠覆性影响,让我好奇心大起。阅读的体验是极其个人的,但这本书在我这里产生的“共振”是显著的。它似乎精准地击中了我近期在思考的一些关于“取舍”和“平衡”的哲学困境。书中对某些概念的界定,初看平平无奇,但一旦代入我自身的实际境遇去揣摩,便立刻显露出其深远的意涵。我发现自己会不自觉地停下来,合上书本,开始在脑海中构建一个属于自己的思维模型来印证书中的观点。这种互动式的阅读体验,远比被动接收信息来得深刻和持久。我甚至会因为一个词语的深层含义,去查找相关的背景资料,这种主动探索的过程,让知识的吸收不再是线性的,而是网络化的。我感受到了一种久违的、知识自我生长的愉悦感,这绝对不是一本可以随便浏览的书籍。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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唐密如果能接起来的话是一件甚好的事情,内容上在这个世俗化大潮下地藏松软,也可以说是挺立得住的,人情味道相熟,基地厚能逆道而行,汉地被忽视是一个阶段性的,迟早会收拾好自己,给世界真正坚硬璀璨的新风格,师长辛苦,后辈敬仰

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唐密如果能接起来的话是一件甚好的事情,内容上在这个世俗化大潮下地藏松软,也可以说是挺立得住的,人情味道相熟,基地厚能逆道而行,汉地被忽视是一个阶段性的,迟早会收拾好自己,给世界真正坚硬璀璨的新风格,师长辛苦,后辈敬仰

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唐密如果能接起来的话是一件甚好的事情,内容上在这个世俗化大潮下地藏松软,也可以说是挺立得住的,人情味道相熟,基地厚能逆道而行,汉地被忽视是一个阶段性的,迟早会收拾好自己,给世界真正坚硬璀璨的新风格,师长辛苦,后辈敬仰

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