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“十七世紀人類發明瞭火車，黑格爾確認他把握住瞭普遍曆史的精神本質，福樓拜則發現瞭愚蠢。這纔是那個世紀最偉大的發現。”嚮人的世界多走一步。

/在卡夫卡式的世界內，喜劇並不像在莎士比亞那裏是悲劇的對應（悲—喜劇）；它並不靠輕鬆的口吻試著讓悲劇變得更好受些；它並不陪伴悲劇，不，它把悲劇扼殺在搖籃中，這樣就使受害者連唯一可以企盼的安慰也失去瞭：處於（真實的或假設的）悲劇的崇高性中的安慰。工程師失去瞭祖國，而所有的聽眾都笑瞭。 /人們經常想，卡夫卡的小說是作者最個人、最隱私的內心衝突的投射，還是客觀的“社會機器”的描繪。 /卡夫卡式既不局限於隱私領域，也不局限於公眾領域；它把它們兩者包容在一起。公眾世界是私人世界的鏡子，而私人世界又摺射著公眾世界。

存在 可能性 卡夫卡/布洛赫

米蘭昆德拉的腦子是真的清楚，對於小說的文學史見解也非常的犀利。然後發現他的作品確實受瞭音樂思維很大影響。

“藝術作為上帝笑聲的迴聲，創造齣瞭令人著迷的想象空間，在裏麵，沒有一個人擁有真理，所有人都有權被理解。”

在戴维.洛奇的《小世界》中，有个很奇葩的学者，他用方程式来谱写莎士比亚的著作；在《美丽心灵》中，看上去呆呆的男主角却用泡妞技巧，否定了亚当斯密的社会分工理论；在柯布西耶的著作《模度》中，他尝试使美变得可以把握，最后发明了红蓝尺。这些看起来很有趣的东西，他...  

讀過昆德拉許多的小說，毋寧說我是熟悉他的，熟悉他的口吻、他的幽默。在他這本散文引領下，我得以由不同面向更深刻地欣賞小說。小說（或說較偉大的小說），它透過想像的人事物，嘗試去探索人類存在的各種可能性，並對存在的本身進行沉思，一種質問的沉思，也是諷刺的幽默藝術...  

米兰·昆德拉《小说的艺术》一书的开篇，《受到诋毁的塞万提斯的遗产》，篇幅不长，但该文气势磅礴、字字珠玑，阐明了小说之艺术和真理即是小说本身的小说观。而这恰是唯一正确的小说观，与之不符的观点，统统都是错误的！ 在笛卡尔之后的欧洲，人被理性所累，结果却成了各种...  

几乎一直按着出版顺序看昆德拉的作品，下一部照例就是《被背叛的遗嘱》。那题目应该是来自卡夫卡，他的家人在他去世后背叛了他的遗嘱，将他那些未完成，或者他觉得不成熟的作品示众。听说纳博科夫也有一部遗作，他的后人正踌躇着是否该将其出版。有次逛书店看到一本某某人写的...  

读过昆德拉的《小说的艺术》后，不禁感慨昆德拉的独特魅力——也许是自己对他的表达方式的认同，因此感受格外深刻。 　　昆德拉是王小波和刘小枫都相当推崇的学者——我习惯将他称为学者而不仅仅是小说家，而王小波和刘小枫又是我如此喜欢的人。对这三位作家（还可以包括导...