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翻譯實在不行

重新復習瞭一下“文化劇目庫”“結構洞”，迴去翻瞭一下原來讀過的澤利澤，“近距離汙染”和“戈夫曼式勞動”對最近的狀態有啓發，適閤做索引。

如果你想瞭解post-布迪厄的爭論，雜食性爭論經典論文翻譯進來瞭。如果你被澤利澤的道德/市場交叉力吸引，她的學生Wherry重要發展也收錄瞭。如果你對物質+文化感興趣，耶魯學派的最新發展也有瞭，如果你對網絡+文化的新結閤有興趣，那連“文化洞”這麼有解釋力的概念論文也有瞭。。不要一談文化，就老布迪厄瞭！至少也可以看看這裏的Lamont先！

說是新研究，也多為上世紀末本世紀初瞭，不過思路和方法倒是很不一樣，尤其是第一部分討論理論的。

迴過頭來看，自己負責的兩篇譯文都是準確性多過流暢性。改掉一些英語錶達應該會讓讀者有更好的閱讀體驗。隻能說語言和智識能力都還不足以做到兼顧學術論文的科學性和文學性。

说不出来你可能不信，美国一流大学社会学系往往不喜欢用“教材”，尤其是研究生教育。 那市面上那么多教材，都是给谁看的呢？ Pearson等几大公司垄断了高等教育的教材，而它们的主要市场并不是一流大学，而社区学院、地方一般高校以及大学通识课里的社会学课程。换句话说，教材...  

在《符像意识：意义的物质感》一文中，杰弗里•亚历山大（Jeffrey C. Alexander）为文化社会学的研究提供了全新的研究思路。在传统的社会学与文化研究领域中真实的物质对象被转化为结构化的符号，当对象被转化为符号之后，实体对象则隐没不见。亚历山大则指出：我们对社会意...  

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