波特諾伊的怨訴 在線電子書 圖書標籤:  

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我的弗洛伊德時刻。

這本書不用惺惺作態的言語評論瞭，牛逼！讓那些生而嚴於律己、願意從自我犧牲、剋製情欲、勞作不休獲取滿足的人自己享用狗屁道德吧，至少在這一秒，我要享用我的生命

一群人究竟是基於什麼心態在那裏尬誇？要故事性沒故事性，要文學性一點沒看齣來。不講故事我不會去看 卡佛？獵奇我不會去看 腸子？

看到一半瞭，忍不住還是想上來打分，我要被笑死瞭，這本小說充斥著主角青春期荷爾濛迸發和（猶太）原生傢庭帶來的次生災害。書名也非常吸引人，有一種病態的美。全書的口吻就像是《無間道》中梁朝偉坐在陳慧琳身旁，緩慢又逗趣地傾訴著自己的過去，帶有一絲可愛的瘋癲，青春期的那部分也真的非常變態，基本上歐洲男孩兒對於自己襠中之物能乾醃臢又瘋狂的事兒主角基本都乾過瞭。人物刻畫也很鮮活，嘮嘮叨叨的潔癖控製欲老媽子，死闆猶如便秘但又真的便秘的老爹。穿插著互相會錯意的交叉對話品起來也彆有一番風味。本書即將榮升菲利普·羅斯我最愛的小說沒有之一，如果後半段不拉胯的話，這應該就是我的短評和分數的最終版本瞭。

羅斯的第四本書就已經齣現瞭後期的全部主題，傑齣的悲喜劇纔能，成為自己一生創作的元文本，而他就是能做到，把自己傢裏那點破事寫一輩子。羅斯拒絕提供故事的脈絡和語境，直截瞭當地拼接自己關注的場景，並不憚於自我解釋，在早期錶現為語言的不準確或浪漫主義，這或許來自索爾·貝婁及其背後的德語大部頭，但又明確地指嚮塞林格的格拉斯傢族。羅斯來自卡夫卡、沃爾夫、厄普代剋、索爾·貝婁，但更來自陀思妥耶夫斯基。他對對話的偏好在這本書裏已經展露無遺，他敢寫大量日常瑣碎的爭吵，不會復述概括過去，而是時刻保持在場感，其方法是把對白陀化，把陀20世紀化，用構架和語勢趨嚮母題，這在《解剖課》大段無意義獨白得到進一步探索，而《欺騙》則走嚮極緻。

先说明，标题来自小转铃的一篇贴子(http://www.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=0&Key=0&idArticle=52525&strItem=books)，我觉得以此来形容我对菲利普·罗斯的《波特诺的怨诉》也很合适。 先是喜欢他的《垂死的肉身》（吴其尧译，上海译文出版社...  

在翻开这本书前，读者也许要先自问是否自己的道德观念过于刻板单一，如果是这样，那么这本书不太适合他。并不是要强求包容或共情，只是道德上的单细胞一般难以成长为复杂有机体。如果没有做好心理准备，读者可能因为波特诺伊的言语而感到挑衅。 尽管这是一本冲击了犹太文化的“...  

在翻开这本书前，读者也许要先自问是否自己的道德观念过于刻板单一，如果是这样，那么这本书不太适合他。并不是要强求包容或共情，只是道德上的单细胞一般难以成长为复杂有机体。如果没有做好心理准备，读者可能因为波特诺伊的言语而感到挑衅。 尽管这是一本冲击了犹太文化的“...  

一、歇斯底里症 阅读《波特诺伊的怨诉》时会不自觉想到小时候阅读的名著中提到的“歇斯底里症”，女主角会因为某件莫名的事情控制不住自己的情绪，发脾气，摔东西，大喊大叫…… 第一次科学记载此类“怪病”大约是在公元前400年， 西方医学奠基人、希腊名医希波克拉底将其命名...  

在翻开这本书前，读者也许要先自问是否自己的道德观念过于刻板单一，如果是这样，那么这本书不太适合他。并不是要强求包容或共情，只是道德上的单细胞一般难以成长为复杂有机体。如果没有做好心理准备，读者可能因为波特诺伊的言语而感到挑衅。 尽管这是一本冲击了犹太文化的“...