屈辱

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出版者:天下遠見出版股份有限公司
作者:J. M. Coetzee
出品人:
页数:332
译者:孟祥森
出版时间:2008-3-31
价格:300 TWD
装帧:平裝
isbn号码:9789862161074
丛书系列:
图书标签:
  • 库切
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  • 文学
  • 小說
  • 台湾版
  • JMCoetzee
  • Coetzee,JohnMaxwell
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  • 现实主义
  • 文学
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  • 战争
  • 人性
  • 心理
  • 冲突
  • 悲剧
  • 成长
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具体描述

◎本書榮獲

2003年榮獲10月金石堂書店文學類暢銷書排行榜。

2000年聯合報讀書人年度最佳書獎。

2000年誠品Top 100推薦書。

2000年金石堂年度十大最具影響力的書。

2000年中央閱讀十大好書。

2000年「大英國協」最佳書獎。

1999年紐約時報編輯選書。

1999年布克獎得獎作品。

紐約時報暢銷書排行榜十餘週。

譯者為孟東籬,並盛讚此書為一藝術品。

2003年諾貝爾文學獎得主/柯慈(J.M. Coetzee)作品精選。

一位大學教授David Lurie與學生發生不正常的關係,因拒絕認錯被迫離開教職,前往女兒Lucy的農場尋求平靜。但在造訪中所發生意外及暴力事件,卻凸顯長期種族隔離政策下,不同文化間無法融合的差異及敵對,也衝擊了這對父女的關係。

面對發生在自己及至親上的不幸,David被迫接受異於本身價值觀的現狀,卻也對自己的生活感到無比的絕望。但在被迫離職、被搶劫、女兒被侵犯的屈辱之間,David的心情卻漸漸平靜,逐漸歸零,在混亂的糾葛中,彷彿看到一絲希望的曙光。

「《屈辱》既不艱澀,也不隱諱,可讀性非常高;但又是一份殘忍的精神紀錄,訴說著這個屈辱世紀的靈魂哀歌。」

--《紐約客》雜誌

《群星之殇:失落的文明与星际遗产》 作者: 艾莉莎·凡·德·瓦尔(化名) 装帧: 硬壳精装,附赠星图拓本 页数: 890页 出版社: 银河遗产学会出版部 --- 内容提要: 本书并非一部简单的太空歌剧或技术手册,而是一部横跨数百万年宇宙时间尺度的考古学、历史学与哲学沉思录。它深入探索了宇宙中那些已然消亡的、曾经辉煌至极的超级文明的残骸与遗迹。 《群星之殇》的核心命题在于:文明的终结是否是宇宙演化中不可避免的宿命? 作者艾莉莎·凡·德·瓦尔,一位以“独行者”著称的资深星际考古学家,耗费毕生精力,走访了银河系中数以百计的“死亡世界”——那些曾经是高度发达文明的摇篮,如今只剩下寂静的纪念碑或被黑暗能量吞噬的空洞。 全书分为五大部分,层层递进地揭示了那些失落文明的兴衰轨迹及其留下的警示。 --- 第一部分:虚空中的回响:考古学的开端(约200页) 本部分详细介绍了星际考古学的基本方法论,以及作者早期对“寂静星区”的探索。 核心案例:赛洛斯遗迹群。 这是一个位于已知虫洞网络边缘的星系团,曾是“光之编织者”文明的早期发源地。作者通过对漂浮在深空中、由超高密度物质构成的“记忆晶簇”的分析,重建了该文明早期的社会结构、能源获取方式以及他们如何首次意识到宇宙的宏大与自身的渺小。 书中详尽描述了挖掘一座被时间冻结的轨道工厂的惊险过程。这座工厂内部的机械结构仍在以极慢的速度运行,执行着数百万年前设定的指令——生产一种用于抵御未知宇宙射线的外层装甲。作者指出,该文明并非毁于战争或灾难,而是死于“完美的停滞”——他们将所有资源投入到确保永恒的稳定中,最终失去了适应和进化的能力,被更具适应性的新生力量所取代。 第二部分:巨构的陷阱:权力与规模的诅咒(约250页) 本部分聚焦于那些试图超越自然限制,建造宏伟工程的超级文明。作者认为,对绝对尺度的追求,往往是文明衰败的先兆。 核心案例:阿萨瑞姆的戴森球。 这是一个占据了整个主序星的能量捕获结构。作者并未着重于其工程奇迹,而是深入探讨了围绕戴森球内部社会产生的异化现象。 书中收录了大量从球体表层挖掘出的加密数据日志,揭示了“阿萨瑞姆”社会内部的“熵增隔离”。随着物质与能量的集中化管理,社会结构变得极度僵化,个体与宇宙的连接被切断。当主星发生周期性爆发时,球体内部的维护系统虽然设计精巧,却无法处理“非预期”的混沌因素——即底层民众在绝望中发起的、毫无章法的抵抗。最终,戴森球的庞大质量结构导致其自身引力场产生微小但致命的扭曲,整个文明在数万年的时间里缓慢地自我挤压、熄灭。 书中对“技术完美主义的哲学缺陷”进行了深刻辩论,引入了已失传的“混沌美学派”的观点,对比了那些选择在小尺度、高复杂性上发展的文明的存续率。 第三部分:心智的边界:认知与现实的断裂(约200页) 这是一个关于意识形态和信息处理的篇章。作者认为,当一个文明的认知工具(语言、逻辑、感知)无法跟上他们自身创造的复杂现实时,灾难便不可避免。 核心案例:欧米茄矩阵的“真理瘟疫”。 这是一个主要存在于虚拟空间中的后生物形态文明。他们通过纯粹的思维连接,创造了一个比物理宇宙更丰富、更具吸引力的“超感知域”。 书中引用了从该矩阵边缘捕获的残存信息流,描述了当所有个体都获得了“绝对真理”(即对宇宙运行的终极公式)后,个体意识如何瞬间崩塌的景象。如果一切都已被预知和理解,存在的目的性便荡然无存。作者认为,欧米茄矩阵的灭亡不是因为外敌,而是因为他们主动选择了“意义的自我清除”,集体意识陷入了永恒的、无差别的、极度平静的虚无之中。 第四部分:边界之外的低语:宇宙的未知力量(约150页) 本部分转向了那些似乎超越了文明自身行为范畴的毁灭力量。作者调查了“非目的性”的宇宙现象对文明的侵蚀。 核心案例:暗物质捕食者(DMP)。 在对几个在不同时间、不同星区消亡的文明遗迹进行交叉比对后,作者提出了一个令人不安的理论:存在某种以文明信息熵为食的、非生命的宇宙结构。 书中展示了数学模型,推测DMP如何利用文明在跨星系通讯中产生的“信息冗余”作为能量来源。这些文明的覆灭表现出惊人的相似性——技术突然失灵、记忆库被格式化、核心逻辑回路被随机化。这并非一个敌对的种族,而更像是一种宇宙尺度的“清洁机制”,任何信息密度过高、结构过于复杂的系统,都会被其“吸收”和“分解”。 第五部分:遗产与展望:活着的教训(约90页) 最后一部分,作者将目光投向了当代文明,特别是正在探索这些遗迹的我们自身。 艾莉莎·凡·德·瓦尔总结了五大失落文明的共同陷阱:过度专业化、对效率的盲目崇拜、对外部环境的绝对控制欲、对“不确定性”的恐惧,以及最终对“意义”的放弃。 本书的最后几页,作者没有给出任何保证,只留下一个严峻的忠告:我们从这些群星的残骸中看到的,不是失败的案例研究,而是未来的精确蓝图。真正的生存之道,不在于建造更大的结构或存储更多的知识,而在于拥抱持续的、有益的“不完美”与“变动”。 --- 附录: 星际遗迹坐标索引(已加密) 失落文明的十大通用逻辑悖论 作者手绘的“熵流与结构稳定性”关系图 --- 读者评价摘录(来自银河巡回书评会): “读完此书,我第一次对我们自己文明的‘进步’产生了深切的疑虑。它迫使你重新审视‘永恒’的代价。”——卡尔·索伦,哲学家。 “这是对‘成就’的挽歌,也是对‘存在’的警示。作者对细节的掌握令人毛骨悚然,仿佛她亲眼目睹了那些光芒的熄灭。”——《深空观测者》杂志。 “艾莉莎的作品是如此沉重,因为它并非基于臆想,而是基于对数十亿年历史的冰冷推导。”——未知译者评注。

作者简介

柯慈(J. M. Coetzee)

1940年出生於南非開普敦市。父親是南非裔荷蘭人,而非英國人,在學校中,他常因種族、信仰及生活習慣,被同儕孤立。1960年獲得英國文學學士學位,1961年獲得數學學士學位。1963年與菲莉亞賈伯女士(Philippa Jubber)結婚;婚後育有二個小孩。1969年獲得美國德州大學語言學博士,並在紐約大學水牛城分校擔任助教;1972年重返南非,結束異鄉之漂泊。1974年出版第一本小說《昏黃之地》(Dusklands),獲得南非默夫洛-波洛墨獎;1977年《在國家心中》,獲得南非文學界最高榮譽--CAN獎; 1980年《等待野蠻人》,獲得CNA獎、費伯紀念獎、布萊克紀念獎;1983年《麥可.K的生命與時代》,獲得英國布克獎和費米那獎;1986年《仇敵》出版;1987年因為對「獨立個人的自由」貢獻卓著,柯慈榮獲「耶路撒冷獎」,也成為第一位獲得這個獎項的南非人;評審推崇他「堅定反抗種族隔離及壓制」、「藉著文學創作,挺身為人類的自由及尊嚴奮鬥。」1990年《鐵器時代》出版,獲得英國「星期天郵報」年度好書獎;1997年出版回憶錄《雙面少年》;1999年出版《屈辱》,再度獲得布克獎﹔2003年更榮獲諾貝爾文學獎。

目录信息

读后感

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俄狄浦斯王的结局众所周知,尽管不情不愿,不可悖逆的命运最终将他引导向毁灭。从三岔路上刺死父亲的那一瞬间开始,某种神谕体系的平衡即被打破,天枰倾斜,审判降临。在库切的《耻》中,生命的天枰也始终处于失衡状态,“耻辱”这一人类精神中极为不堪经验,如同一把匕首,狠...  

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库切是我非常喜欢的一位作家,也是越读越复杂的一位敏于深思的作家。他对人性的深思不仅仅有益于成年人重新对人生保持警觉和反省,即便对于一个在成长中的年轻人来说,对于他们如何深入这个世界,而不是浅尝辄止地批判来说,库切的作品至少不是那种能许多年弃之不顾的文化遗址...  

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叙述了南非首都开普敦的一个白人文学教授因为桃色丑闻而离开学校,到了乡村同他的女儿一起生活的故事。整个小说反映了作为一个受西方教育,拥有全套西方价值观容辱观的知识分子,在当时的南非,那样一个意识形态不稳定,社会动荡不安的地方经受的痛苦。但是,主人公感受到的耻...  

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Sunt lacrimae rerum, et mentem mortalia tangunt. 那是大自然的哭泣,人世间涌动着无尽的情欲。 读了库切的《耻》与《耶稣的童年》,里面均有对“欲望”问题的探讨。 《耻》中抛开由殖民遗留下来的历史郁结这个大背景,里面主人公卢里与他女儿的不同遭遇都在围绕“...  

用户评价

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这本书给我的感觉,可以用“冷峻的诗意”来形容。它的主题看似严肃,探讨的是社会转型期个体所面临的价值重塑与身份认同的困境,但作者处理这些沉重议题的方式却充满了文学上的美感。通篇的文字犹如精心打磨过的雕塑,每一个句子都掷地有声,不带一丝多余的赘述。我特别留意了作者是如何描绘人物之间那些未说出口的张力,很多关键的情感交流都是通过眼神、肢体语言和环境的微妙变化来传达的,这种“留白”的处理技巧,比直接的对话描写更具穿透力。它迫使我们必须慢下来,去阅读那些“文字缝隙”里的信息。对于热衷于文学性的读者来说,这本书提供了极佳的范本,展示了如何用高度凝练的语言去承载宏大的社会议题,其艺术成就毋庸置疑。

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读完这本书,我感觉自己像是经历了一场漫长而又迷离的梦境,醒来后久久不能完全抽离。这本书的语言风格非常独特,它糅合了古典的韵味和现代的疏离感,读起来有一种既熟悉又陌生的奇妙体验。作者似乎不太在意传统叙事线索的清晰明确,而是更热衷于构建一种情绪的氛围,一种弥漫在字里行间的忧郁和疏离。我花了很长时间才适应这种略显跳跃和碎片化的表达方式,但一旦进入了作者设定的语境,那种强烈的代入感便难以抗拒。书中对于“时间”的理解尤其发人深省,时间仿佛不是线性的河流,而是不断交织、回溯的漩涡。对于那些追求传统情节驱动小说的读者来说,这本书可能需要一点耐心,但对于喜爱意识流和哲学思辨的朋友来说,这里面蕴藏着无穷的解读空间。它更像是一件艺术品,需要你用自己的感官去慢慢品味,而不是匆匆浏览。

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这本新近读完的书,说实话,给我带来了不小的触动。它的叙事节奏把握得相当到位,从开篇的缓慢铺陈,到中间情节的层层递进,再到最后如山洪爆发般的结局,作者展现出了对张力控制的炉火纯青。我尤其欣赏作者在刻画人物内心世界时那种细腻入微的笔触,那些角色并非脸谱化的好人或坏人,他们身上都带着人性的复杂与矛盾,让人在阅读的过程中不断地思考“如果是我,我会怎么做”。比如其中一个主要人物,他所处的环境迫使他做出了一系列艰难的抉择,每一个选择的背后似乎都隐藏着更深层次的无奈与挣扎。书中的环境描写也极其出色,那种特定的地域风貌和时代气息,仿佛能让人真切地感受到空气中的温度和尘土的气味,为故事增添了强烈的真实感。整本书读下来,虽然过程有些沉重,但思考的价值和对人性的深刻洞察,绝对值回票价。它不是那种读完就忘的消遣读物,更像是一次与深刻人性主题的严肃对话,让人久久不能释怀。

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初读此书,我最大的感受是它强烈的“异托邦”色彩。虽然故事的背景可以大致定位在现实世界中的某个角落,但作者通过对社会规则的极端化处理,营造出了一种令人不安的疏离感。这种处理方式并非为了逃避现实,反而更像是通过放大某些社会病灶,来迫使我们更清晰地审视我们自身所处的环境。书中的权力结构和人际互动模式,极具思辨性,它们像一个巨大的、精密的仪器在运作,而普通个体则在其中挣扎着寻找自己的位置。我发现自己读完一章后,往往会停下来,思考一下,如果我身处那个体系之中,我的道德罗盘会如何被校准。这种对社会哲学和权力运作的深入探讨,使得这本书的阅读体验超越了单纯的故事欣赏,变成了一次关于社会结构和个体自由的深刻思辨之旅,非常具有启发性。

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坦白讲,这本书的结构设计简直是一场精巧的迷宫。我很少读到如此大胆的叙事尝试,作者似乎故意打乱了时间轴和视角,让读者像个侦探一样,必须自己去拼凑出故事的全貌。这种阅读体验是极其耗费脑力的,但同时也带来了巨大的智力上的满足感。在阅读过程中,我经常需要翻回去重新对照前文,确认某些人物关系的微妙变化,或是某个场景的真正发生顺序。这种“主动参与”的阅读方式,极大地增强了我对故事的记忆度和理解深度。特别是在处理多线叙事时,作者对于细节的把控能力令人叹服,即便是最微小的道具或一句不经意的对话,都可能成为解开后续谜团的关键。这本书无疑是对“讲故事”这一行为本身的深刻反思,它挑战了我们对于小说应该如何呈现的既有认知,值得所有热爱文学结构实验的读者细细品味。

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(1)重读台版《Disgrace》,觉得译"耻“或”屈辱“皆不准确。(2)库切寻找"darker story"的范本,每层故事底下都有更深层的灰暗故事。(3)叙事节制简洁。不评判,而是呈现被遮蔽的。(4)极其残酷的小说。西方人/野蛮人、城市/乡村、后殖民的背景下,探讨“自由”边界,写尽存在主义式的“空无一物”的绝望。(5)复调:拜伦。

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(1)重读台版《Disgrace》,觉得译"耻“或”屈辱“皆不准确。(2)库切寻找"darker story"的范本,每层故事底下都有更深层的灰暗故事。(3)叙事节制简洁。不评判,而是呈现被遮蔽的。(4)极其残酷的小说。西方人/野蛮人、城市/乡村、后殖民的背景下,探讨“自由”边界,写尽存在主义式的“空无一物”的绝望。(5)复调:拜伦。

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(1)重读台版《Disgrace》,觉得译"耻“或”屈辱“皆不准确。(2)库切寻找"darker story"的范本,每层故事底下都有更深层的灰暗故事。(3)叙事节制简洁。不评判,而是呈现被遮蔽的。(4)极其残酷的小说。西方人/野蛮人、城市/乡村、后殖民的背景下,探讨“自由”边界,写尽存在主义式的“空无一物”的绝望。(5)复调:拜伦。

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(1)重读台版《Disgrace》,觉得译"耻“或”屈辱“皆不准确。(2)库切寻找"darker story"的范本,每层故事底下都有更深层的灰暗故事。(3)叙事节制简洁。不评判,而是呈现被遮蔽的。(4)极其残酷的小说。西方人/野蛮人、城市/乡村、后殖民的背景下,探讨“自由”边界,写尽存在主义式的“空无一物”的绝望。(5)复调:拜伦。

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对于我这种大众通俗娱乐爱好者来说太深刻了,我就不打分了。

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