碑铭所见前秦至隋初的关中部族 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
马长寿（1907—1971） 中国当代民族史家。字松龄，又作松舲。山西省昔阳县人。自幼丧父，家贫，由寡母抚养成人。1929年太原进山中学毕业后，考入南京中央大学社会学系，攻民族学专业。1933年毕业，留校任助教，自学比较语言学、体质人类学、考古学、民族调查方法等课程。
1936年转中央博物院任职，先后在四川大凉山、川西北等地考察彝、藏、嘉戎、羌等族的社会历史。从1942年起，相继在东北大学（当时在四川）、金陵大学（当时在成都）、四川大学等校任教授。
中华人民共和国成立后，任浙江大学、复旦大学教授。1955年调西北大学任教授，并根据国家规划筹建西北民族研究室，任该室主任。
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在碑铭资料的运用上，这本小书是开一代风气之先的
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评分1.有些北族的士大夫如元稹、白居易之流，外人尚能指出其为某某部族的后裔，但他们自己却俨然以汉胄自居，不复承认自己的少数部族成分。正可反映鲜卑杂胡的汉化比较更早一些。2. 马长寿先生写稿时采用《关中金石志》之说，以为关中民间造像始于北魏太和十二年（488年）的《大代晖福寺碑》。自从在耀县参观以后，便知从前的论断错了。耀县文化馆现存始光元年（424年）的《魏文朗等造像铭》，早于《大代晖福寺碑》六十四年。先生坦白道：可知个人对事物的认识是有限的，不只对未发掘的东西认识不到，就是已经摆在面前的东西也还认识不够。补记于此，以赎前愆。3.马长寿先生引杜少陵诗三首，论证唐时羌汉杂居普遍，关中之羌渐汉化，关外之羌仍保留许多部族特点的痕迹。浅显易懂，读罢意犹未尽。
评分讀的是廣西師大版。馬先生那樣的條件，我們無法企及。
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