具体描述
据商务印书馆1946年版影印
作者简介
罗香林（1906~1978）字元一，号乙堂。1906年生于广东省兴宁县宁新镇。1924年夏毕业于本县兴民中学，到上海就读承天英文学校。1926年夏从上海政治大学考入北京国立清华大学史学系，兼修社会人类学。1930年夏，清华大学毕业后，即升母校研究院，专治唐史与百越源流问题，兼肄业燕京大学研究院。1936年任广州市立中山图书馆馆长兼任中山大学副教授，讲授史学，与馆中同仁创办《广州学报》季刊与《书林》半月刊。1945年11月1日至1946年7月1日任广东省立文理学院院长[1] 。1949年全家移居香港，先后在新亚书院、香港大学等校任教[2] 。罗香林先生是中国近现代著名的历史学家、民族学家及客家学的奠基人，是近现代人文社会学术界的杰出人物。
目录信息
读后感
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用户评价
总的来说，阅读这本书的体验是极其充实且令人愉悦的，它成功地在学术深度和阅读可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。我尤其欣赏作者在每一部分收尾时所做的“小结”部分，那部分常常不是对前文的简单重复，而是提出一些更高阶的、启发性的问题，引导读者跳出已有的论述框架，去思考历史更广阔的可能性。这使得这本书读完后，并不会立刻产生“结束了”的空虚感，反而会留下绵长的回味和继续探索的冲动。对我而言，它不只是一本研究唐代文化的工具书，更像是一次深入的文化漫游，它成功地重塑了我对那个辉煌时代的某些既有认知，让我看到了更多隐藏在盛世表象下的复杂肌理。我强烈推荐给任何对中国传统文化，特别是对唐朝的社会、思想和艺术形态抱有好奇心的人，这本书的价值，绝非仅仅停留在学术界内部，它有能力激发大众对历史的深度思考与热情。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，初见之下，便觉其蕴含着一种沉静而厚重的历史气息。封面选用了接近于唐代绢帛的质感，那种微微泛黄的米白色调，仿佛能让人触摸到时间留下的痕迹。字体排版也颇为讲究，主标题“唐代文化史研究”采用了一种介于魏碑与楷书之间的风格，既有古朴的韵味，又不失现代阅读的清晰度。我在书店里流连许久，光是端详这封面和书脊的设计，就足以感受到编辑团队对唐代文化的敬重与理解。内页的纸张选择也很有考究，不是那种刺眼的纯白，而是略带暖意的米黄色，长时间阅读下来对眼睛十分友好，这对于一部内容扎实的学术著作而言，是极为人性化的细节。而且，装帧的侧边，那些细小的纹饰，隐约可见盛唐时期的卷草纹或团花图案，虽不张扬，却在不经意间透露出对研究主题的深度契合。我甚至特意去翻阅了扉页和绪论部分的格式，发现注释的引用规范处理得井井有条，这让作为一名对史学常识有所了解的普通读者，感到非常安心，表明作者在学术态度上是极其严谨的。这本书的实体书本身，已经不仅仅是一部知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，它在视觉和触觉上，都先行完成了一次对唐代文化的精神导引。
评分这本书在文风上展现出一种奇妙的平衡感，它既有令人信服的学术严谨性，又不失文学作品应有的流畅与灵动。作者对古典文献的引用，绝非简单的罗列，而是将引文巧妙地融入到自己的论述之中，有时甚至通过对原文献中某个词汇的深挖，揭示出其在不同历史时期的语义流变，这种对语言的敏感度，着实让人拍案叫绝。特别是那些关于唐代艺术审美转向的章节，作者的笔触变得尤其富有画面感，仿佛能让人“看”到飞天壁画的色彩是如何演变的，能“听”到胡琴琵琶的曲调是如何渗透进宫廷音乐的。这种将冰冷的历史数据与鲜活的文化想象力相结合的能力，使得即便是对专业知识了解不深的读者，也能保持高度的代入感。相较于那些晦涩难懂的学术专著，此书无疑是搭建了一座极佳的桥梁，它尊重了专业研究的深度，同时又对普及的广度进行了必要的考量，让人在享受知识盛宴的同时，也领略到文字本身所蕴含的魅力。
评分从内容深度来看，这本书在某些极具争议性或关注度的议题上，展现出了令人耳目一新的视角。例如，在讨论唐代士人阶层的心态变迁时，作者并没有停留在对“初唐的自信”和“中晚唐的衰颓”的简单二元对立上，而是深入探究了科举制度与社会流动性对知识分子主体意识的重塑过程。他引入了相当数量的社会史和心理学的研究范式来佐证其观点，这使得分析的维度得到了极大的拓展。我注意到书中对某些具体人物的文化行为的剖析，比如一位中唐诗人如何处理其仕途抱负与隐逸倾向之间的矛盾，作者的解读就非常精妙，没有强行定性，而是呈现出一种动态的、充满内在张力的生存状态。这说明作者在处理复杂的人性与历史背景的交织时，具备了极高的洞察力，没有将历史人物工具化，而是将他们还原为那个时代文化洪流中的鲜活个体。这种对复杂性的接纳，让整本书的论述显得尤为真实可信，而非单薄的意识形态宣传。
评分深入阅读这本书的引言部分，我立刻被作者叙述的逻辑性所震撼，那是一种层层递进、抽丝剥茧般的论证节奏。作者似乎并不急于抛出那些宏大叙事，而是从一个非常微小、却极具代表性的文化侧面切入，比如长安城坊市制度下某一特定行业的日常生活记录，然后，以此为支点，逐步向外拓展，勾勒出唐代社会运转的精妙结构。这种写作手法，极大地避免了传统通史类著作常有的那种“堆砌史实”的弊病，使得阅读过程充满了发现的乐趣。我特别欣赏作者在处理不同文化元素间的张力时所展现出的那种克制而审慎的态度，例如，在谈及胡风汉俗的交融时，他并没有简单地做出“融合”的结论，而是细致地辨析了不同地域、不同阶层对异域文化的接受程度和改造路径，这种 nuanced（细致入微的）的分析，远非一般入门读物所能企及。读完开篇几章，我感觉自己仿佛被拉入了一个细致绘制的文化地图之中，所有的脉络都清晰可见，但同时，那些隐藏在历史深处的复杂性又被小心翼翼地保留了下来，这使得我对于接下来的阅读充满了期待，仿佛在期待一场与历史高手的深度对话，而不是简单的知识灌输。
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