中说译注

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出版者:上海古籍
作者:张沛
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2011-9
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532559510
丛书系列:诸子译注丛书
图书标签:
  • 王通
  • 哲学
  • 儒家
  • 诸子
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具体描述

《三字经》里提到文中子,是隋代大儒王通,王通字仲淹,是孔孟之后儒学的又一位代表人物,他处隋唐之际,讲学著书,影响深远,相传魏征、房玄龄、杜如晦都是他的弟子。近代史学大师陈寅恪非常仰慕王通,觉得他自己退处江湖,却能靠培养弟子兼济天下,做到了“穷亦兼济天下“,这也成为陈先生的理想。王通曾著《续六经》,可惜已佚。流传的《元经》是伪书。所以呈现文中子思想的就是这部师徒対问的《中说》了。中说反应的主要还是儒家思想,是儒学在隋唐时代的发展和深化。

张沛为这部书作注,并且翻译,为梳理文中子的思想做了很多有益的工作。

好的,这是一本名为《古韵新声:宋词流变与审美探微》的图书简介,完全不涉及《中说译注》的内容。 --- 《古韵新声:宋词流变与审美探微》 作者: [此处可虚构作者名,如:林致远] 字数: 约1500字 图书简介: 《古韵新声:宋词流变与审美探微》是一部深入剖析宋代词体文学发展脉络、艺术成就及其背后文化意蕴的学术专著。本书摒弃对宋词的传统概述性叙述,力求从更细微的结构、语言和思想层面,揭示这一文学高峰如何在唐代五代的基础上勃发,并在北宋、南宋两个阶段展现出截然不同的面貌与风采。 全书结构严谨,分为四个主要部分,层层递进,旨在构建一个全面而立体的宋词研究体系。 第一部分:词体的生成与早期定型——从燕乐歌辞到文人化的初步迈进 本部分追溯了“词”这一文学体裁的源头。不同于诗歌的既定格律,词的生命力植根于唐代中晚期的燕乐歌唱传统。作者细致梳理了词在教坊、梨园中的流传轨迹,探讨了“曲子词”与“慢词”的早期形态差异。重点分析了温庭筠、韦庄等前期词人的贡献,他们如何将民间俚俗的乐府精神,通过精妙的语言锤炼和意象的提炼,完成了词体从音乐附属品向独立文学样式的关键性转变。 研究不仅关注其题材的世俗性,更深入探讨了这一阶段词人如何在“艳科”的框架内,初步建立起词体独有的婉约审美基调。例如,如何通过“香”、“梦”、“楼”、“酒”等核心意象,构建起一种富于感官体验的抒情模式,为后世的抒情深度奠定了基础。 第二部分:北宋盛世的格局拓展——豪放与婉约的鼎立与融合 北宋是宋词发展的黄金时代,词坛呈现出气象万千的多元格局。本部分将重点聚焦于苏轼的划时代意义。苏轼以其博大的胸襟和深厚的学养,打破了“词为艳科”的传统观念,将诗歌的议论、哲理乃至史事引入词中,开创了“豪放派”这一新境界。作者细致分析了苏轼如何运用散文化的句法和更宏大的空间感,重塑了词的叙事与抒情能力。 同时,本书并未忽视婉约派的持续发展。柳永的市民情怀与市井叙事,李清照早期的清新雅致,以及秦观对语言韵味的极致追求,构成了北宋词坛的另一极。本书通过对苏、柳、秦等大家作品的并置比较,阐明了豪放与婉约并非绝对的对立,而是在“言志”与“言情”的谱系中相互渗透、相互激荡,共同推动了词体艺术的成熟。 第三部分:南渡后的情感转向与形式的精雕细琢 靖康之变是宋词审美取向的巨大转折点。进入南宋,流亡的背景、故土难归的悲愤,以及对理学思潮的吸收,使得词坛的气质发生深刻变化。本部分聚焦于辛弃疾的爱国情怀与词体的“英雄本色”。研究辛弃疾如何驾驭短小精悍的词体,承载其“金戈铁马”的抱负与壮志,并探讨其词中强烈的自我意识投射与政治隐喻。 此外,本书对姜夔、周邦彦等词人对音律的精研达到了前所未有的深度。周邦彦的“集大成”在于对声律的精确把握与“铺叙”手法的成熟运用,使得词的音乐美达到极致;姜夔则以其清冷、高洁的“雅”风,将词的境界引向了一种更趋向于出世与自省的审美高度。 第四部分:宋词的审美范式与文化投射 在考察了词体的历史流变之后,本书的第四部分回归到对宋词整体审美特征的提炼与总结。我们探讨了宋词如何以其独特的“含蓄蕴藉”之美,区别于唐诗的“盛唐气象”和近体诗的“格律严谨”。宋词的审美范式,集中体现在对“情”的细腻捕捉、对时间流逝的敏感感知,以及对景物(如雨、月、烟、柳)的象征性运用上。 本书认为,宋词不仅仅是文学形式的创新,更是宋代市民文化兴起、士大夫心态转折的产物。它以一种更贴近个体生命体验的方式,承载了士人阶层的忧患意识、审美情趣乃至日常生活中的幽微情感,最终确立了其在中国古典文学史上不可替代的崇高地位。 《古韵新声:宋词流变与审美探微》试图通过严谨的文本细读与深入的文化背景分析,为读者提供一个全面而富有洞察力的宋词研究视角,带领读者领略这一文学瑰宝跨越时空的艺术魅力。

作者简介

目录信息

斯文在中:王通《中说》大义述要(代序)
卷一 王道篇
卷二 天地篇
卷三 事君篇
卷四 周公篇
卷五 问易篇
卷六 礼乐篇
卷七 述史篇
卷八 魏相篇
卷九 立命篇
卷十 关朗篇
附录一
叙篇
文中子世家
录唐太宗与房魏论礼乐事
东皋子答陈尚书书
录关子明事
王氏家书杂录
《文中子中说》序
附录二
人文之中:文中子的中国观
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一名对古典文学抱有浓厚兴趣的爱好者,我深知市面上优秀的注释本是多么稀缺。这本书的价值,恰恰在于其对细节的极致追求。我特别留意了作者对特定时代背景和社会风俗的还原,那不是简单的名词解释,而是将文本置于一个立体的历史场景中进行考察。这种立体感极大地增强了阅读的沉浸感。举个例子,对于某些历史人物的评判,作者没有采取绝对化的褒贬,而是通过多方史料的交叉比对,呈现出一个更接近“真实”的复杂形象。这体现了一种高度的学术良知和克制。每一处看似微小的补充,都像是为理解文本的主干提供了坚实的支撑梁。读完之后,我感觉自己对那个时代的理解,不再是碎片化的知识点堆砌,而是一个有机的、可以呼吸的整体结构,这对于提升文学鉴赏力是至关重要的。

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坦白说,一开始我对这样一本深度解读的作品抱有一定的畏惧心理,担心内容过于艰深晦涩,会成为我书架上的“面子书”。然而,实际阅读体验完全推翻了我的预设。作者的高明之处在于,他总能在你即将迷失于复杂的语境时,用一句精辟的现代语言点破关键,如同在迷雾中突然出现的一盏明灯。这种张弛有度的拿捏,使得全书的阅读门槛被大大降低,却丝毫没有牺牲学术的严谨性。它成功地构建了一种“可接近的深度”,让初学者可以循序渐进地领略经典之美,同时也让有一定基础的读者能发现新的洞见。这本书的价值,就在于它成功地架起了一座桥梁,连接了古老的智慧与当代的求知欲,是近年来我所见过的最具启发性的读物之一。

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这本书的行文风格极为典雅,简直是一股清流。它避开了那种生硬的学术腔调,也没有落入过于通俗易懂而流于肤浅的窠臼。那种恰到好处的文采,使得即便是面对那些佶屈聱牙的古文段落,也能感受到一种内在的韵律美。我注意到作者在处理一些关键概念时,所采用的类比和阐释方法,非常贴合现代读者的认知习惯,却又不失对原意的忠诚。这需要极高的驾驭文字的能力和对文化精髓的深刻理解。翻开任一章节,都能感受到一种沉甸甸的学术重量,但读起来却如沐春风,毫无压力。很多时候,我甚至会情不自禁地去模仿书中的某些句式结构,尝试将这种沉稳而富有张力的表达方式融入自己的思考中。它不仅仅是一本注释书,更像是一本关于如何优雅地阅读和思考的示范教材。

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这本书初读之下,便被其深邃的内涵与扎实的考据深深吸引。作者仿佛化身为一位穿梭于历史长河的智者,以旁征博引的笔法,将一个个原本晦涩难懂的典故娓娓道来。我尤其欣赏那种不急不躁的叙事节奏,它给予读者足够的空间去消化和咀嚼那些看似轻描淡写,实则蕴含了千钧之力的文字。不同于市面上许多追求速度和广度的解读本,这本书更像是精雕细琢的艺术品,每一个注释、每一个疏解,都像工匠用刻刀在玉石上留下的痕迹,精准而有力。阅读过程中,我时常需要停下来,合上书本,沉浸在作者构建的那个知识的殿堂里,感受那种穿越时空的对话感。那种从陌生到豁然开朗的体验,是阅读过程中最令人愉悦的部分。它不只是对文本的简单复述,更是一种对思维方式的重塑,引导我们以更审慎、更具批判性的眼光去看待那些被我们习以为常的传统。

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这本书的排版和装帧设计也值得称赞,它完美地服务于内容本身。纸张的选择、字体的大小,以及注释与正文之间的留白处理,都体现了出版方对读者的尊重。在长时间的阅读过程中,眼睛不容易感到疲劳,这对于需要反复查阅和对比的读者来说,是极大的福音。更重要的是,作者在章节间的过渡处理得非常自然流畅,仿佛在引导你从一个房间走向另一个房间,视野不断开阔,但每一步都走得踏实。这种体贴入微的设计,让我感觉这不是一本冷冰冰的工具书,而是一位耐心的老师,在用最舒适的方式陪伴你学习。这种对阅读体验的全面关注,是很多专业书籍所欠缺的,也是这本书能够脱颖而出的重要原因之一。

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不觉得好看。有些内容反复强调多次。

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自春秋以降,欲仿效孔子者不少,其中模仿得最带劲儿的就是这位“文中子”王通...不但遍续《六经》,还留下一本《论语》式的《中说》,里面记载王通的言行,处处模拟孔子,连词句都如此相像。不知是这位先生有意为之,还其门人小子的手笔...

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