张新颖从布罗茨基眼中的奥登、奥登眼中的歌德谈起,牵引出但丁、艾略特、帕斯捷尔纳克、卡佛、博尔赫斯、E.B.怀特等世界文学史上的响亮人物。天才灵魂的任性飞扬总会显而易见,而作者所看见的,是他们的不任性。
这样一群“不任性的灵魂”:克制,谦逊,中性,平静,把自己美好的才赋用于现实的细事。如歌德,生活上足够富裕,盛名之后却选择去魏玛宫廷做公务员;如怀特,为《纽约客》专栏持续写作56年;又如贝理夫妇,尊重着婚姻里彼此的“孤独”。“两个寂寞相爱护,相区分,相敬重。” 他们从以自我为中心的情绪控制下解脱出来,学习把它放到适当的位置,放到世界之中。因为只有这样,才可能看到世界。
【编辑推荐】
※ 鲁迅文学奖、文津奖得主张新颖教授,在十三位文学天才的高蹈光环背后,领受他们真实的心灵品质与生命底色。
张新颖从布罗茨基眼中的奥登、奥登眼中的歌德谈起,牵引出但丁、艾略特、帕斯捷尔纳克、卡佛、博尔赫斯、E.B.怀特等世界文学史上的响亮人物,以此来讨论一个有创见的发现,即不任性的天才灵魂。任性与不任性,原是天才灵魂的两面。这些拥有超常天赋的人,理当任性;然而,他们意识到人生与自我的有限性,选择了以不任性的方式度过一生。张新颖对天才的识别体认,对他们不任性的书写深有启发,给予读者重新理解这些天才灵魂的新视角。
※ 张新颖式的叙事风格,延续“有情”的长河
张新颖已经建立了他个人风格的叙事方式,将作品置于人物的生命情境中解读。与沈从文研究一脉相承,在讲述人物的生命历程时,同时关注他们在生活和精神上的磨难。探讨个人面对历史变化力量的态度与抉择。例如,以赛亚•伯林在与阿赫玛托娃的短暂交往中,改变了自己的生命轨迹。在这一过程中,她帮助伯林发现了他自己的声音。证明个人不仅仅能够忍受历史,而且能够创造历史。
※ 世界文学领域里的“人类群星闪耀时”
歌德决定去魏玛宫廷做公务员的一瞬;以赛亚•伯林与阿赫玛托娃促膝长谈的一夜;E•B•怀特从《纽约客》每日专栏写作自我逃逸的一年……这些命运攸关的转折、不动声色而意义深远的“文学时间”,作者回望时捕捉到了它们,洞察天才充满内在挣扎的精神世界。这被升华、冷凝、提炼的特写瞬间,展现出人性无与伦比的力量与美丽,如一颗颗明亮星辰,闪耀夺目光辉。
※ 给青年写作者的启示之书
如何描绘置身其中的城市?歌德交给年轻写作者这个命题。年轻人写起内心体验总是精彩万分,可对客观世界漠然无知。于是,歌德建议他,面面俱到地观察汉堡这座伟大的城市本身,再写内心的感情——那样,他就成功了。赋予普通事物以准确的感知与悠长的凝视,从以自我为中心的情绪中超拔而出,看见世界。当下有志写作的读者,在这本书里会获得有益的矫正与启发。
张新颖,1967年生于山东,复旦大学中文系教授,教育部长江学者特聘教授。主要作品有:现代文学研究著作《二十世纪上半期中国文学的现代意识》《沈从文的后半生》《沈从文九讲》《沈从文的前半生》;当代文学批评集《栖居与游牧之地》《双重见证》《无能文学的力量》《当代批评的文学方式》《斜行线》;随笔集《九个人》《沙粒集》《迷恋记》《读书这么好的事》;诗集《在词语中间》《三行集》《独处时与世界交流的方式》等。曾获得第四届华语文学传媒大奖•文学评论家奖、第一届当代中国文学批评家奖、第六届鲁迅文学奖、第十届国家图书馆文津图书奖等多种奖项。
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这本书真是让人耳目一新,完全出乎我的意料。我原本以为会是一本枯燥的说教指南,结果读起来简直像在听一位老朋友娓娓道来那些我们都经历过的心路历程。作者的笔触细腻得让人心疼,他总能精准地捕捉到那些我们平时忽略的微小情绪的波动,并将它们放大,让我们不得不直面内心深处最真实的声音。比如,书中关于“妥协的艺术”那一段,写得简直是教科书级别的洞察,它不是简单地告诉我们应该让步,而是深入剖析了每一次让步背后的心理机制,以及如何确保这种让步不会演变成一种自我牺牲的陷阱。我记得特别清楚,有一次我为了赶一个项目进度,连续熬了三个通宵,当时觉得是必须的付出,读到书里描述那种“为了完成任务而透支生命力的空虚感”时,我简直如同被一盆冷水浇醒,那一刻,我才真正意识到自己这段时间的努力方向可能出现了偏差。而且,这本书的叙事节奏掌握得非常好,它不会让你感到压抑或喘不过气,总是在关键时刻插入一些幽默的小插曲或者充满智慧的小故事,像是一盏盏温暖的灯,照亮了那些晦涩难懂的哲学思辨,让阅读体验变得轻松而富有启发性。
评分读完这本书,我感觉自己的世界观被轻轻地“挪动”了一个角度,不再是横冲直撞,而是学会了更加精妙地去观察和体验周遭的一切。作者在探讨“选择的重负”那一章节时,引用了大量的历史案例和当代社会现象,将选择的悖论展现得淋漓尽致。他并没有提供一个“标准答案”告诉你该如何选择,而是引导你去反思“我为什么要选择”这个更本质的问题。这对我个人的决策过程产生了巨大的影响,尤其是在职业发展方向的十字路口,我不再仅仅关注外部的成功标准,而是开始深度挖掘自己对这份事业真正的热爱点在哪里。这本书的语言风格是极其冷静和克制的,没有华丽的辞藻堆砌,却充满了穿透人心的力量。它更像是一面镜子,映照出我们日常生活中那些不经意的习惯和思维定势,强迫我们停下来,问自己一句:“这是我真正想要的吗?” 这种高质量的自我对话,是很多同类型书籍望尘莫及的。它教会我的,不是如何变得更完美,而是如何与自己的不完美和谐共处,这才是真正的自由。
评分这本书的价值,在于它提供了一种不同于主流价值观的“生存手册”。在充斥着“如何快速致富”、“如何高效管理时间”的喧嚣世界里,这本书像一股清流,邀请我们慢下来,去关注那些看不见、摸不着,却决定我们幸福感的内在要素。我对其中关于“拒绝成为取悦者”的章节印象极其深刻。作者用近乎残酷的诚实揭示了过度迎合他人期待的代价,不仅仅是精神上的疲惫,更是对自我核心价值的逐渐消磨。我过去总习惯于在人际交往中扮演“润滑剂”的角色,生怕说错一句话得罪人,读完后我才意识到,真正的尊重是相互的,而首先要学会的,是尊重自己内心的声音。这本书的文字力量在于它的“去芜存菁”,它毫不留情地剥离掉那些社会强加给我们的“应该”,最终留下的,是一个更纯粹、更有韧性的自我内核。它不是一本教人如何“战胜”世界的书,而是一本教人如何“安顿”自己的书,这种内在的稳定感,比任何外在的成就都来得重要。
评分每一次合上这本书,我都会感到一种奇特的平静,那不是麻木不仁的冷漠,而是一种历经风雨后的通透和释然。作者对于“放下执念”的探讨,尤其具有疗愈作用。他没有用鸡汤式的安慰,而是用一种近乎科学的严谨,分析了执念是如何在我们的神经回路中不断自我强化的。书中提到,很多我们紧抓不放的“不甘心”,其实是源于对过去版本的自己的不承认。理解这一点后,很多耿耿于怀的事情突然就变得微不足道了。这本书的行文节奏,带着一种沉稳的韵律感,读起来非常舒服,就像是坐在一个能够抵御外界所有噪音的房间里,可以专注于自己内心的回响。它更像是一份长期的陪伴,而不是一时的快餐读物,我敢肯定,在未来的很多个时刻,当我再次面临困惑时,我都会不自觉地翻开其中的某一页,去寻找那份熟悉的、带着智慧光芒的指引。这本书真正做到的,是教会我们如何与自己和解,并优雅地继续前行。
评分说实话,这本书的深度绝对超出了我预期的门槛,初读时甚至有些跟不上作者的思路,感觉像是在攀登一座陡峭的山峰,需要时不时停下来喘口气,消化一下那些信息量巨大的论述。然而,正是这种挑战性,让最终的收获显得尤为珍贵。作者对于“时间感知”的论述,简直是神来之笔,他将我们对时间流逝的主观体验与我们投入的情感强度联系起来,解释了为什么有些日子过得飞快,而有些时刻却像被拉长了一百年。这种对现象的精微捕捉,让我开始重新审视自己的日程安排——与其填满每一分钟,不如去创造那些能让时间“慢下来”的、充满意义的瞬间。这本书的结构设计也十分巧妙,它不是线性的,更像是一个由无数个相互关联的思考点构成的网络,每一次重读都会发现新的连接点,揭示出以前未曾注意到的深层含义。我特别欣赏作者在阐述复杂概念时,总能找到最贴切的比喻,那种瞬间的“豁然开朗”的感觉,是阅读体验中最高级的享受。
评分有时候需要这样的书籍去让自己的内心平静下来,重新拾起小时候的爱好,多读点书,
评分有种“事了拂衣去,深藏功与名”的闲庭信步之感,驾驭文字到如此娴熟与自在之程度,让人禁不住击节赞叹。诚如作者自己所言:“让那些热衷于理论、潮流、观念、词语的人'高于生活'地在半空中自以为是吧。”(因了此书,才拥有了一段不被黄昏恐惧症偷袭的时光。
评分这本书里的每篇文章,张老师写到的每个作家,我都很喜欢,也都从中深受教益,从布罗茨基取悦一个影子开始,奥登就呈现了独特的魅力;俄国之恋里的伯林与阿赫马托娃,E.B.怀特的选择,卡佛的生活,艾略特的太认真。巨大的天赋与现实的细事,漫长的一生与悠远的灯塔,放低的姿态与克制的热情,不知不觉度完一生。能与这本书在一起,是一个编辑的幸事,真是受教。
评分有种“事了拂衣去,深藏功与名”的闲庭信步之感,驾驭文字到如此娴熟与自在之程度,让人禁不住击节赞叹。诚如作者自己所言:“让那些热衷于理论、潮流、观念、词语的人'高于生活'地在半空中自以为是吧。”(因了此书,才拥有了一段不被黄昏恐惧症偷袭的时光。
评分这本书里的每篇文章,张老师写到的每个作家,我都很喜欢,也都从中深受教益,从布罗茨基取悦一个影子开始,奥登就呈现了独特的魅力;俄国之恋里的伯林与阿赫马托娃,E.B.怀特的选择,卡佛的生活,艾略特的太认真。巨大的天赋与现实的细事,漫长的一生与悠远的灯塔,放低的姿态与克制的热情,不知不觉度完一生。能与这本书在一起,是一个编辑的幸事,真是受教。
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