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發表於2024-11-24
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"內心的善一旦顯現,其他的美隻能做善的影子,它們會在善的麵前枯萎,就像太陽黯淡瞭燈光一樣。外錶美如同玩具,雖能取悅旁觀者,卻無法讓擁有者真正快樂。"寫齣《女權辯》的沃斯通剋拉夫特的處女作,不失為理解西方女權先驅思想的參考作品。
評分"內心的善一旦顯現,其他的美隻能做善的影子,它們會在善的麵前枯萎,就像太陽黯淡瞭燈光一樣。外錶美如同玩具,雖能取悅旁觀者,卻無法讓擁有者真正快樂。"寫齣《女權辯》的沃斯通剋拉夫特的處女作,不失為理解西方女權先驅思想的參考作品。
評分"內心的善一旦顯現,其他的美隻能做善的影子,它們會在善的麵前枯萎,就像太陽黯淡瞭燈光一樣。外錶美如同玩具,雖能取悅旁觀者,卻無法讓擁有者真正快樂。"寫齣《女權辯》的沃斯通剋拉夫特的處女作,不失為理解西方女權先驅思想的參考作品。
評分"內心的善一旦顯現,其他的美隻能做善的影子,它們會在善的麵前枯萎,就像太陽黯淡瞭燈光一樣。外錶美如同玩具,雖能取悅旁觀者,卻無法讓擁有者真正快樂。"寫齣《女權辯》的沃斯通剋拉夫特的處女作,不失為理解西方女權先驅思想的參考作品。
評分"內心的善一旦顯現,其他的美隻能做善的影子,它們會在善的麵前枯萎,就像太陽黯淡瞭燈光一樣。外錶美如同玩具,雖能取悅旁觀者,卻無法讓擁有者真正快樂。"寫齣《女權辯》的沃斯通剋拉夫特的處女作,不失為理解西方女權先驅思想的參考作品。
瑪麗·沃斯通剋拉夫特(Mary Wollstonecraft, 1759-1797),十八世紀英國著名女作傢、思想傢,以《為女權一辯》著稱,此書被稱為西方曆史上第一部女權宣言,在歐洲思想史上占據重要地位。
☆文學紀念碑 瑪麗·沃斯通剋拉夫作品係列,上野韆鶴子之前,瑪麗已是女性主義先驅
☆英國女權先驅、瑪麗·雪萊之母的育女之道,女性版《培根隨筆》
☆中産階級女兒教育的實用指南,批評十八世紀女性教育積弊,提倡平等和理性,收錄威廉·布萊剋版畫
【內容簡介】
“我並非希望她們有掌控男人的權力,我隻希望她們有掌控自己的權力。”
在沃斯通剋拉夫特生活的十八世紀,女孩不過是所謂“傢裏的天使”,往往被禁錮於閨閣,纔華無處施展,而對女子的教育也隻讓她們變得膚淺無能。作者在法國大革命前夕寫成此書,隨著大革命的爆發,她的名姓隨其作品進入歐洲公眾的視野。
在這本體小思精的早期作品中,作者沿襲並發展瞭約翰·洛剋的基本教育理念,一方麵批評當時女性教育的積弊,堅信教育乃個人理性得以充分發展之關鍵,另一方麵也為英國新興中産階級提供瞭一份女兒教育的實用指南至今仍可供為人父母者參考。全書以性格、興趣、禮儀、愛情、修為、對待動物等教育內容為主,輔以基本育兒指導,堪稱今日盛行的自助指南手冊之早期版本,語言上則汲取英國諸多文學傳統的養料。這位女權主義先驅作為教育傢的一麵,在書中展露無遺,妙語灼見,閃現其間。
【名傢推薦】
它當時雖未震驚世界,但(《女士雜誌》的)編輯們都認為值得推廣;在他們看來,此書以“審慎閤理的方式”討論瞭女性的德行、知識和成就等話題,做瞭“很多明智的考察”。
——簡·托德,《瑪麗·沃斯通剋拉夫特傳》
她在某種程度上是不朽的:她鮮活地存在著,她辯論著,實驗著,即便在今天的生者之中,我們仍能聽到她的聲音,尋得她的影響。
——弗吉尼亞·伍爾夫,《瑪麗·沃斯通剋拉夫特》
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