文献、天象、铜器铭文“三证合一”厘清西周纪年问题,为纷乱的西周王年排序定位,揭示武王克商准确年代等重要问题。大学问出品。
李学勤、杨升南、常金仓一致推荐。一部用文献、天象、铜器铭文研究西周纪年的重要成果。
【内容简介】
本书作者坚持以“月相必须定点”为指导,采用文献、天象、铜器铭文“三证合一”的研究方法,厘清西周纪年问题,为纷乱的西周王年排序定位,揭示武王克商准确年代、宣王纪年有两个体系等重要问题,整理出西周诸王年表、西周诸王事略以及制作出西周朔闰表。本书还从方法论的角度出发,归纳出研究西周纪年应该注意的诸多问题。书中集中展现了张闻玉先生在西周年代学研究上的成果,是西周纪年研究学术领域内难得的佳作。
【张闻玉史学三书】
《古代天文历法讲座》《铜器历日研究》《西周王年论稿》论证各有重点,引述材料各有侧重,互为补充,形成了作者独具特色的史学研究体系。《古代天文历法讲座》是基础,《铜器历日研究》和《西周王年论稿》是对天文历法知识的具体应用和实践,立体展现天文历法知识对西周历史研究的突出贡献,验证了我国古代天文历法的科学性。“史学三书”是进一步研究古代天文历法、西周青铜器、西周历史的极好参考和工具,乃至对夏商周三代史的研究都十分有益。
【本书亮点】
1.研究方法的科学与严密。作者采用文献、器物与天象“三证合一”的研究方法,做到了“三证合一”,论证过程更具严谨性和科学性,比王国维的“二重证据法”更具说服力。
2.洞察深刻,新见迭出,发前人所未发。如厘清西周王年总年数为336年(前1106—前771年);重新考证武王克商的准确年代是在公元前1106年;揭示宣王纪年有两个体系;确定西周中期王序为“共、孝、懿、夷”,而不是一般观点认为的“共、懿、孝、夷”;对“月相定点说”的肯定和对王国维“四分一月说”的否定;等等。
3.理论与实践的结合。本书从方法论的角度出发,整理出研究西周纪年应该注意的诸多问题。同时,本书利用方法论,专门对帝辛、文王年代、武王克商、成王纪年、昭王在位年数、宣王纪年体系等王年问题进行分析、考证,最后整理出西周诸王年表、事略。本书做到了理论与实践的相互结合。
4.体例结构清晰、逻辑严密。本书分为三编,“理论与方法”重在西周王年研究的理论指导;“西周王年考”重在对个例的考证与分析,条分缕析西周帝辛、文王、武王克商等年代问题;“西周王年概览”列举西周年代的主要依据,并展现作者制成的《西周朔闰表》。本书论证过程逻辑严密,做到“三证合一”,令人信服。
5.装帧设计紧扣主题。封面设计采用汉画像砖《穆天子西游》拓片、青铜器铭文等“西周元素”,其中封面的《穆天子西游》图与本书的《穆天子西征年月日考证——周穆王西游三千年祭》一文尤为契合。整体的装帧设计彰显历史的厚重感,紧扣本书主题,给人一种朴实、庄重之感。
【名家推荐】
传统的天文历法体系自有渊源,虽有因革,但仍一脉相承。不能认为夏、商的历法与周代历法大相径庭,有根本不同之处。细读张闻玉先生的著作,使我加强了这样的信心。
——著名历史学家、古文字学家 李学勤
本书对月相定点的详细论证、四分历的解释、周武王伐纣年代的考定、铜器历日年代的考释等,都是言之成理、持之有故的,是西周纪年研究学术领域内难得的佳作,它的出版必将推动西周纪年和夏商周历史年代的研究。
——中国先秦史专家、“夏商周断代工程”课题组长 杨升南
略具历史知识的人都知道,自司马迁以来,公元前841年以前的西周史就没有确切的纪年,一段没有纪年的历史如同罩了一块面纱,定然眉目不清。于是从西汉的刘歆开始,历史学家、天文学家就决心追回这些已经消逝的岁月。这本来是数学上一道非常普通的加法计算题,只是由于缺项太多,许多著名学者耗费了毕生的精力和聪明才智,仍没有实现这个梦想。仔细阅读张闻玉先生的《西周王年论稿》我深信这部论著已经成功地解答了这道世界难题。
——著名历史学家、周代礼学研究专家 常金仓
【编辑推荐】
共和元年(公元前841)之前西周社会的王序与王年,到底是怎样的?西周一共有多少年?西周青铜器上王年、月、月相、日干支俱全的铭文给我们以怎样的启示?武王伐纣到底在哪一年?西周中期的各王排序是共、懿、孝、夷,还是共、孝、懿、夷?昭王在位到底多少年?王国维《生霸死霸考》给后世的西周年代学研究造成怎样的误导?“月相定点”对研究西周王年有何意义?……本书将一一揭晓答案,如传统的观点认为武王克商是在公元前1046年,而作者考证是在公元前1106年;又如,传统观点认为西周中期的各王排序是共、懿、孝、夷,而作者推演的各王排序则是共、孝、懿、夷,张闻玉先生推演出不同于“夏商周断代工程”结论的西周王年世系。
张闻玉,1941年生,四川巴中人,贵州大学人文学院教授。主要从事西周年代学研究,师从张汝舟先生,又向金景芳先生学《易》。学术研究涉及古代汉语、夏商周文史、古代天文历法以及周易之学。治学严谨,强调文献、器物与天象“三证合一”。其关于西周年代学的考证,尤其受到学术界的重视与赞誉。代表作有《古代天文历法论集》《西周王年论稿》《铜器历日研究》《古代天文历法讲座》《西周纪年研究》《夏商周三代纪年》《夏商周三代事略》等。
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这本书的视角非常独特,它似乎采取了一种极高、极远的“上帝视角”来审视过去,又在关键的转折点上,以近乎微观的精准度,去解剖那些细微的制度变动或人物决策是如何引发连锁反应的。这种宏大叙事与微观剖析的巧妙结合,构建了一种多维度的历史观察框架。它强迫读者跳出线性的时间观念,去思考历史事件之间的相互作用力,而不是简单地按时间顺序排列。我能感觉到作者在试图打破一些既有的、被过度简化了的传统史观,引导我们去探索那些潜藏在表面之下的复杂动因。这本书更像是提供了一套新的分析工具,而非简单地讲述一个故事,它的价值在于激活读者的批判性思维。
评分这本书的语言风格,初读之下,带着一种古典的庄重感,仿佛能让人瞬间穿越回那个遥远的时代。它摒弃了现代口语化的叙事方式,而是采用了一种更为内敛和克制的表达,这使得文本本身带上了一种“历史在场”的氛围。每一个句子似乎都经过了审慎的锤炼,力求在最少的篇幅内承载最大的信息量。这种写作的内敛,要求读者也必须保持高度的专注,因为它不会在你走神的时候为你停下脚步。这对于习惯了快节奏阅读的人来说,可能需要一个适应期,但一旦进入作者设定的节奏,便会体会到那种被历史洪流裹挟而行的独特快感。这种文风的选择,本身就是对研究对象的一种致敬。
评分这本书的作者显然对所研究的领域有着近乎痴迷的热情。从目录结构和大纲的宏观布局来看,作者试图构建一个极为细致且逻辑严密的论证体系。它不像那种泛泛而谈、试图取悦大众的通俗历史读物,反而更倾向于学术前沿的深度挖掘。这种深入骨髓的专业性,从那些晦涩但精准的术语和引用的频次中便可见一斑。我能想象作者在撰写过程中,必然是翻阅了海量的原始材料,并进行了反复的考证和推敲。对于那些对基础知识点已经非常熟悉,渴望突破现有认知局限的进阶读者而言,这本书无疑提供了一个可以扎根下去,进行二次创造性思考的坚实平台。它不是提供答案,而是提供更精妙的问题。
评分从整体的阅读感受来看,这本书呈现出一种令人敬佩的“骨感美”。它不追求华丽的辞藻堆砌,也不刻意迎合流行的历史解读方向,而是像一位经验丰富的匠人,专注于将每一个结构单元打磨得坚固耐用。这种“骨感”体现在它对史料的挑剔使用上——它似乎只相信那些经过反复验证的“硬骨头”,对于那些流于表面的推测持谨慎甚至批判的态度。这种对史料本体的尊重,使得全书的论断都建立在非常扎实的基石之上,尽管这可能使得某些段落的阅读门槛提高,但对于追求真理的求知者来说,这种毫不妥协的求真精神才是最宝贵的财富。
评分这本书的装帧设计挺有意思的,封面采用了那种略带粗粝感的纸张,色调沉稳,让人联想到历史的厚重感。翻开内页,字体排版清晰,留白处理得当,阅读起来非常舒适,这点对于长时间研读历史文献来说是个不小的加分项。虽然我还没来得及深入阅读内容,但单从实体书的质感上,就能感受到出版方在细节上的用心,它不像那种追求快速消费的快餐读物,反而更像是一件需要时间去品味的工艺品。尤其是在章节的划分和标题的设计上,似乎藏着一种独特的韵律感,预示着内容的严谨与深入。总的来说,对于注重阅读体验的读者来说,这本书在物质层面上就已经提供了很好的基础,让人对接下来的精神探索充满了期待。
评分张闻玉先生的代表作之一。
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评分张闻玉先生的代表作之一。
评分张闻玉先生的代表作之一。
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